四川大学2011年文学类辅导班笔记

1四川大学2011年文学类辅导班笔记现当代文学2010.10.162010年现当代分值为65分，现当代部分应注意作品选的复习。谢冕、洪子诚的《中国现代文学作品精选增订本》《中国当代文学作品精选（1949--1999）（增订本）》为两本指定的作品选，应该引起足够的重视。至少把作品读熟。中国现代文学三十年第一个十年文艺思潮：一、新文学运动吴虞只手打孔家店的英雄（四川籍作家稍微多注意一些）巴金郭沫若沙汀——四川作家要多重视一些胡适的“八事”《文学改良刍议》陈独秀《文学革命论》三大主义刘半农《我之文学改良观》周作人：“人的文学”“平民的文学”二、论争（三大论争）双簧信——刘半农、钱玄同（小题）林纾学衡派：吴宓、胡先啸、梅光迪。“昌明国粹、融化新知”吴宓《论新文化运动》、胡先啸《评尝试集》、梅光迪《评提倡新文化者》《甲寅》杂志、章士钊、《甲寅》早期的革命性。甲寅派，前期的革命，激进。三、社团△创造社（留日）（反复考）、新月社（英美留学）、战国策派（留德）语丝社语丝体冰心散文（名词解释）浅草沉钟社陈翔鹤（四川作家）小说：第一篇白话小说，陈衡哲短篇小说《一日》第一部白话小说集《沉沦》鲁迅：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》杂文集：16部。第一部《热风》1926年出版，《朝花夕拾》《野草》△小说创作在形式上的革新《故事新编》的思想与艺术特色。（可与郭沫若的比较下）杂文的思想与艺术价值。注意现实主义和浪漫主义的两大潮流创造社自叙传抒情小说郁达夫“零余者”人物形象及意义郭沫若诗歌创作实践和诗歌理论文学研究社问题小说（注意名解）写实小说“灰色人生”——叶绍钧侨寓文学，又叫乡土小说，鲁迅提出，注意名解乡土小说注意与孙犁赵树理农村小说的对比2诗歌：第一本白话诗集《尝试集》郭沫若《女神》的价值和意义郭的诗学主张及其意义（06年）诗是感情的自然流露自由主义形式讲究内在的节奏和韵律灵感说新月派的诗学主张价值及其意义闻一多徐志摩“理性节制情感”“新诗格律化”三美朱湘的创作闻一多的后期，商籁体P278（注意名解）十四行诗：闻一多和孙大雨△“纯诗”理论的提出区分散文和诗戏剧（次重点）①爱美剧②胡适：建设西洋式戏剧的理论主张③丁西林④田汉《获虎之夜》、《名优之死》散文（次重点）1、随感录作家群1918年4月《新青年》第4卷第4号2、美文概念的提出周作人把艺术散文提出来，对散文进行分类3、冰心体小诗语丝体4、现代评论派的散文创作第二个十年【思潮、社团、流派】1、国民党的三民主义文艺运动和民族主义文艺运动《文艺先锋》《前锋周报》《前锋月刊》2、重点关注左联和无产阶级文学运动3、京派沈从文的《沫沫集》刘西渭《咀华集》4、新月派：梁实秋林语堂性灵文学5、第三种人——左联论争胡秋原苏汶6、九翼京派海派的论争小说：茅盾、巴金、老舍、沈从文、李劼人、钱钟书、张爱玲、郭沫若的历史小说三大长篇小说创作的高峰。三部曲（特别是巴金：人间抗战激流）阳翰笙，地泉三部曲，又名华汉三部曲，由《深入》、《转换》、《复兴》三个并不连贯的中篇组成。老舍：京味悲悯情味老舍的讽刺与钱钟书的区别“含泪的笑”巴金：觉新形象《寒夜》汪文宣曾树生《憩园》沈从文：《长河》《边城》湘西世界对抗被异化的都市世界精神的乌托邦文体方面的创新△李劼人：大河小说留学法国多卷本连续性的历史长篇《暴风雨前》《死水微澜》《大波》华阳国志女性形象辣妹子第二代海派新感觉派与上海都市文化的关系3茅盾沙汀三记白酱丹《淘金记》诗歌：商籁体：名解闻一多孙大雨现代诗派：《现代》杂志——施蛰存主编诗歌宣言诗坛领袖：戴望舒汉园三诗人：卞之琳、李广田、何其芳①由主情向主智的转变，哲理意味。“新的智慧诗”②接上了中国传统诗歌一脉，对中国古典诗歌意境的融汇。废名：诗体小说，废名的诗歌，哲理意味“禅味”孤洁感。散文：以林语堂为代表的幽默闲适体以何其芳为代表的独语体戏剧：曹禺《雷雨》思想，艺术特色、接受史温儒敏《中国现代文学专题研究》四部代表作：《雷雨》、《原野》（花金子与仇虎）、《日出》《北京人》（曾文清、愫芳）最具雷雨性格的——周冲戏剧大众化实验，南田北熊熊佛西第三个十年文学思潮与运动沦陷区国统区解放区名解：△孤岛文学战国策派《战国策》杂志恐怖、狂欢、虔恪《大公报》战国副刊陈铨话剧《野玫瑰》关于民族形式的论争葛一虹向林兵毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》胡风“主观战斗精神”悲剧性王实味《野百合花》丁玲、艾青的创作小说：赵树理山药蛋派孙犁荷花淀派如何理解赵树理创作的价值与文学史意义国统区讽刺和暴露的兴起张天翼《华威先生》发表在____________沙汀《在其香居茶馆里》三记特别关注《淘金记》钱钟书《围城》路翎《财主底儿女们》张爱玲雅俗文学的合流《沉香屑·第一炉香》周瘦鹃主编《紫罗兰》4主人公葛薇龙诗歌：领袖：艾青诗歌散文化△七月诗派：胡风受艾青影响△中国新诗派（九叶诗派）（袁可嘉《论新诗现代化》）诗剧现实象征文学的综合创作穆旦（查良铮）戏剧：名解：街头剧，活报剧（广场剧）好一记鞭子田汉历史剧创作繁盛的原因郭沫若的六个历史剧失事求似夏衍李健吾《这不过是春天》《上海屋檐下》当代文学史十七年（1949-1966年）长篇小说三红一创青山保林《红日》、《红岩》、《红旗谱》、《保卫延安》、《林海雪原》、《青春之歌》、《山乡巨变》、《创业史》。老舍的戏剧《茶馆》王利发文革文学：八个样板戏三突出正面人物→英雄人物→主要英雄人物潜在写作：民间文化形态朦胧诗创作→北岛、舒婷、顾城《今天》杂志1978年创刊朦胧诗三崛起（谢冕《在新的崛起面前》，孙绍振《新的美好原则》，徐敬亚《崛起的诗群——评我国诗歌的现代倾向》）莽汉主义——自称腰间挂着诗篇的豪猪，反对诗歌的雅化。非非主义——1986年5月在四川出现《非非》刊物。感觉还原、意识还原、语言还原寻根文学阿城《棋王》（王一生）先锋派的叙事革命马原余华新历史主义新写实主义高行健小剧场《绝对信号》《于无声处》宗福光女性文学在80后的繁荣港台文学通俗文学白先勇四川茅盾文学奖获奖作品：刘建伟、阿莱、周克芹、麦家、王火复试：关注最近两年讨论的热点比如西方汉学的研究对五四新文化运动的讨论对学衡派的思考专题分析胡适《追忆志摩》《二月》萧涧秋桃兰马多寿出自《三里湾》5闻捷郭小川《望星空》《诗人之死》——“王德韦”邓友梅：“京味”80年代市井作家名词解释：不要答成简答题，不要展开了解海子的主要创作学院派诗人的代表简答：不要写的太多不要写成论述概括介绍白先勇张派传人中西合璧大河小说李劼人华阳国志论述题：适当理论支撑不要写成读后感对大的论述题不能平均用力重在主要方面其他简述有自己的看法并言之有理是亮点对诗歌创作的理解卞之琳《断章》南京师范大学“向艳红”主客体关系的相对思考废名《理发店》晦涩朦胧古代文学2010.10.16下午刘朝谦先秦：1、诗三百2、楚辞：地方性辞是辞，赋是赋先秦时期中国没有纯粹的文学散文——大前提3、诸子散文答题要有自己的独立思考先秦文化与先秦文学写到说不出来把时间用满4、五经经学汉武帝建元元年到建元五年公孙弘道权董仲舒神话儒家汉武帝——王权为最高王权提供存在的合理性依据王权为道权提供权威导致中国思想文化的千年隔绝先秦时期只能将《诗三百》汉后叫《诗经》（1）、《周易》“十翼”六经皆史把儒家经典史书化，实际上不合理。《诗经》不叫史，是文学“史家之绝唱，无韵之离骚”不通，最美的文学与最纯粹的历史。文学最根本的是虚构，伤害了历史写作的最高原则，历史理性写作又伤害了文学性。《史记》是中国文学散文起步阶段，历史不成熟的状态下造成的，文史结合。巫术永远在原始宗教之前。《周易》对文学产生影响是因为《周易》里面有丰富的美学、文学思想。书不尽言，言不尽意理论层面（2）、《尚书》今文尚书与古文尚书诗言志《尚书·尧典》《诗经》四家诗孔子删诗说吴国公子去鲁国听乐铁证，孔子那年八岁。诗之大义：《周礼》讲六种体裁，后变成三体三用孔子的“郑诗注”，正风，没有认清《诗经》爱情文学的价值和文学意义。6（3）、《仪礼》不考。（4）、《礼记》对中国文学的影响五经是中国封建社会的最高意识形态话语，五经是国家意识形态，文学是意识形态之一必然受五经影响。《礼经》更重要的是对人日常行为和生活的规范，是对人的意识的一种培养，审美修养，价值结构的确立。对人的一种强制性的规范。（5）、《春秋》三传董仲舒最擅长《公羊传》。《春秋》也许不是孔子作的，孔子说他自己“述而不作”(《论语·述而》)。历史散文的角度去思考，延伸到中国小说成为小说创作的借鉴。巫术文化（迷狂，非理性政教合一），巫史文化（周人尚文，周代巫史文化），史官文化（视鬼神，敬而远之）。春秋战国之后，左史记言，右史记事，越来越理性。5、《左传》对文学创作的影响《左传》中的历史题材成了文学题材《左传》中的文学思想言之无文，行而不远为审美性的语言思想提供存在的合法依据。6、《国语》《战国策》“士”的形象（1）、“士”的含义丰富性，达到十几种之多，战国策中主要讲游学之士。说辞打动任君，换取了自己想要的利益。（2）、价值判断，朝秦暮楚四个字。身份自由——思想自由——语言艺术高峰；这其实是贬义的；有其合理性但是不全面。有急功近利之人也有政客政治家，说辞之漂亮，为辞赋的写作产生了直接的影响。《七发》。7、诸子散文《老子》刘勰：“老子五十文，尽皆精彩”。美学思想文艺思想有无相生论大音希声论五色令人目盲;五音令人耳聋;自然为美《论语》场景之描写中有细节描写。“乐而不淫哀而不伤”“兴观群怨”《孟子》“以意逆志”对赋诗言志而言。（意→读者内的情意，志→诗歌本来的文本意义。）《庄子》如何理解《庄子》中的寓言？⑴用一个直观性的甚至自己创造出来的故事来寄寓、阐释一个深刻的哲学道理——寓言。言近旨远。⑵用寓言来阐释是庄子无奈的选择①老子和庄子都承担了不可说道的悖论，用不可说道之言去说道。②除不可与庄语选择三言自言众言寓言⑶寓言虽然作为哲学思想的阐释符号，但是具有极强的文学性，是一篇篇精美绝伦的文学小品。⑷浪漫性非理性直观感性造成这种风格是因为极大极美的夸张想象虚构以上几点决定了庄子对古代文学的影响超过了先秦诸子散文的任一支。庄子的美学思想荀子最善于散文的比喻，韩非子善于讲故事。楚辞中国作家进入有名作家的时代《诗三百》创作环境没有了，接受环境理性文化精神《楚辞》巫术文化不要用主义现实型浪漫型两汉：乐府一、《古诗十九首》考的可能性很大对死亡的恐惧和焦虑较为集中的表现对死亡有意识是成熟的标志7及时行乐——建安时期的建功立业二、汉赋骚体赋——散体赋——汉大赋——抒情小赋对屈原的怀念模仿——一个帝国的狂欢——个人的情感司马相如杨雄（四川人）三、《史记》《汉书》的优劣比较⑴、《史记》是私修《汉书》是官修⑵、由于《史记》是私修，可以把自己的自由思想抒发，文学特点借别人历史写自我悲愤，主观性特别强《汉书》把处处把国家的政治意志作为指导思想，公共话语化，呆板。官方面板缺乏《史记》的自由飞扬⑶、司马迁的悲剧性，写史记的，导致深情班固没有这样的遭遇，更理性客观，更像历史，史记像文学史记整体超越汉书——在文学性上《史记》疏朗，互文性灵动更具才气；汉书整饬，周详，具有史料性，呆板，历史的价值比史记高。四、西汉散文与东汉散文的区别西汉散文——总结秦亡的历史教训，为汉的长治久安总结对策，有纵横之气，充满悲愤深情。东汉——对历史兴亡的关注，让位于对个人命运的关怀。五、魏晋南北朝文学自觉的时代文学理论最高峰曹丕《典论·论文》文以气为主陆机《文赋》中国文论第一篇关于文学创作的专论，诗缘情而绮靡刘勰《文心雕龙》钟嵘《诗品序》五言诗论沈约“永明声律论”不能用形式主义去贬低它。让诗歌从音乐母体中分离，没有它没有唐代的格律。萧纲建安文学三曹七子（直接继承古诗十九首）建安风骨——慷慨悲壮人作为存在命运的悲剧六、正始文学嵇旨清峻阮旨遥深越明教而任自然自由太康文学左思陶渊明谢灵运七、新体诗宫体诗——对正面价值给予肯定乐府南北朝乐府的区别赋八、小说志人小说志怪小说《世说新语》对人的审美九、骈文唐五代唐诗唐文唐传奇：韩愈的诗风李商隐象征主义大师唐文古文运动宋金元：宋代文官政治不杀文官文化最