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第二章孔子以“仁”为本的哲学思想一、孔子生平事迹孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。《史记》尼山全景师襄杏坛讲学图孔子登临处（今山东泰山）父母合葬墓孔子闻韶处（今山东临淄）退修诗书夹谷会齐夹谷（今山东莱芜西）灵公问阵弦歌台杏坛礼乐孔子与儒家孔子与儒孔子与平民教育孔子对后世的影响东方的太阳、至圣先师、文宣王、儒教教主、大圣人、世界十大文化名人之首。“天不生仲尼，万古长如夜。”孔子以后，儒家分为八派：思孟学派和荀子学派二、仁的哲学思想子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。子曰：朝闻道，夕死可也。（一）“仁”的内容：1、“爱人”谓仁“樊迟问仁。子曰：‘爱人’”。“泛爱众而亲仁”。“胜残去杀”，“为俑者不仁”2、“亲亲”为仁子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”（《学而》）有子曰：“孝弟也者，其为仁之本与!”《学而》）子曰：“君子笃于亲，则民兴于仁。”（《泰伯》）3.刚毅木讷近仁“巧言令色，鲜矣仁。”“直”：4.克己复礼为仁颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《颜渊》）(二)“为仁”的方法（一）行忠恕之道1.正面:“立人达人”“己欲立而立人，己欲达而达人。”（二）行仁需正己1.正己（三）博施济众2.修己3.示己1.为政以德2.遂民所欲3.先富后教2.反面:“恕”“己所不欲，勿施于人(三)“为仁”的目的实现其理想政治:“老者安之，朋友信之，少者怀之。”“敬事而信，节用而爱人，使民以时”.“礼之用，和为贵”.“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”三、天道观1.天与命“获罪于天，无所祷也。”“唯天为大，唯尧则之”。子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何?”“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”“不知命，无以为君子也。”2.鬼神季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”。“未知生，焉知鬼？”（《先进》）“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”子曰：“非其鬼而祭之，谄也。”（《为政》）周人尊礼尚德，事鬼敬神而远之。——《礼记·表记》总结：孔子的哲学思想礼论仁论中庸论鬼神论德政论思考题1.试述孔子天道观的特点2.试评孔子的仁学思想参考文献1.孔子等：《四书五经》，中华书局。2.（美)成中英：《合外内之道：儒家哲学论》，中国社会科学出版社2001。3.孔健：《孔子的人生之道》，中国国际广播出版社1995。4.匡亚明：《孔子评传》。5.李泽厚：《论语今读》，三联书店2004。6。王钧林：《中国儒学史》（先秦卷），广东教育出版社1998。