浅谈教育与人的关系

龙源期刊网浅谈教育与人的关系作者：杨明徐欣来源：《硅谷》2009年第07期摘要教育的定义，是教育学理论必须回答的问题，通过对古今中外对教育的定义，剖析教育是什么?以及分析教育在人类进程中起的作用，以探究教育与人的互动关系。关键词教育人关系中图分类号：G40文献标识码：A文章编号：1871—7597(2009)0410165—01教育是什么似乎是个早已解决了的不成问题的问题，然而事实远非如此。教育领域中，教育事实的千变万化以及教育理论上对教育定义莫衷一是的界定，无不令冷静细心之人发出疑问：教育到底是什么?教育在人类进程中作用，以及人在进展中是怎么反馈与教育的，这一切问题，都是我们在进行教育研究，和回答教育问题时，必须明白的基本问题，也是一切教育所不能回避的核心问题，只有弄清楚了，才能对教育是如何发展的，如何作用于人类的进步的。一、古今中外对教育的内涵的理解教育是人类社会特有的活动。自有人类社会以来，人们对教育这个现象就有着种种不同的解释和说明。起初教育两个字是分开的，教与育都有各自的含义，甲骨文的，其在含义是古代“朴作教刑”(以棍棒作为教学的工具)。用1勾体的刑罚来督导学习。所谓“不打不成材”。这种“棍棒政策”的教育就很生动地表现在“教”字的字形上。古文字的教字，右边像人手持教鞭(或棍棒)，左边一个“子”表示儿童，“子”上的两个叉代表算数的筹策(小木棍或草杆)，所以教字的本义为督导儿童学习，引申为指导、培育、训诲等义。从这里可见，教育的教是长辈对儿童的一种监督、惩罚和督促行为。在这个过程中，我们还可以注意到，如果儿童顽劣，不按长辈的要求学习，长辈就可以通过教鞭对儿童进行惩罚，从这里可见，教在一定条件下，必须通过惩罚来完成教的过程，也暗含了人性固有的散漫(就是与教的行为中背道而驰的行为，即顽劣)。在从教的一个部首来看，“殳”原来写做“支(pui”，像手里拿着棍棒一类器械的形状。现代常用字中只有“敲打”的“敲”、“敌寇”的“寇”是“支”旁。其他“支”旁的字都写做“女”旁了。有“殳(支)”旁的字大都跟拿着棍棒一类器械打击有关系，例如：“敲打”的“敲”，“攻打”的“攻”，“仇敌”的“敌”，“敌寇”的“寇”等等。从这部首，我们很清楚的知道，教的过程是不断改正儿童本性中顽劣的成分，即在他们当时的时代，认为与他们当时社会不相符合的行为。通过教，不断的使儿童的行为符合他们当时社会的规范和生存环境，从而更能顽强的生存和繁衍下去。龙源期刊网“教育”一词来源于拉丁语educare，意思是“引出”，即把人本身具有的才能，蕴含培养人的意思。在中国古代有很多关于教育的论述，儒家经典四书之一的《中庸》称：“修道之为教。”战国时期的荀子也说：“以善先人者谓之教。”春秋战国末期的教育名篇《学记》称：“教也者，长善而救其失者也。”学界一般认为，教育一词最早见于《孟子·尽心上》：“得天下之英才而教育之，三乐也。”从词的原意可以看出，教育本身就包含着使人向善的内涵，从此以后，教育出现在各种教育著作中。但对于教育的定义，可以说教育学界，仁者见仁，智者见智。很多关系教育的人。都有自己的格言。我国的教育家蔡元培认为：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。”马克思、恩格斯认为：教育是促进“个人的独创的自由发展。”康德认为教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、自我评价的过程，是自我能力的发展，它体现着社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是“指令”，不是“替代”，更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从。国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的教育研究报告说：教育是“保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想像方面的自由。”只有弄清楚什么是教育这个问题，对于认清教育的本质、明确自己的职能和职责、找准前进的方向是大有好处的。教育的最终目的是达到教是为了不教，即教会其自我反思自我管理的生存和发展的能力。二、教育在人类进展中作用要说明教育的本质，说明教育与人类发展的关系，就必须了解教育与人的起源和进化的关系，这是教育人类学的一个重要的研究领域。(一)教育加速人类的进化历程教育内回说，其一认为教育起源的真正内因是演化为人类的“古猿的教育”，即老一辈古猿为了维护自己的类的存在而将自己求生的固有技能传授给新一辈的古猿的行为。这种行为在劳动作用下发生了质变，变成人类教育。教育，就其形式说，是后天的，是劳动的产物，但就其目的而言，却只是也只能是人类本能的作用结果。由于生产劳动，猿在劳动中逐渐形成以大脑和手为核心的主体机制。大脑可以思维，手可以操作，这就使人区别于一般动物而变成“高级动物。”有了主体机制才有可能成为具有实践认知能力的主体人，人类才能把自己提升为认识和改造客观世界的主体，从而把客观世界变成人类改造和认识的客体。在生产劳动中，彼此之间的接触和模仿，以及族群中的某个人的不自觉的意外发现，逐渐形成人对人的影响，这正是教育的一种体现。龙源期刊网(二)教育是人类和动物区别的关键人的一切差异，在这一意义上都表现为教育上的差异。语言的发展、人脑的进化、劳动的出现、人的形成都是同教育的起源相联系、相一致的，在这个意义上，我们可以说是教育造就了人“教育”是本能的，动物为了使自己生存下去和自己的物种继续保持下去，对外面环境的变换，他们只能本能的做出自己的反应，并把这样一种本能的反应，交给下一代，这样就可以更好的适应环境，而不至于被淘汰，而人类的“教育”，是一种有选择，创造性的改变自身生存环境，有目的、有计划的一种活动。人类通过制造工具，来改变来改变自己的生活方式和生产活动，工具制造不仅把对象世界变成了有意义的存在物，而且通过创造性劳动使“自然界表现为他的作品和他的现实”。可见，人类制造工具，宣告了人的诞生，也同时表明了文化的出现。同样，教育的起源也伴随着产生。