浅析汉语汉字的文化功能

浅析汉语汉字的文化功能班级国教151姓名郑淑婷学号15014334［摘要］语言是文化的基石，它反映了一个民族的特征，包含该民族的历史和文化背景，更饱含了该民族的生活方式、思维习惯以及对人生的看法。中国是一幅员辽阔、多民族聚居、人口众多的国家，方言方语复杂多样，在几千年的发展历史长河中，汉字在维系中国的政治、经济、文化发展起着重要的作用。汉语汉字是中华民族文化的载体，中华上下五千年由最远古的甲骨文、金文以及篆书到隶书楷书中的音形义的不同组合来承载。本论文从汉字的结构特点、谜语、对联以及拼字的角度来探讨汉字特有的文化功能，从而充分展示汉字文化的奥妙。［关键词］汉字、结构、文化功能语言以及文字都是在一定文化背景下产生的，语言是文化的基石。换而言之，没有语言就没有文化。任何一个民族的语言与文字都是受其文化影响的，同时语言与文字也制约着民族文化的发展。了解语言和文字必须了解文化，理解文化必须了解语言和文字。1.汉字的结构特点汉字作为象形、表意体系的文字，记载和传承着我国悠久的历史和文化，是中华文明的显著标志，并对不少其他国家的文字、文化有巨大而深远的影响。它是中华民族传统文化的象征，是中华民族文化的脊梁之一，是中华民族的骄傲。汉字的独特的造字方法所显示的形体风貌、特有风格，文化功能，确为世界文字体系中所独有。汉字的结构特点，反映了深厚的文化历史积淀和其独特的功能，其独特的结构在世界文字中为中国独有。汉字是汉语书写的最基本单元，东汉许慎在《说文解字》中将汉字构造规律概括为“六书”；象形、指事、会意、形声、转注、假借。“造字法”包括，象形、指事、会意和形声；“用字法”包括，转注和假借。一个汉字由四百多个表意象形字母为基本字根，如金、木、水、火、土等等，像积木一样组合而成。同样，我们可以根据一个汉字的字根组成法推断出这个未知文字的含义。如，把人和木组合起来，就成了休字，意思是一个人靠在树上睡觉；如旦表示太阳从地平线上升起；如日和月组合起来，就是日光加月光变成明；如人和言合成信字，意思就是人过去所言。汉字组成的字根空间配置对字义有影响；如同样是“心和亡”的合体，左右组合是“忙”，上下组成是“忘”，排列不同，意义不同。汉字作为象形、表意体系的文字，记载和传承着我国悠久的历史和文化，是中华文明显著标志，并对其他国家的文字和文化产生巨大而深远的影响。独特造字法的特有风格，确实是世界文字体系的独有。2.汉字的文化功能汉字除了具有各种文字的共同功能之外，还有不同于其他文字的特殊功能。文化功能就是特殊功能中的一种。人们在利用汉字进行交际的实践中，发现汉字在文学艺术、民俗游艺等众多领域的特殊价值，其体裁丰富、形式多样、构思奇巧、具有突出的民族特色。汉字历史悠久，是世界上一直沿用至今，从未中断使用过的表意文字系统。汉字的产生是作为书面语言交际符号产生的，它的产生伴随着汉民族文化进程，在其履行交际的文化职能的同时，它又以独特表意方式和内部构造承载着凝重的中华民族的历史文化。作为一种文化的承载体，汉字是有其文化内涵的，一般来说，其文化内涵主要以引申义、联想义、比喻义、象征义以及感情色彩与语体风格来呈现。无论汉字的哪些意义，都是在人们长期使用和实践中产生的，是一种文化的积淀，是合乎风俗习惯和人们心理诉求的。同时，这些意义也是指导人们社交行为的文化契约。一、从造字结构探讨汉字的文化功能汉字的结构特点是点画成文、合文为字、组装灵活、变化多样，这种结构模式、使汉字增添了许多非语言性的独特功能。汉字与其他的表音文字不同，古人经常用汉字来进行文字游戏。明朝湖广石首(今属湖北)人杨溥，字弘，曾任翰林学士。幼时家贫，地方官要其父亲服役。因其父年老体弱，他再三向地方官请求减免。地方官出了一个上联曰:“四口同图，内口皆归外口管。”图(繁体为“圖”，外是一个大“口”字，内有三个小“口”字。)地方官用此字形，说明在他们的统治范围内，就必须服从他们管辖。杨溥听了，即刻对道:“五人共伞，小人全仗大人遮。”伞(繁体为“傘”，上是一个大“人”字，下面有四个小“人”字。)杨溥也利用此字的字形，形象地反映了当时社会人与人之间的等级关系，婉转地说明了自己的请求。地方官受到杨溥的恭维，又见他父亲确实难以应役，也就罢了。这样不但免遭杀身之祸，而且达成自己的心愿，正是汉字的魅力所在。唐玄宗宰相令狐綯曾率军经过扬州大明寺，见到廊壁上题有一首四言诗为：“一人堂堂，二曜同光，泉深尺一，点去冰旁，二人相连，不欠一边，二梁四柱，烈火烘燃，除却双折，两日不全。”令孤綯开始百思不解其意，后来喝大明寺水所泡的茶时，才悟出这是一句隐语：“大明寺水天下无比”。这正是巧用了汉字的结构：“一人”为“大”字;“二曜”是一日一月，合为“明”字；“尺一”是十一寸，即“寺”字；“冰旁”去“点”为“水”字；二人相连为“天”字；“不欠一边”为“下”字；“二梁四柱、烈火烘燃”为“燕”字；两日”除去“双折”即“比”字，这样不那么直白，韵味无穷。古时，人们多从“拆字”中传道领会或是诠释人们在造字时所用的生活经验、人生哲理和文化心态等。当一人写一字时，这个字中隐含着的生活经验、人生哲理和文化心态等都与此人的心理诉求有着惊人的相似。最广为传颂的例子是世说新语中的曹操与杨德祖德故事集锦了。故事一：一次，曹操视察相国府工程时，恰好工匠正在建造大门，曹丞相一句话也没有说，只是在刚装好的门上写了一个“活”字，便走了。负责工程的官员也不敢多问，也不知道丞相的意思，于是就派人去请杨修，杨修看了，就叫负责工程的官员说，你赶快把门拆了，丞相嫌门宽了。负责工程的官员一脸疑惑，于是杨修解释说：“‘门’中写上一个‘活’字，不就是‘阔’字吗？”故事二：有臣服于曹操之人进贡一杯酪，曹操尝了尝后盖上杯盖后，提笔在盖子上书写一‘合’字，传于众官员看，众官员一脸疑惑，不知丞相之意。当传到杨修时，杨修拿过来便吃一口酪，吃后，杨修跪谢完曹公。众人不解其意，便责备杨修。杨修答道：“盖子上的‘合’，分明曹公是教我们每人吃一口，你们还犹豫什么？”故事三：魏武帝曹操曾经从孝女曹娥碑旁路过，杨修跟随在他旁边。看见碑的背面写道:“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字。曹操对杨修说道:“理解吗?”杨修回答说:“理解。”曹操说:“你不要说出来，等我想一想。”走了三十里路，曹操才说道，“我已经想出来了。”叫杨修把自己理解的另外写出来。杨修写道:“黄绢，是有色之丝，在字当中，是个?绝?字;幼妇，是年少女子，在字当中，是个?妙?字;外孙，是女儿之子，在字当中，是个?好?字;齑臼，是受辛之器，在字当中，是个?辞(古作辤)?字:这就是?绝纱好辞?啦。”曹操也把自己理解的写下来，与杨修的理解完全相同。汉字的独特魅力，古人们在应用汉字时，通过汉字的结构及其特殊的组合融入文化元素，有时也会根据自己的生活经验对汉字进行组装分拆，用隐匿法体会其意义。二、从汉字字谜来探讨汉字的文化功能字谜跟汉字的字形或字音或字义直接相关。同其他文字相比，汉字为谜语开辟了广阔的天地。它风趣幽默，别具一格。字谜的谜面和谜底之间关系多种多样。有的是综合利用字形、字音、字义间的关系。例如:看时圆，写时方，寒时短，热时长。谜底为“日”。更多的是利用字形结构、笔画关系。例如:一边喜雨，一边喜风，喜风怕水，喜雨怕虫。谜底为“秋”。还有的利用错觉造成字谜。例如:上不在上，下不在下，不可在上，止宜在下。谜底为“一”。因时间有限，没有从更多的方面对汉字的文化功能进行探讨。总体上说，汉语与汉字的文化奥妙很难用三言两语道尽，正如印度前总理尼赫鲁所说：“世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，我说的这个国家就是中国。”［参考文献］1.《论汉字的优势与文化功能》景德镇高专学报2013年10月2.《汉语汉字的特点和文化功能》3.《世说新语》典故研究余俊中南大学2009年4.《汉字的表意特性与文化功能》周建设社会科学辑刊2009年6月