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西晋鲁褒作者简介•鲁褒，西晋文学家。生卒年不详。字元道。南阳（今属河南省）人。好学多闻，以贫素自立。隐居不仕，人莫知所终。《晋书·隐逸传》说他“好学多闻,以贫素自立。元康之后,纲纪大坏,褒伤时之贪鄙,乃隐姓名而著《钱神论》以刺之。褒不仕,莫知其所终。”留下的作品只有这一篇,而且还不完整，但在当时和后世却有深远的影响。《此文虽名曰“论”，其实仍然沿袭辞赋问难之体。五铢钱奠定了中国圆形方孔的传统。这种小铜钱外圆内方，象征着天地乾坤。在下面用篆字铸出“五铢”二字。五铢钱是我国钱币史上使用时间最长的货币，也是用重量作为货币单位的钱币，在我国五千年的货币发展史上起到了一定的影响。本文背景•晋武帝统一中国后,出现过短期的安定局面,经济有所发展。财富迅速聚集到少数人手里,产生了一批极力聚敛、大肆挥霍的富豪。著名的如石崇,“财产丰积,室宇宏丽,后房百数,皆曳纨绣,珥金翠,丝竹尽当时之选,庖膳尽山陆之珍”。他曾与贵戚王恺斗富,穷奢极侈,成为后世富人的典型。•有的人甚至爱钱成癖,如和峤,“家产丰富,拟于王者,然性至吝,以是获讥于世。杜预以为峤有钱癖。”•从皇帝到各级政府官员,也贪得无厌,巧立名目,卖官鬻爵,拼命搜刮。晋武帝将卖官钱入私库,•晋惠帝时“货赂公行”,权钱交易,“天下谓之互市”。•《晋律》规定,有钱可以赎罪,死罪赎黄金二斤得免。法律的尊严竟屈服于金钱的威势,可见社会风气之腐败。•这种现象,引起广大民众和正直知识分子的强烈不满。作品简介•《钱神论》中国西晋鲁褒所写讥讽金钱崇拜的愤世嫉俗文章。“孔方”一词源出于此文。通过虚构的情节，推出司空公子和綦母先生两个假设的人物，以二人在京城邂逅为纽带，以其问答诘难的框架结构成篇。•此篇名曰论，其实是一篇针砭时弊的赋，赋文主体全是两个被赋予具体身份的人物的言辞而非作者的现身立言，行文追求骈对合韵，其体制明显属于赋作。•它的主旨不在以逻辑论证析明义理，诉诸理性思辨，而着力于描摹人情世态，抒发感慨，；立意也是文学家作赋，而非思想家立学术之论。这是《钱神论》突出的特点，也是理解作品应首先把握的问题。•《钱神论》虽然以论名篇，却是一篇赋。•中国古典文学的一种重要文体，在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称，从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”可窥端倪。•赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。司马相如的《子虚赋》与《上林赋》，曹植《洛神赋》，苏轼《前赤壁赋》，杜牧《阿房宫赋》都是千古名赋。•赋是汉代最具代表性，最能彰显其时代精神的一种文学样式。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。赋是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。讽刺金钱的俗语•人为财死,鸟为食亡.•有钱能使鬼推磨.•有钱办事事事通•除了天堂的门，金子可以叩开任何门•语言无法做到的事情，金子可以做到•有钱买得活人倒地•衙门朝南开，有理无钱莫进来•我们靠金子活命，有人却为金子送命