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•它是目前中国人口最多的少数民族•国家因它人口多聚集在一起而建立了一个少数民族自治区•这个自治区与贵州省相邻壮族简介•历史•壮族主要居于岭南。岭南地区自远古时代就有人类居住，远溯到旧石器时代晚期。•名称来源•秦以来，壮族先人历代分别称为西瓯、骆越（雒越）、南越、濮、僚、俚、溪峒蛮、乌浒，在宋代史籍中始称为“撞”、“僮”、“仲”，明清时也有称为僮人、良人、土人的。1949年中华人民共和国成立后统称“僮族”（“僮”与“壮”同音），后因“僮”字的含义不够清楚，又容易读错音，直到周恩来倡议在1965年改“僮”为“壮”。现状•壮族是中国人口最多的少数民族，现有人口1617.88万。大多居住在广西，以及云南的文山州，红河、曲靖，广东的连山、贵州的从江和湖南江华。•有悠久的历史•有自己的语言文字。•最古老的文字书写的坡芽歌书一、壮族主要习俗•（一）壮族的建筑•（二）壮族的婚恋•（三）壮族的饮食•（四）壮族的服饰•（五）壮族的丧葬•（六）宗教信仰•（七）习俗礼仪•（八）禁忌（一）壮族的建筑•壮族的住房多数与当地汉族的住房相同。部分地区还保持着传统的居住形式——干栏（麻栏）•下层为一人高的石墙，两侧开门，上层为砖墙，用木板隔成三四间•中间为堂屋（供祖先神台），两侧是卧室和火塘，楼前挑五尺左右作为走廊，两侧设有楼梯•上层住人，下层关养牲畜和存放东西建筑•干栏住房形式是古代百越民族的住房特点，已有两千年的历史。•因适应南方山区的地形和气候沿用至今。（二）壮族的婚恋•壮族的婚姻，有自由恋爱和父母包办的形式。•壮族一般实行一夫一妻制。妇女和男子一样都是家庭的劳动力，但仅有男子有继承权。•婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”，现在有些地方还保持这种习俗。青年男女结婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住，直到怀孕之后才长住婆家。（三）壮族的饮食•主食大米，南部主食糯米，节庆是吃彩色糯米饭•表达亲友间的盛情和敬意，祝愿吉祥如意，愉快幸福。•多数地区的壮族习惯于日食三餐，有少数地区的壮族也吃四餐，即在中、晚餐之间加一小餐。早、中餐比较简单，一般吃稀饭，晚餐为正餐，多吃干饭，菜肴也较为丰富。（四）壮族的服饰•壮族服饰主要有蓝、黑、棕三种颜色。壮族妇女有植棉纺纱的习惯，纺纱、织布、染布是一项家庭手工业。•壮族服饰各有不同，男子、女子的服饰，男子、妇女、未婚女子的头饰，各具特色。•妇女多穿无领、左袄上衣，下着宽脚裤或褶裙。西南部龙州、凭祥一带的壮族妇女头上喜欢包着方形的黑帕，而西北部壮族妇女则在衣服上绣花滚边，腰间束绣花围腰，着绣花鞋，喜欢戴银首饰。•男子多着对襟无领上衣，下穿宽脚裤，有的用布帕缠头，现年轻人服饰与汉族相同。（五）壮族的丧葬•通常采用土葬，但对非正常死亡的，被认为将变成恶鬼，因此必须火葬。•壮族有“二次葬”的传统。一般葬后三年揭棺，捡取骸骨放入陶缸内（此环节叫“捡金”，装尸骨的罐子叫“金罐”）置于岩洞或土洞中，选择“吉壤”再行安葬，称“二次葬”。至此，死者才成为祖先神灵而受供奉。（六）宗教信仰•壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜。•各家都有神龛，敬奉祖先。近现代以来，部分壮族地区又有天主教和新教的传入。•壮族本民族宗教则以摩教（MOZ）（壮族巫教）主要的信仰，摩教（MOZ）带有浓重的佛、道二教，特别是道教相融合为其特点。此外，神灵崇拜民间崇拜的神灵多而杂，有自然神、社会神、守护神等等，崇拜仪式也随诸神的功能而不同。•在靖西各乡镇的农村逢闰年都举行祭拜村土地庙仪式，祈求四季平安，风调雨顺，场面非常壮观。•壮族称祖先神灵为“公裔”，崇拜至诚，特别是对被认为英雄的祖先，尊崇尤甚。•民间崇拜的神灵多而杂，有自然神、社会神、守护神等等，崇拜仪式也随诸神的功能而不同。敬蛙仪（七）习俗礼仪•壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五、六家。•平时即有相互做客的习惯，比如一家杀猪，必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。好客尊老体现在用餐礼仪中。•客人到家，必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿，对客人中的长者和新客尤其热情。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。尊老爱幼是壮族的传统美德。•路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人。路遇老人，男的要称“公公”，女的则称“阿婆”或“婆婆”；遇客人或负重者，要主动让路，若遇负重的长者同行，要主动帮助并送到分手处。（八）禁忌•壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；•有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；•妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；•壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中，所以到了壮家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子。•火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。•壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。•忌筷子跌落地上，认为不吉利。•吃饭时忌用嘴把饭吹凉，更忌把筷子插到碗里。•夜间行走忌吹口哨。•忌坐门槛中间。•参观庙堂不得大声喧哗，不能触摸神像和祖宗排位等。中元节•七月十四至十六是中元节，俗称鬼节。这是壮人仅次于春节的大节。从七月初七就已经开始有节日的气氛了。初七过后，人们便为中元节办货，忙着赶圩采购香烛和鬼衣纸。节日到，家家户户杀鸡宰鸭杀猪，一派节日气氛。有的地方从初七开始就用鲜笋煮水迎祭祖先。十四日开始大祭，供桌上摆满了猪肉、整鸡、整鸭、米粉、发糕、糍粑、糯饭，一直摆到十六日。每次用膳这前，得先把供品热一下，祭过祖，才能进餐，供桌下撂着一个很大的纸包袱，里面塞满了蓝、白、紫色纸剪成的鬼衣和纸钱。每次祭祀都烧一些，烧过之后，用芭蕉叶、海芋或荷叶包好灰烬，等到十六日最后一次烧完，一起包成两大包，由一位老人头戴竹帽，用竹棍挑往河边，放在水面任其沉浮。有的人家还烧纸船、纸马和纸屋，让祖先满载而归。牛魂节•每年的四月初八是牛魂节，又叫做脱轭节。在壮人的意识里牛是天上的神物，不是凡间的一般牲口。有一个故事说它四月初八诞生于天上，所以这天是牛王诞日，当初因为陆地岩石裸露，黄土望不到边，尘沙弥漫，严重影响了人类的生活，牛王奉命从天上来到人间，播种百草，原定是三步撒把草种，谁知它弄湖涂了，竟一步撒三把，使得野草丛生，侵凌田禾。因此被罚留在人间吃草。但天上并没有忘记它，每年四月初八，牛魔王便从天上下到凡间，保佑牛不瘟死因为是给牛过节，这一天人和牛都停止劳动。主人用枫叶水泡糯米蒸饭，然后先捏一团给牛吃。牛栏外安个小矮桌，摆上供品，点香烛，祭祀牛魔王，人们还要唱山歌，唱彩调，欢庆牛的生日。吃立节•吃立节，是广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带壮族人民特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐形成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。歌圩节•农历歌圩节又称“歌圩节歌节”或“三月歌圩节”，是壮族的传统歌节。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。庆祝方式•歌圩节前，人们要备好五色饭和彩蛋，姑娘们还要赶制绣球。歌圩日，小伙子和姑娘们都穿节日盛装，男携礼物，女揣绣球，成群结队前往。有的抬着刘三姐神像绕行歌圩一周，才开始对歌。有的则由姑娘们搭起五彩绣棚，待小伙子到来，边对歌、边审度对方人品、才华。有的是男女对列，姑娘向意中人抛出绣球，对方如果中意，就在绣球上绑上礼物，掷还女方。有些歌圩有碰蛋的习俗：小伙子用手上彩蛋碰姑娘手中彩蛋，姑娘如愿意和他做朋友，就露半边蛋让他碰，不愿，就整个握住。还有的是甲村向乙村送去彩球，相约还球时举行山歌比赛，如乙村输了，彩球不准送还，来年继续比赛，直到唱赢为止。壮族年•壮族年也叫将也益，春节叫将昆，即汉族节。壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫崴谊久，意为过二九（不管月大月小，都如此称谓）。是日，全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。