搜索
人物描写人物描写1、肖像描写：一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正象两把刀，刺得老栓缩小了一半。……突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。康大叔凶残、蛮横2、行动描写：“华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下；……按一按衣袋，硬硬的还在。”华老栓贫苦“那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头”“黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。康大叔贪婪、凶恶•看客却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。——《药》3、语言描写：“喂！一手交钱，一手交货！”“怕什么？怎的不拿！”“这老东西……”花白胡子、二十多岁的人和驼背五少爷重复说“疯了”群众的极度愚昧麻木“这大清的天下是我们大家的”“阿义可怜”夏瑜夏瑜身陷囹圄，还劝说牢头造反，表现出夏瑜确是一位舍生取义的革命者；清王朝的天下是大家的，要推翻异族统治的大清，这句话反映了夏瑜思想中的民主性和民族性。但没分清敌友。夏瑜：坚定而寂寞的革命者形象。华老栓：爱子心切，良心未泯。革命是无知、冷漠康大叔：对革命充满敌视，麻木不仁，只知获取自己的利益。茶客：毫无觉悟、麻木不仁环境描写（一）社会环境体味下列文句，分析其体现的时代背景和社会政治情况刑场上，士兵号衣上“前后的一个大白圆圈。”服饰：交代社会背景，是在清代。夏瑜在牢里说：“这大清的天下是我们大家的。”语言：交代社会背景是清末资产阶级民主革命时期。夏瑜的坟场上“有一圈红白的花”花环暗示：尽管黑夜漫漫，但革命者绝不会因遭受挫折而消沉。所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环……作者通过上述描写，反映了怎样一个典型环境？本文反映的是清末资产阶级民主革命时期。一方面是清政府对革命者的残酷镇压；另一方面是革命者绝不会因遭受挫折而消沉。（二）自然环境1、秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。……街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。灯光照着他的脚，一前一后的走。有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。小结：写出了黎明前的黑暗时刻，老栓去买药，暗示了革命者即将就义，渲染了一种阴森恐怖肃杀冷峭的气氛，也正是那个黑暗时代的写照。2、这一年的清明，分外寒冷；杨柳才吐出半粒米大的新芽。……微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便是死一般静。两人站在草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。小结：写出了坟场的悲凉、阴冷，渲染了白发人送黑发人的悲剧气氛，突出了小说的悲剧基调。情节设计明暗线索明线：一个秋天的后半夜，华老栓到刑场买“药”→当天早上，小栓在茶馆吃“药”→当天上午，茶客在华家茶馆谈“药”→第二年清明，华大妈为小栓上坟。暗线：夏瑜在刑场就义→夏瑜的血在茶馆被吃→茶客在茶馆谈夏瑜→夏四奶奶上坟。连接明暗线的人物和事物分别是什么？人物－－康大叔事物－－人血馒头解读主题“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接说，革命者为愚昧的群众而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。”“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”请列举：①群众的愚昧；②革命者的悲哀。群众的愚昧华老栓一家：①华老栓起个大早，将辛辛苦苦攒下来的洋钱买来人血馒头，结果也未治好儿子的病；②“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿…他现在要将这包里的生命，移植到他家里，收获许多幸福。”③他的女人，从灶下急急走出，睁着眼睛，嘴唇有些发抖。“吃下去罢，——病便好了。”④他的旁边，一面立着他的父亲，一面立着他的母亲，两人的眼光，都仿佛要在他身子里注进什么又要取出什么似的；“睡一会罢，——便好了。”茶客：①驼背五少爷：这人每天总在茶馆里过日，来得最早，去得最迟；“义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。”“疯了。”驼背五少爷点着头说。②花白胡子：“原来你家小栓碰到了这样的好运气了。这病一定全好；”在康大叔面前低声下气；“打了这种东西，有什么可怜呢？”“阿义可怜——疯话，简直是发了疯了。”花白胡子恍然大悟似的说。③二十多岁的人“阿呀，那还了得。”很现出气愤模样。“发了疯了。”二十多岁的人也恍然大悟似的说。众茶客：“满座的人，也都恭恭敬敬的听”“听着的人的眼光，忽然有些板滞；话也停顿了。”“店里的坐客，便又现出活气，谈笑起来。”夏四奶奶：“忽然看见华大妈坐在地上看他，便有些踌躇，惨白的脸上，现出羞愧的颜色；但终于硬着头皮，走到左边的一坐坟前，放下了篮子。”夏四奶奶不理解她儿子的行为是革命的，认为儿子干了坏事被杀不光彩，所以感到羞愧说明了民众的麻木，还反映了辛亥革命未唤醒民众这一主题看客：“许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊”“只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛很多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”（中国的群众）永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧，如果显得觳觫（húsù),他们就看了滑稽剧。北京羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给予他们的益处，也不过如此。——鲁迅总结华老栓们、夏四奶奶们无法理解革命者的牺牲；看客、茶客麻木不仁，只为满足好奇，甚至幸灾乐祸；更为发人深省的是，革命者的鲜血竟然被愚昧者食用，正是这些人“维持了这似人非人的世界”。