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*三、尚贤12345基础练习名句名篇1.通假字(1)今上举义不辟贫贱辟,通“避”,回避(2)四鄙之萌人闻之萌,通“氓”,民(3)谨上为凿一门谨,通“仅”,只、仅仅(4)文王举闳夭、泰颠于罝罔之中罔,同“网”(5)莫不敬惧而施施,通“惕”,警惕(6)美章而恶不生章,通“彰”,明显、显著(7)尚欲祖述尧舜禹汤之道尚,通“倘”,如果基础练习12345名句名篇2.古今异义(1)今者王公大人．．为政于国家者古义:在高位者。今义:区别于孩子的成人。(2)上之所以．．使下者古义:行为赖以实现的工具手段和方式方法。今义:连词,表因果关系。基础练习12345名句名篇3.一词多义(1)肆①虽在农与工肆之人(名词,手工业作坊)②曾不如早索我于枯鱼之肆(名词,店铺)③既东封郑,又欲肆其西封(动词,延伸、扩张)(2)尚①尚贤(动词,崇尚)②尚欲祖述尧舜禹汤之道(尚,通“倘”,连词,如果)③臣以为布衣之交尚不相欺(副词,尚且)(3)祖①尚欲祖述尧舜禹汤之道(动词,效法、遵循)②吾祖死于是(名词,祖父)基础练习12345名句名篇(4)务①故大人之务,将在于众贤而已(名词,事务、事情)②内立法度,务耕织(动词,致力、从事)③除恶务尽(副词,一定、务必)基础练习12345名句名篇4.词类活用(1)然而不得富．而得贫．(形容词活用作名词,富有的状况,贫穷的状况)(2)不得众．而得寡．(形容词活用作名词,人口增多的状况,人口减少的状况)(3)不得治．而得乱．(形容词活用作名词,治理得好的状况,混乱的状况)(4)则是本．失其所欲,得其所恶(名词作状语,从根本上)(5)将在于众．贤而已(形容词的使动用法,使……众多)(6)必将富．之贵．之(形容词的使动用法,使……富,使……贵)(7)然后国之良士亦将可得而众．也(形容词用作动词,增多)(8)今上举义不辟贫贱．．(形容词活用作名词,贫穷低贱的人)基础练习12345名句名篇(9)今上举义不避疏．(形容词活用作名词,关系生疏的人)(10)今上举义不辟远．(形容词活用作名词,关系疏远、不在君王身边的人)(11)谨上．为凿一门(名词作状语,在上面、从上面)(12)美．章而恶．不生(形容词用作名词,美好的事,丑恶的事)基础练习12345名句名篇5.特殊句式(1)今者王公大人为政于国家者(定语后置,“为政于国家之王公大人”)(2)厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术(状语后置)(3)此固国家之珍而社稷之佐也(判断句)(4)始我所恃者富贵也(判断句)(5)上之所以使下者,一物也(判断句)(6)此若言之谓也(判断句)(7)故古者尧举舜于服泽之阳(状语后置,“于服泽之阳尧举舜”)(8)故士者,所以为辅相承嗣也(判断句)(9)贤士不可不举(被动句,举,被举荐)(10)夫尚贤者,政之本也(判断句)基础练习名句名篇(1)是故国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。(2)爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。(3)以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。句段点评自主探究文本图解1.故大人之务,将在于众贤而已。译文：所以身处高位的人的紧要事务,必定在于使有才有德的人众多。赏析：国家的治理,需要众多有才有德的人,所以对于贤德之人,高层领导者要善于发现并使用,把人才当作第一资源,海纳百川,广揽贤才,从各方面关心、爱护他们,为各类优秀人才提供施展其才能的舞台。今天的社会更是需要各行各业的人才,要充分调动人才的积极性才能把社会建设得更好。善用人才,除了要使人才各得其所,得到合理使用外,还要对人才有所宽容、有所扶持、有所鼓励。一句话,要笼络人才、爱护人才、尊重人才。句段点评自主探究文本图解2.不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。译文：不义就不让他富有,不义就不让他尊贵,不义就不让他亲密,不义就不让他接近。赏析：选拔人才的标准是什么?墨子认为就是一个“义”字。他告诉执政者,只有贯彻了这个原则,全国上下才会争先恐后行善为义、积极向上,这样天下便人才济济,贤士辈出,国家大业就可以治理好了。营造环境,在社会上倡导重“义”的风气,从物质和精神两个层面提高人才的待遇,使人才富贵起来,享有美好的名声,受到普遍推崇。这样,天下的人才就会闻风而来,为我所用。如今,“义”在我们现实生活中,也受到普遍推崇,重视“义”,不仅有利于人才的选拔,还有利于国家的长治久安。句段点评自主探究文本图解3.故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨……译文：所以做官的不会永远尊贵,而做百姓的不会永远低贱。有才能就选用他,没有才能就降他的官职。举荐人员依照公义,避免私怨(的干扰)……赏析：墨子提出“尚贤”为“政之本”,主张统治者打破血统界限、贫贱界限、亲疏界限,从各阶层中选拔具有真才实学之人,给他们地位和权力,同时将那些尸位素餐的人降职、免职。这种思想突破了任人唯亲的传统观念,正是墨子“尚贤”思想的精华所在。领导者在任用人才时,要有尚贤之能。公平公正地对待有真才实学之人,而不去考虑他的出身等因素,如果被这些因素限制了,人才的任用可能会大打折扣。句段点评自主探究文本图解1.墨子论述让“国之良士”增多时为什么提到“善射御之士”?“国之良士”与“善射御之士”有什么区别?提示：墨子在论述让“国之良士”增多时提到“善射御之士”,这是采用了类比论证的方式。国家要使“善射御之士”增多就必须“富之贵之、敬之誉之”,同样道理,国家要想让“国之良士”增多,也要“富之贵之、敬之誉之”。墨子认为,“善射御之士”还算不上“国之良士”,“国之良士”要“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”,而那些“善射御之士”则不具备这些素质。这虽然体现了墨子的时代局限性,但他认为道德品行纯厚、有口才、治国方法知道得多的人才是“国家之珍而社稷之佐”的观点也是有道理的。句段点评自主探究文本图解2.在官员“上”和“下”的问题上,墨子和孔子的观点有所不同,请就你知道的内容分析一下。提示：在官员的“上”和“下”这一问题上,墨子和孔子的观点有明显的不同。墨子主张官员队伍要有一定的流动性,要优胜劣汰,有能则上,无能则下。这种思想具有一定的积极意义。而孔子则认为“上智下愚不移”,认为统治者始终富有智慧而老百姓始终是愚昧的,这种观点具有明显的等级观念和愚民思想,体现了孔子思想的局限性。句段点评自主探究文本图解3.文章在提出“尚贤”“众贤”的观点后,除了运用类比论证外,还运用了引证和例证,试举例说明。提示：文章提出论点以后,为了进一步论证自己的观点,又引用古之圣王为政时“不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近”的言论和做法,论述君王“尚贤事能”的必要性。为了论述“列德而尚贤”,文章又列举尧举舜、禹举益、汤举伊尹和文王举闳夭与泰颠的事例,以大量事实证明“尚贤”的作用。引证和例证方法的运用,尤其以古代圣王举用德才兼备之士的例子做论据,具有权威性、典型性,对论证尚贤事能的重要性和必要性起到了重要的佐证作用,大大加强了文章的说服力。句段点评自主探究文本图解大人之务在于众贤→富之贵之敬之誉之不义不富不义不贵不义不亲不义不近列德尚贤贤士不可不举