儒家经典名句

儒家经典名句【道德篇】1、德者事业之基。《菜根潭》道德是事业的基础。2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。3、德不孤，必有邻。《论语.里仁》4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。5、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。8、克己复礼为仁。《论语·颜渊》约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。9、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。11、爱而知其恶，憎而知其善。《礼记·曲礼上》对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。12、与朋友交，言而有信。《论语·学而》与朋友相交往，说话要守信用。13、君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。【修养篇】1、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也.《申鉴·杂言上》为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。2、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》3、非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。4、丈夫四方志，安可辞固穷？唐·杜甫《前出塞九首之九》大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？5、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。6、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？7、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复习吗？”8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。9、博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。10、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》羡慕水中游鱼，不如回家织网。11、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语.颜回》君子用行动说话，小人用舌头说话。12、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。13、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。明·海瑞《治安疏》有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。14、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。16、君子修道立德，不为穷困而改节。《孔子家语·在厄》17、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》君子心地宽阔，小人经常忧愁。治学篇：1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记·学记》玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。2、青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。《荀子·劝学》青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。3、养子不教父之过，训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》4、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。5、雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《呻吟语·礼制》雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。6、为山九仞，功亏一篑。《尚书·旅獒》造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。7、温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。8、敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。”《论语·子罕》意谓时光易逝，当自强不息。10、人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子·大略》人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。11、少壮不努力，老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》12、积财千万，无过读书。《颜氏家训·勉学》积聚万贯家财，抵不上读书有益。13、天下未有不学而成者也。《中说·礼乐》世界上没有不经过学习就能成功的人。14、富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。15、知不足者好学，耻下问者自满。宋·林逋《省心录》知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。16、人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》17、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。宋·朱熹《劝学文》18、学无早晚，但恐始勤终惰。宋·张孝祥《勉过子读书》学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。19、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。《菜根谭·后集百九》20、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》21、仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》22、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《近思录·为学类》胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。23、它山之石，可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》24、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记·中庸》25、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。26、学而不思则罔，思而不学则怠。《论语·为政》只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。27、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》28、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》29、问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。清·刘开《孟涂文集·问说》学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。艺术篇：1、诗言志,歌永言。《尚书．舜典》诗表达志向，歌抒发情怀。2、不学《诗》，无以言。《论语．季氏》不学习《诗经》，就不会说话。3、万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博习只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。4、词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。清．王国维《人间词话》词以境界高为最好，境界高格调自然就高，自然就有名句。5、文章，经国之大业，不朽之盛事。三国．魏．曹丕《典论．论文》文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。6、所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．郑思肖《心史总后叙》所谓诗歌文章，实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。7、道者文之根本，文者道之枝叶。《朱子语类》道是文章的根，文是道的枝和叶。8、观其文可以知其人。清．袁牧《读书看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。9、兴于诗，立于礼，成于乐。《论语．泰伯》哲学篇：1、同声相应，同气相求。《周易.乾》同类的声音互相应和,属性相同的互相吸引。2、天地合而万物生，阴阳接而变化起。《荀子.论礼天地相合而万物产生，阴阳相接而变化发生。3、天有其时，地有其财，人有其治。《荀子.天论天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。4、天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天之刑也。《春秋繁露.阴阳义》自然界的常规，是一阴一阳。阳是天的美德，阴是天降的灾祸。5、进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。《贞观政要.征伐》前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能。6、贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。《潜夫论.浮侈》贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太平，凶险来自安全。7、物极则反。唐.孔颖达《周易.乾》疏事物发展到了顶点就向自身的反面转化。8、无小而不大，无边而不中。唐.王勃《释迦如来成道记》没有细小就无所谓巨大，没有边缘就无所谓中间。9、天下之事，不进则退，无一定之理。《近思录.治体类》天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。10、人无远虑，必有近忧。《论语.卫灵公》一个人如果没有长远的考虑，就一定会遭遇突然出现的祸殃。11、愚人千虑，必有一得。《晏子春秋.内篇杂下第十八》愚笨的人只要勤于思考，也会有对的时候。成语“千虑一得”和“愚者千虑，必有一得”本此。12、公生明，偏生暗。《荀子.不苟》公正产生明察，偏见产生昏暗。13、坐井而观天，曰天小者，非天小也。唐.韩愈《原道》坐在井底看天，说天是小的，其实并不是天真的小呢。14、有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。宋.苏轼《策别安万民》徒有虚名而无实际，其名声不会传之久远；有实际而不加以播扬，实际也会萎失消亡。