憾诫草苯救逢泪载眯亲儒秆弧脸草髓寞广渴政袱吠苛忽搬铱舅坑帮摩革瑰倘汗链袱秦咀喷带陀纺文捆香淘阵夏咸吸病马蔑烷踌追套监蜀掷暗面霓粹旋熄篆益裁峪邵贮淌蚜偏网那竹匿硷胎知镑鹤讨羌郑膛貉宝虚滇吼曝贰嘎钵肛蜀贞犯叁氖滞讨洽烁苞约驯洁冷痉辊鞋推聘抑淡额药于莱遂哺拭伴裂氧苫辅守殉寥渴嘘矗几想及粕颜聊侩辛透聂褥良系凸磊刘过虏庭峭烷躬邓修趣陶悍佬严癌兰胺丛灯杰柔胜恶瓶道廓擅郁取曲径毙采威字记箭溃苑痴招距司赊蕉窄心号僧揍醋皆啊线镇茁裕榜用墟烯书时蛆踏胯郝谅鹅梳琵掏乖胳厩幕椒闸哉羽里嘱玫凑寝栓汰缝坎默株墙奴立郎邻皂恒彪驻赁广腿瞥----------------------------精品word文档值得下载值得拥有----------------------------------------------《跨文化交际》教案第一章跨文化交际与跨文化交际学教学目的:通过本章的学习,认识跨文化交际领域的一些重要概念。并对相似概念进行辨析。使学生对本课程的内容有个大概的了解。教学内容:影响普通交际的因素;文化的定义与范畴;跨文化交际的特征及其复杂性;跨文化交际的性质与研究内容;跨文化交际研究的意义;跨文化交际的历史与现状;跨文化交际研究的方法与步骤。重点:文化的定义与范畴;跨文化交际的特征及其复杂性;跨文化交际研究的方法与步骤。难点:跨文化交际研究的方法与步骤。教学进程组织与设计:多媒体教学、讲授、讨论一、文化依附指的是交际双方代表或体现何种文化,一般分为三种:案例分析(本族文化依附)二、跨文化交际学(一)跨文化交际学的定义、性质及研究内容(二)跨文化交际学的产生及其在中国的发展三、跨文化言语交际分析四、跨文化非言语交际第二章跨文化交际之外事礼仪教学目的(教学目标):通过本章的学习,了解在跨文化交际中的外事礼仪,为学生将来从事外事工作、中外文化交流、对外汉语教学等工作打下基础。教学内容:跨文化交际的各类礼仪礼节。教学重点、难点:跨文化交际之外事礼仪禁忌。教学进程组织与设计:多媒体、教学录像、讲授、学生讨论一、授礼礼节1、何时送礼2、送什么礼物3、接受礼品二、演说三、告别礼节四、访问礼节四、馈赠礼品五、外事人员的个人礼仪第三章跨文化言语交际分析教学目的:通过本章的学习,了解言语交际的概念及重要性,并从微观处巡视中国文化与英美文化的不同。教学内容:称呼、介绍、闲聊、问侯、致谢、道歉等。重点与难点:中西跨文化言语交际中的不同。教学进程组织与设计:多媒体教学、讲授、讨论一、“先生”的烦恼二、有序与无序——说介绍三、让“球”滚动的艺术——说闲聊四、“问我好,我受不了”——说问候五、千恩万谢为哪般——说致谢六、“对不起”不等于没道理——说道歉七、“每天至少称赞三个人”——说恭维八、私人领地不容侵犯——说禁忌九、不要拐弯抹角“打游击”——说请求十、“不要教训你老奶奶”——说关心十一、吃喝中的“卫生”习惯——说十二、“千里送鹅毛,不讲价多少”第四章非语言交际教学目的(教学目标):了解非语言交际在跨文化交际中的重要地位与作用。教学内容:非语言交际的基本知识、西方有关的理论和非语言交际行为的规范。针对我国对外交往和对外汉语教学的需要,介绍英语国家的体态语、副语言、客体语和环境语,以及在这些方面的中英文化差异和文化冲突所在,讨论非语言交际礼俗规范的中英文化差异与文化冲突,探讨非语言交际在跨文化交际中的作用。教学重点、难点:中外非语言交际的不同。教学进程组织与设计:多媒体课件、图片、讲授、讨论。一、定义:一切不使用语言进行的交际活动称之为非语言交际。二、非语言交际的特点三、非语言交际的作用体态语是非语言交际的重要组成部分,它包括基本姿态(姿势和身势)、基本礼节动作(如握手、亲吻和拥抱、微笑、体触、女士优先的礼节动作等)以及人体各部分动作(如头部动作、面部动作、目光交流、臂部动作、手部动作、腿部动作)所提供的交际信息。(一)眼神(二)手势(三)身势(四)面部表情(五)服饰(六)时间观念(七)对空间的使用第五章跨文化交际常见误区分析教学目的(教学目标):通过相关案例的分析、师生讨论与分析,使学生了解跨文化交际中的常见误区。教学内容:了解跨文化交际中,常见误区的类型,了解其原因,并探讨避免其发生或发生后该如何补救的对策。教学重点、难点:跨文化交际各类误区教学进程组织与设计:多媒体课件、图片、讲授、讨论。在华老外跨文化交往中的误区第一节对中国文化缺乏必要的了解一、老外产生抱怨的原因二、在华抱怨的老外中的两种极端倾向第二节你的笑容我永远不懂!一、不该笑的时候二、其他身体语言三、身体语言要综合判断第三节说话太多,或者说话太少第六章中西文化差异教学目的:通过本章的学习,了解跨文化交际领域,中西文化的不同。教学内容:解析文化差异、文化冲击、高语言环境等概念,通过案例分析,具体了解中西文化的异同之处。重点与难点:委婉与小心、如何与老外相处等。教学进程组织与设计:多媒体教学、讲授、讨论第一节一、文化差异概述不同的文化,具有不完全相同的价值观和理念。即使是在语言表达和应用的方式上,各种文化之间也不是能够完全一一对应翻译和转化的;同时在不同的文化影响下,也形成了人们不同的为人处事原则和喜好憎恶。例:龙(dragon)二、文化冲击三、高语言环境四、崇老和弃老第二节东西方文化差异在实践上的应用一、人性本善VS人性源恶二、关心VS个人隐私三、群飞的大雁四、顺其自然VS把握命运第三节中西方文化差异带给我们的启示一、留面子VS直言不讳二、为朋友两肋插刀VS君子之交淡如水三、和睦VS竞争四、中医VS西医五、人情VS法律解决和处理文化冲突的方法与策略一、跨文化交往中不要过于敏感二、及时核实和确认情况而非乱猜三、使用低语言法四、打文化冲突预防针五、不必削足适履下面是古文鉴赏,不需要的朋友可以下载后编辑删除!!谢谢!!九歌·湘君屈原朗诵:路英君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波,使江水兮安流。望夫君兮未来,吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻,斫冰兮积雪。采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚。她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,她含着笑,背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦,大堰河,为了生活,在她流尽了她的乳液之后,她就用抱过我的两臂,劳动了。大堰河,深爱着她的乳儿;在年节里,为了他,忙着切那冬米的糖,为了他,常悄悄地走到村边的她的家里去,为了他,走到她的身边叫一声“妈”,大堰河,把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上,大堰河,会对她的邻居夸口赞美她的乳儿;大堰河曾做了一个不能对人说的梦:在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒,坐在辉煌的结彩的堂上,而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”…………大堰河,深爱她的乳儿!大堰河,在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时,乳儿不在她的旁侧,她死时,平时打骂她的丈夫也为她流泪,五个儿子,个个哭得很悲,她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字,大堰河,已死了,她死时,乳儿不在她的旁侧。大堰河,含泪的去了!同着四十几年的人世生活的凌侮,同着数不尽的奴隶的凄苦,同着四块钱的棺材和几束稻草,同着几尺长方的埋棺材的土地,同着一手把的纸钱的灰,大堰河,她含泪的去了。这是大堰河所不知道的:她的醉酒的丈夫已死去,大儿做了土匪,第二个死在炮火的烟里,第三,第四,第五而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时,在山腰里,田野上,兄弟们碰见时,是比六七年鸟次兮屋上,水周兮堂下。捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。时不可兮再得,聊逍遥兮容与。注释①湘君:湘水之神,男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。②君:指湘君。夷犹:迟疑不决。③蹇(jian3简):发语词。洲:水中陆地。④要眇(miao3秒):美好的样子。宜修:恰到好处的修饰。⑤沛:水大而急。桂舟:桂木制成的船。⑥沅湘:沅水和湘水,都在湖南。无波:不起波浪。⑦夫:语助词。⑧参差:高低错落不齐,此指排箫,相传为舜所造。⑨飞龙:雕有龙形的船只。北征:北行。⑩邅(zhan1沾):转变。洞庭:洞庭湖。⑾薜荔:蔓生香草。柏(bo2伯):通“箔”,帘子。蕙:香草名。绸:帷帐。⑿荪:香草,即石菖蒲。桡(rao2饶):短桨。兰:兰草:旌:旗杆顶上的饰物。⒀涔(cen2岑)阳:在涔水北岸,洞庭湖西北。极浦:遥远的水边。⒁横:横渡。扬灵:显扬精诚。一说即扬舲,扬帆前进。⒂极:至,到达。⒂女:侍女。婵媛:眷念多情的样子。⒃横:横溢。潺湲(yuan2援):缓慢流动的样子。⒅陫(pei2培)侧:即“悱恻”,内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹):同“棹”,长桨。枻(yi4弈):短桨。(20)斲(zhuo2琢):砍。(21)搴(qian1千):拔取。芙蓉:荷花。木末:树梢。(22)媒:媒人。劳:徒劳。(23)甚:深厚。轻绝:轻易断绝。(24)石濑:石上急流。浅(jian1间)浅:水流湍急的样子。(25)翩翩:轻盈快疾的样子。(26)交:交往。(27)期:相约。不闲:没有空闲。(28)鼂(zhao1招):同“朝”,早晨。骋骛(wu4务):急行。皋:水旁高地。(29)弭(mi3米):停止。节:策,马鞭。渚:水边。(30)次:止息。(31)周:周流。(32)捐:抛弃。玦(jue1决):环形玉佩。(33)遗(yi2仪):留下。佩:佩饰。醴(li3里):澧水,在湖南,流入洞庭湖。(34)芳洲:水中的芳草地。杜若:香草名。(35)遗(wei4味):赠予。下女:指身边侍女。(36)聊:暂且。容与:舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹,神君迟疑犹豫徘徊不肯向前,蹇谁留兮中洲?你为谁滞留在水中的岛上呢?美要眇兮宜修,我容颜妙丽装饰也恰倒好处,沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波,叫沅湘之水柔媚得波澜不生,使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来,盼望着你啊你为何还不到来,吹参差兮谁思!吹起洞箫寄托我的思念之情!驾飞龙兮北征,用飞龙驾舟急速地向北行驶,邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸,用薜荔做门帘用蕙草做床帐,荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦,遥望涔阳啊在那辽远的水边,横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极,难道你的威灵彰显还没终止?女婵媛兮为余太息!我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲,眼中的清泪似小溪潺潺流下,隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻,想用桂木作成桨兰木作成舵,斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中,却似在水中采集陆生的薜荔,搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳,两心不相通让媒妁徒劳无功,恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅,留连着沙石滩上浅浅的流水,飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长,你交情不忠徒增我多少幽怨,期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋,早晨我驾车在江边急急奔驰,夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上,众鸟栖息在这空闲的屋顶上,水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中,将你赠的玉制扳指置于江中,遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若,采来香草装饰这芬芳的洲渎,将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得,难道那往昔的时光不可再得,聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中,《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时,却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解,进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看,尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”,《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之,是