搜索
导入：劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。------唐代大书法家颜真卿古乐府诗《长歌行》百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。勤学如春起之苗，不见其增日有所长辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏陶渊明发奋识遍天下字立志读尽人间书苏东坡荀子劝勉、鼓励荀子（约前313－前２38），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。宇宙观“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。“法后王”“性恶论”认识论政治观人性论“制天命而用之”荀子思想概说槁gǎo暴pù砺lì参省cānxǐng知zhì明须臾yú跂qǐ舆yú生xìng蛟jiāo跬kuǐ骐qí骥jì驽nú锲qiè镂lòu螯áo鳝shàn听读课文，为字词正音君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。疏通文意,理解关键词句:第一、二段青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以()提高人的水平。11木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木材笔直得合乎拉直的墨线,使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义第二段用了什么论证方法?比喻论证第一段提出中心论点：学不可以已学不可以已分论点比喻句学习的意义：提高自己，改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人变化提高变化改变君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。14吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。疏通文意,理解关键词句:第三段闻：（1）声非加疾也，而闻者彰（2）博闻强志（3）不能称前时之闻听、听到见闻、学识声誉、名声1、顺风而呼，声非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3、老臣病足，曾不能疾走4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也强憎恨快嫉妒病疾：绝：（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（2）率妻子邑人来此绝境（3）佛印绝类弥勒（4）非能水也，而绝江河（5）以为妙绝（6）络绎不绝（7）绝处逢生（8）绝无仅有到了极点间断、断绝走不通的，没有出路的独一无二终止隔断非常横渡于：（1）青，取之于蓝（2）而青于蓝而寒于水（3）善假于物也（4）箕畚运于渤海之尾（5）暴见于王受制于人（6）其一犬坐于前介词，从介词，比引介动作对象，不译介词，到介词，表被动，被介词，在假：（1）善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以时人多以书假余凭借、借助假装借吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！登高而招，臂非加长也，而见者远；喂——！你好吗？假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。有车马，轻松喽！嗨！看我“旱鸭子”过河喽！找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用:弥补不足作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习见君子生非异也，善假于物也分论点比喻句学习的作用：弥补不足。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习空想闻水陆借助学习弥补不足23积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。疏通文意,理解关键词句:第四段劝学积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。①兴：起②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”③渊：深水④蛟：jiāo，一种龙⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就”⑦神明：指人的高度智慧⑧得：获得⑨备：具备译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。焉积土成山，风雨兴焉且焉置土石又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”而神明自得，圣心备焉兼词，于此助词，不译兼词，于何代词，代这件事劝学故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”②无以：固定句式，没有用来…的（办法）③骐骥：骏马④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。骐骥一跃,不能十步我是千里马，我怕什么？驽马十驾，功在不舍。我不是骏马，我要努力才行啊！锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。劝学①锲：二个“锲”均意为“雕刻”②而：二个“而”均表假设关系，如果③舍：二个“舍”均为动词，放弃④镂：雕刻译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学①之：定语后置的标志②强：qiáng，强劲的意思③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句④上、下：方位词作状语，向上、向下⑤用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”⑥一：数词作动词，专一的意思。译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劝学①而：表并列，和②螯：áo，蟹钳。③躁：浮躁，不专心译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。思考：第4段主要讲了什么内容？学习的方法、态度思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？学习的方法、态度积累4个比喻比喻论证正反论证坚持4个比喻比喻论证对比论证专一2个比喻比喻论证对比论证学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻积累骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比坚持课文小结为什么学（意义和作用2、3段）怎么学（态度4段）提出论点（1段）分析论点总结论点文章结构论证过程“定语后置句”文言重要知识点补充1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。如：人马烧溺死者甚众计未定，求人可使报秦者。村中少年好事者。（《黔之驴》）楚人有涉江者。（《刻舟求剑》）2．在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词＋而＋定语＋者”。如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》有一言而可以终身行之者乎？《论语。卫灵公》3．在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋之＋定语”的格式。如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数（量）词式结构”的格式。如:项羽兵四十万，沛公兵十万：《鸿门宴》通计一舟，为人五，为窗八：《核舟记》注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。试比较：（1）马之千里者()（2）城北徐公，齐国之美丽者也。()修饰关系领属关系5、“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式①马之千里者：《马说》②石之铿然有声者：《石钟山记》学以致用：判断下列句子是否为定语后置句。1.村中少年好事者，驯养一虫。（）2.于是集谢庄少年之精技者。（）3.军书十二卷，卷卷有爷名。（）是是是关于设喻设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。本文设喻的特点(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。写作特点从《劝学》看《荀子》的特色1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大。勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。能力迁移1、每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使他能恢复生气。知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远征。没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。结束文言文知识归纳1．虽有槁暴________通________意为_______________通________意为_______2．君子生非异也________通______意为______3．则知明而行无过矣______通______意为______曝晒有“又”又暴“曝”本性生“性”智慧知“智”找出下列通假字并释义：1．非能水也________作_____，意为________2．上食埃土________作______，意为________3．下饮黄泉________作______，意为________4.君子