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第二章中世纪与文艺复兴时期的教育思想BC30年，屋大维建立罗马帝国395年，分裂476年，西罗马帝国灭亡，西欧进入封建社会西欧封建社会中世纪文艺复兴5-14世纪14-17世纪一、中世纪的教育思想宗教信仰的时代。基督教文化型塑了西方教育的制度与精神。1世纪，产生于巴勒斯坦地区，倍受迫害。392年，被定为罗马帝国的国教。基督教文化的形成原因——新兴宗教竞争，内部派别林立，希腊罗马文化的诘难，必须对教义作出理性反思。结果——“教父”的出现。一批具有哲学修养的信徒，借用希腊哲学论证和捍卫基督教信仰。宗教实践活动宗教文化中世纪教育思想发展的两个阶段4-9世纪，教父哲学时期（奥古斯丁）创立教义、制订神学内容；排斥理性和科学。9-15世纪，经院哲学时期（阿奎那）试图用理性使教义更趋完善、系统化。（一）奥古斯丁的教育思想Augustine（354-430年），罗马帝国晚期神学家，教父哲学的集大成者。奠定中世纪基督教教育的理论基础深受柏拉图思想影响。代表作《忏悔录》1．主要生平生于罗马帝国北非地区的普通市民家庭17岁到迦太基学习修辞学和哲学20岁毕业后在各地教授修辞和演讲术青年时期信奉摩尼教。33岁接受洗礼，成为充满禁欲精神的基督徒。2．基本观点世界观——上帝创造万物，上帝即永恒真理物质世界，通过感官来认识；精神世界，通过理性思维来认识。认识论——否定感性认识的价值，轻视自然科学知识论——信仰高于理性，宗教虔诚高于知识原罪论、救赎说、禁欲主义3．教育思想教育目的——培养充满信仰、虔诚的基督教徒教育内容——以《圣经》为主课教学方法——帮助学生发现心灵中已有的知识和真理，重视学生好奇心和兴趣的激发。“一份自由的好奇心要比一份威慑力更能推动学习者的学习”（二）阿奎那的教育思想Aquinas（1225-1274年），经院哲学的集大成者。利用亚里士多德哲学建立起完整、系统的自然神学体系。“圣师”、“天使博士”、“经院哲学之王”。《神学大全》，基督教第一部百科全书。1．生平活动生于意大利天主教贵族家庭。5岁，开始接受正统的神学教育。14岁，入那不勒斯大学，接触亚氏学说。20岁，在巴黎大学和科隆大学学习。31岁，正式展开宣讲神学和哲学的生涯。2．基本观点人性论——精神第一性；肯定肉体的作用认识论——两个来源（感性经验和理智活动）信仰与理性的关系——承认理性的价值（哲学与神学；科学与神学）教学方法——理性辩论（讲读-讨论式；重读-研讨式；对话-问答式）【基督教文化的两面性】局限性——崇尚信仰，贬斥知识；崇尚权威，压制科学进步性——为近代科学产生铺设了土壤；为理性的发展和运用打通了道路。二、文艺复兴时期的教育思想文艺复兴运动（theRenaissance），标志着欧洲近代文化的开端。“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”——恩格斯（一）人文主义思想人文主义，构成西方文化的主导性要素。代表一种新的看待人生和宇宙的模式。神学模式——以上帝为焦点人文主义模式——以人为焦点人文主义的基本观点歌颂赞扬人的价值和尊严宣扬人的思想解放和个性自由肯定现世生活的价值和尘世的享乐提倡学术，尊崇理性“知识就是力量”——培根（二）人文主义教育思想中心议题——发展人的潜能和创造力前期的人文主义教育（意大利、北欧）弗吉里奥、维多利诺、伊拉斯谟后期的人文主义教育（法国、英国）蒙田【弗吉里奥】Vergerio（1349-1420），意大利开人文主义教育思想先河。全面、系统地概括了人文主义教育思想的基本原则和目的，为教育实践指出方向。1．主要生平青年时期在帕都亚大学和佛罗伦萨大学求学，获文学、医学博士学位。任帕都亚大学逻辑学教授。擅长希腊语和古典文学。代表作《论绅士风度和自由学科》2．教育思想教育目的——培养身心和谐、知识与品行俱佳的人。教育形式——通才教育（liberaleducation），又译自由教育或博雅教育，渊源于古希腊。“通才教育是一种符合于自由人的价值的，使受教育者获致德性与智慧的，能唤起和发展那些使人趋于高贵的身心的最高才能的教育”。教学内容——自由学科核心课程：历史、道德哲学、雄辩术基础课程：文学、体育、音乐和绘画、科学“自然知识，天地万事万物的法则和性质，以及它们的起因、变化和结果——这是最令青年人高兴，同时又是有益于青年的一门学科。”【维多利诺】Vittrino（1378-1446），意大利全面继承并实践弗吉里奥的教育理想文艺复兴时期第一个伟大的教育实践家1．主要生平生于阿尔卑斯山脉的小村庄；18岁入帕多瓦大学，精通拉丁文和数学；毕业后从事教育工作；46岁，创办宫廷学校“快乐之家”，享誉欧洲；任职22年，至68岁去世。“快乐之家”教学对象——王公巨商子弟，外国贵族子女，少数贫家天才儿童。教学制度——6-7岁入学，20岁毕业，包括小学和大学教育。全部住宿。教学环境——重视环境的陶冶作用。环境优美、风景秀丽、安静有序是办学的重要条件。2．教育思想教育目标——发展人的精神、身体和道德。人文主义精神（广博的知识和学问）骑士风格（健康体魄和骑士风度）基督教精神（仁慈谦虚、忠于职守）教学内容——以古典文学为中心经典的人文主义文化（古典语言、文学、修辞、历史、诗歌和音乐等）骑士教育和体育（骑马、射箭、击剑、角力等）基督教教育（《圣经》、宗教练习）教学方法——重视实物教学；注重自觉学习和独立创造；针对个别差异安排学习内容。师生关系——反对体罚、辱骂、冷漠等态度；重视师生间的友爱、尊重和理解；重视教师的人格感化；主张学生“自治”，重视集体作用。【伊拉斯谟】Erasmus（1467-1536），尼德兰教育理论家。反对蒙昧主义，推崇古典文化，改造现实社会。强调宗教与人文主义并重，主张人文主义基督教化、基督教人文主义化。代表作《愚人颂》1．简要生平幼年在兄弟会学校接受教育。20岁，入修道院开始神职生涯。27岁，入巴黎大学学习神学。42岁，出版《愚人颂》，讨论宗教与教育的关系。44岁，主持剑桥大学的希腊语讲座69岁，去世2．教育思想教育作用——推崇古典文化的价值，开发人的天性，改造和发展社会。（1）宗教作用——以人文主义观点方法研究神学（2）世俗作用——造就理想的君主“人类天生具备善端，且天性仁慈和善。只有借助于古典知识的修习，个人天性才能实现完美发展和体现”教育任务与内容（1）播下宗教虔诚的种子，为形成信仰奠定基础；（2）热爱并透彻地学习自由学科；（3）为履行社会生活义务和家庭责任做好准备；（4）在言行举止中表现出基本的礼仪。教学方法（1）使学习态度、学习方法和学习兴趣紧密联系。“在我而言，学习方法不外是艰辛的一项工作，献身于学习的精神，端赖于坚忍不拔的意志而已！”（2）教学始于语言，高度重视儿童的语言学习。《青铜骑士》我爱你，彼得兴建的大城我爱你严肃整齐的面容……我爱你彼得的营造我爱你庄严的外貌……【蒙田的教育思想】Montaigne（1533-1592），法国思想家《散文集》共3卷107章，其中的《论学究气》和《论儿童的教育》集中表达其教育思想。学识渊博，生活体验丰富。1．基本生平新贵族家庭，父亲是富商，担任过重要行政职务。从小受良好教育，6岁能说流利的拉丁语。入波尔多大学学哲学和法律。在法国议会任职16年。38岁，因厌恶宗教内战和官场黑暗，隐退回乡。《散文集》前两卷出版，得到广泛赞赏。2．教育思想教育目的——培养“完全的绅士”渊博实用的知识、良好的判断力健康的体魄、坚忍勇敢爱国教学内容——学习多种课程，扩大知识领域重视学习历史（学习美德，认识生活的意义）重视学习哲学（接受浅显易懂的哲学道理）“心灵装进了哲学，就会焕发健康。”“哲学以美德为宗旨，但美德不象学校里说的那样，种在陡峭崎岖难以接近的山峰上。相反，那些同美德打过交道的人，认为它栖身于肥沃丰饶、百花盛开的平原上。”教学方法（1）不要死记硬背“即便我们的肚子装满了肉，如果没有消化，有什么用处呢?如果它不转变为我们的东西，如果不给我们营养，增强我们的力量，又有什么用处呢？”“教育不是培养驮着书本的蠢材”（2）不要盲从“蜜蜂飞东飞西采撷花粉，但最后酿成的蜜是却是它自己的。”“一个仅仅跟着别人走的人，不会去探索什么东西，也寻找不到什么东西。”（3）教师对学生多引导，发挥学生的主动性“让教师使学生拣选每一样知识，而不要依简单的权威及信任就予以接受……让分歧的意见，陈列在他的面前，如果学生有能力，就去加以选择；如果不能够，就让他停留在怀疑当中”。（4）培养探索事物的好奇心，对学习的兴趣和爱好“要告诉孩子，和别人在一起时，要眼观六路，耳听八方，……他要探测每个人的价值，应该把一切都调动起来，取众人之长，因为一切都是有用的，哪怕是别人的愚蠢和缺点，对他也不无教育意义。通过观察每个人的举止风度，他就会羡慕得体的举止，鄙夷不好的姿态。”“应该培养他探询一切的好奇心，周围一切奇特的东西，他都要看个明白：一幢房子、一池泉水、一个人、古战场……”（5）重行动，多练习知识的价值更多地反映在行动上而不是在言语上。学生要和别人交谈来往，出国旅行，观察各种奇异的事物，总之，要把世界作为“书房”，从而扩大视野；如困守一处，就会眼光短浅。（三）人文主义教育的基本特征人本主义——反对禁欲主义，尊重儿童天性古典主义——学习古典作品世俗性——培养尘世生活能力、经世致用人才宗教性——抨击教会但不反对宗教贵族性——教育目的主要是培养上层人物