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1名著阅读专题之《女神》《女神》分为三辑，是五四高潮时期的产物：第一辑是三部以历史、传说为题材的诗剧：《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》，这是中国现代文学史上最早的诗剧。合称“女神三部曲”，主要是歌颂反抗专制独裁，创造民主和平的“女神”这一圣洁形象。其中《女神之再生》是郭沫若的重要作品之一：前面题写了《浮士德》的诗句：“永恒之女性，领导我们走。”郭沫若心中的女神是创造力的化身，在堆满男性残骸的世界上，女神创造出新的太阳，因此，女神又成为光明的象征。第二辑共收入郭沫若写于“五四”高潮中的诗歌30首，写得雄深豪放，气度不凡。最有代表性，最有影响，最能体现“五四”时代精神。其中《凤凰涅槃》、《天狗》、《炉中煤》、《地球，我的母亲》、《匪徒颂》、《巨炮的教训》等，是《女神》的精华，是郭沫若的代表诗作。风格是惠特曼型的，粗犷雄浑。作为开篇的《凤凰涅槃》，是诗集中最长、同时最能体现诗人爱国主义精神的一首诗。它以古代神话传说为题材，借凤凰自焚更生的故事，象征着旧中国包括诗人旧我的毁灭和新中国以及诗人新我的诞生，在“凤凰”这一艺术形象身上，体现了诗人与祖国的同一命运，成了五四时代精神的号角。第三辑收23首作品，大多是小诗。包括诗人最初的试笔及五四之后的作品。诗人受外国诗人泰戈尔的影响，诗作表现出一种恬淡清晰的格调。自我抒情主人公形象的创造，成为《女神》思想艺术的主要追求。《女神》是郭沫若内心情感和情绪的自然流露，是青年郭沫若“自我表现”的产物，因而，《女神》中的优秀诗篇，都活跃着一个个性鲜明的抒情主人公形象。这是一个充满青春朝气、热情洋溢，对自我的力量充满自信、对光明的未来充满向往的“五四”青年，他厌恶一切陈腐的事物，厌恶平庸无为的生活。憎恨现实生活的黑暗和冷酷，赞美一切新鲜的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的伟大事物，同时也在自己的青春的生命力面前感到惊异和欣喜。最突出地反映了诗人的自我意识的诗篇是《天狗》：“我是一条天狗呀！/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是X光线的光，/我是全宇宙底Energy底总量！”诗人感到整个宇宙的生命力都在自己的周边涌动，似乎就要挣破肉体的躯壳爆炸开来：“我便是我呀！/我的我要爆了！”在“天狗”这个意象中，读者分明能够感受到“五四”个性解放给中国青年带来的巨大鼓舞，他们再也没有“少年老成”的旧青年那萎靡的气息和困顿的状貌，他们再也不甘于作自然、社会和他人的奴隶；他们充满生命的饥渴，同时又感到生命力的涌动；他们在自己的生命力的流泻中感到狂喜和惊异。这是一个充满着个性解放精神的旧世界的叛逆者形象，它那种气势磅礴的不可遏止的激情，表达了在破坏中求创造的决心，体现了人民大众的意志和力量。——追求个性解放的彻底反抗精神《凤凰涅槃》和《女神之诞生》是否定旧世界、歌颂新生的光彩夺目的诗篇。《凤凰涅槃》借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的故事，体现了诗人否定旧我、诅咒旧世界、追求新生的精神。在诗中，现实的世界已经变得陈旧腐朽，梧桐已经枯槁，澧泉已经消歇，四周“冰冷如铁”、“黑暗如漆”、“腥秽如血”，成了“脓血污秽着的屠场”、“悲哀充塞着的囚牢”、“群鬼叫号着的坟墓”、“群魔跳梁着的地狱”。在这样一个世界里，一切都变得陈腐了，连凤凰也失去了年轻时的“新鲜”、“甘美”、“光华”和“欢爱”。但凤凰豪不怜惜旧生命的死亡，为了新生，它们集香木自焚。最后，它们获得了新生，整个世界也获得了新的生命。一切都变得“新鲜”、“净朗”、“化美”、“芬芳”，一切都变得“生动”、“自由”、“雄浑”、“悠久”。《凤凰涅槃》把社会的改造和个人精神的自新结合在一起，表达了诗人追求理想、追求精神自新的决心。2在《女神之再生》里，女神再也不能忍受黑暗混乱的世界，再也不安于在壁龛中静享人间的牺牲，她们毅然来到世间炼石补天，创造能给世界带来温热的新太阳！《匪徒颂》一诗，是对“五四”运动前驱者的颂歌，不仅歌颂了政治革命、社会革命、歌颂了宗教革命、文艺革命、教育革命、自然科学的学说革命，还歌颂了无产阶级革命家列宁。《湘累》和《棠棣之花》两诗作，歌颂了我国古代为人民利益而牺牲的英雄。在诗中，屈原是人民意识的杰出代表，聂嫈、聂政姐弟二人则是“愿将一已命，/救彼苍生起”的为人民自由、解放而牺牲的爱国志士。《炉中煤》一诗，唱出了“眷念祖国的情绪”，感人至深。诗人以煤自喻，透过通红的炉中煤形象，显示他的那颗爱国赤心，喻出了爱国感情的热烈程度；通过煤的燃烧，把光和热带给人间的情景，喻出了诗人为祖国赴汤蹈火、万死不辞的决心；叙述煤形成的千百年历史，又喻出了诗人对祖国感情的深长。该诗巧妙的比喻，把爱国主义激情表达得既诚挚、热烈，又委婉、细腻，收到了极好的艺术效果。——巨大的爱国热情《西湖纪游》组诗，诗人维妙维肖地描绘了一个农民形象，抒发他和工农大众父子般的感情。《地球，我的母亲》一诗，从讴歌地球——母亲，到讴歌劳动，讴歌工农大众，又进而歌颂工农大从所创造的物质文明精神文明，赞美工农是“全人类的保姆”，“全人类的普罗米修斯”，并表示了诗人愿做大地的儿子，来报答工农的深恩的愿望。诗人把地球当作哺育自己、哺育人类、哺育万物的“母亲”来写，而自己则是“地之子”。地球——“母亲”的形象实际上是五四时代爱和美的理想的象征，是无限创造力的象征，是不断变革、蓬勃进取的时代精神的象征。《太阳礼赞》、《晨安》、《立在地球边上放号》、《金字塔》、《日出》、《光海》等诗里，歌颂了大自然，表达了对黑暗现实的反抗和对光明未来的憧憬，从而歌颂了光明理想，表现了作者欢欣鼓舞的热烈情绪。诗人描写和歌颂自然，不是单纯为了欣赏，而是把自然高度人格化，赋予自然以生命和感情。在诗人笔下，宇宙的森罗万象都具有常动不息的生命力和创造力量。这实际上是表现人、肯定人的价值。《立在地球边上放号》中的“我”和“自然”俨然是合为一体的神圣巨人，具有恢宏的气魄和伟大的创造力：“啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力呦！啊啊！力呦，力呦!力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕呦！”《日出》中，把人类创造的摩托车前的明灯，比作二十世纪的亚波罗，表示要与太阳神一道驱除黑暗，迎来“凯旋的鼓吹”、“田野的鸡鸣。”《地球，我的母亲》中，总之，《女神》是“五四”狂飚突进精神的典型体现，它燃烧着对一切旧秩序、旧传统、旧礼教的大胆否定和无情诅咒，海啸般的呼喊着创造与光明，民主与进步。通观整部《女神》，反抗、爱国、创造是贯穿诗集的基本思想内容。冲破一切封建束缚，在毁坏旧世界中创造新世界；强烈的爱国主义激情，愿为祖国的富强而牺牲一切；以及乐观向上的积极进取精神，构成了“五四”时代人民革命的风雷颂。这是郭沫若呈献给时代和人民的最美好的诗情，也是《女神》的思想成就所在。浪漫主义诗风郭沫若的《女神》，是浪漫主义的一面旗帜，其所表现的浓郁的浪漫主义色彩主要有以下表现：一是鲜明的理想主义。这种理想首先是通过“自我”和自然形象的塑造表现出来的。如《天狗》中的3“天狗”形象，《立在地球边上放号》中的“我”的形象，以及《女神之再生》、《凤凰涅槃》中的“太阳”、“火”等形象，都表现了诗人破坏旧世界、创造新世界的愿望。这种理想其次是通过历史题材（《棠棣之花》、《湘累》）和神话传说（如《女神之再生》、《凤凰涅槃》）来加以表现的，诗人把历史和神话传说中的创造精神和英雄主义精神，作为自己感情的抒发，来表达当代现实生活中的人民革命的英雄主义和理想主义。二是强烈的激情。《女神》是“火山爆发式”的作品，是郭沫若独特的“喷火”方式的体现，诗人的内在情感如同狂涛奔泻般地倾吐来，有一般不可抵挡的气势。其壮丽的语言，强烈的节奏，鲜明的色彩，奇特的夸张，巨大的跳跃，充分显示了诗人不可遏止的革命激情，令人震聋发聩，荡气回肠。三是想象丰富、奇丽，构思起落弘伟。如《地球，我的母亲》一诗，诗人纵横捭阖，上天入地，触景生情，热烈奔放：从地上的人间，到天上的“伊甸园”；从歌颂农民、工人，到歌颂草木、蚯蚓；从歌颂雷霆、雨雪，到歌颂一切的“芬芳采色”，深刻地表现了他对地球——母亲的感恩之情。至于诗人的艺术构思，更是匠心独运。《地球，我的母亲》中，在对母亲的呼唤中孕含着深情；《炉中煤》中的“啊，我年青的女郎！”的起句，感情含蓄、悠长；《天狗》中劈头一句“我是一条天狗呀！”则是突兀、挺拨，立刻使人感受到了千钧之力。尤其是《女神之再生》、《凤凰涅槃》的构思，起落弘伟。气势傅大，体现了鲜明的浪漫主义色彩。四是蕴含深意的象征手法和大胆、奇特的夸张。在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。例如《女神之再生》“象征着当时中国的南北战争”（共工象征南方、颛顼象征北方），希望“在这两者之外建设一个第三中国——美的中国”；《风凰涅槃》则“象征着中国的再生”。至于夸张手法，诗集中更是多处运用。如“天狗”的形象的夸张，《女神之再生》、《风凰涅槃》中的感情的夸张，《立在地球边上放号》中巨人的形象、强烈的感情、辽阔的背景所构成的意境的夸张，使诗歌的感人力量产生了排山倒海的气势。上述四个方面的表现，显示了《女神》的鲜明流漫主义精神，体现了诗歌前所未有的艺术创造力。《女神》对中国新诗的开创性贡献是：以积极的浪漫主义特质真正展示了新诗革命的新面貌，张扬了“五四”时代精神和人的觉醒意识，创造了崭新的自由体诗歌形式，从而成为诗坛一块划时代的界碑：1、开创了新诗积极浪漫主义的先河。2、确定了不拘一格的自由诗体的新形式，它真正实现了“诗体大解放”，实践了诗人要求“绝对的自由”的艺术主张。地位影响《女神》是继胡适的《尝试集》之后现代文学史上第二部个人新诗集。它以充分的五四时代精神和成功的自由体形式，把新诗艺术推向新水平，是白话新诗真正取代文言旧诗的标志，是现代浪漫主义的发端。《女神》所显示出来的鲜明的时代色彩，宏大的艺术魄力，独创的艺术风格，丰富了我国诗歌创作的宝库，对后来的诗人产生了巨大的影响。就在《女神》出版后不久，闻一多认为《女神》“不独喊出人人心中的热情来，而且喊出人人心中最神圣的一种热情”。在纪念郭沫若50寿辰的时候，周扬在《郭沫若和他的女神》一文里，称郭沫若“是伟大的‘五四’启蒙时代的诗歌方面的代表者，新中国的预言诗人。”称《女神》“是号角，是战鼓，它警醒我们，给我们勇气，引导我们去斗争。”这些评论说明了《女神》所以能够获得较大影响的根本原因。郭沫若热情澎湃的革命浪漫主义的诗歌，为我国现代诗歌开创了一代新的诗风。