意象

有關於意象的學習《天净沙·秋思》马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。什么是意象？意象，就是表意之象，即诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。通俗的说，意象是意与象的融合，是生活外在景象与诗人内在情思的统一，是包含着作者情感的物象。而对于古典诗歌而言，更多的则是指诗歌中所描写的景和物。诗讲究含蓄言在此意在彼写景，则借景抒情咏物，则托物言志景、物——客观之“象”情、志——主观的“意”第一，从外在形态上来联想。月圆团圆无法团圆思乡怀人（1）游子思乡疑是地上霜。低头思故乡。------李白《静夜思》露从今夜白，------杜甫《月夜忆舍弟》举头望明月，床前明月光，月是故乡明。边关的将士，月是他们的一种寄托和幻想，千里相共，愿随孤月，流照亲人。诗人用这种情结，创造出了月与边塞苍茫悲壮的空间美。苍茫云海间。--------李白《关山月》万里长征人未还。--------王昌龄《出塞》（2）边塞悲愁明月出天山，秦时明月汉时关，第二，从内在情绪上联想。残月人缺分离孤单寂寞，内心凄凉人有悲欢离合，此事古难全。---------苏轼《水调歌头》江枫渔火对愁眠。--------张继《枫桥夜泊》月有阴晴圆缺，月落乌啼霜满天，今宵酒醒何处，——柳永《雨霖铃》云中谁寄锦书来？雁字回时，--------李清照《一剪梅》料得年年肠断处，短松冈。-------苏轼《江城子》醉不成欢惨将别，-------白居易《琵琶行》杨柳岸晓风残月。月满西楼。明月夜，别时茫茫江浸月。第三，从氛围上去联想。月光清澈深林人不知，--------王维《竹里馆》清泉石上流。------王维《山居秋暝》明月来相照。明月松间照，静谧安宁内心平和，高尚情操第四，从时间意识去联想。明月之永恒时光的流逝个体生命在时间面前的无奈对历史的慨叹和追思第五，从空间意识去联想。月的藐远宏阔星垂平野阔，--------杜甫《旅夜书怀》环境的空旷苍茫情感的苍凉月涌大江流。意象的特点1.意象内涵的固定性（某些有特定的含义）月亮是思乡的代名词床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》海上生明月，天涯共此时——张九龄《望月怀远》今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——王建《十五夜望寄杜郎中》意象类别：1、植物类:芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花……2、动物类:杜鹃、乌鸦、大雁、青鸟、蟋蟀、蝉、猿、燕……3、乐器类：笛、羌笛、琵琶……4、自然类：白云、明月、水……5、场所类：西楼、长亭露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》海上生明月，天涯共此时——张九龄《望月怀远》欲问吴江别来意，青山明月梦中看——王昌龄《李昌曹宅夜饮》月亮是思乡的代名词，由思乡进而思人而生离愁，孤独，飘零之感“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”_____王建《十五夜望寄杜郎中》形象：月李白：举头望明月，低头思故乡。苏轼：但愿人长久，千里共婵娟。望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用的手法。明月是可以跨越时空的隔绝。戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，月是他们的一种寄托和幻念，千里相共，愿随孤月，流照亲人。月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始，它既是运动的代表，又是永恒的象征。月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的时间中展开，因而月光还是生命的，是时间的。五味杂陈——酒面对“五花马，千金裘”，李白宁愿“呼儿将出换美酒”；“开轩面场圃，把酒话桑麻”之后，孟浩然还不忘“待到重阳日，还来就菊花”。“春江花朝秋月夜”时，白居易“往往取酒还独倾”。难道真是“唯有饮者留其名”吗？诗人与美酒似乎有天缘，李白说“嗜酒见天真”，杜甫也称“性豪业嗜酒”。落木有萧瑟之感，红豆有相思之情，烽火紧系战争，明月关联故乡，而说到酒，似乎就一言难尽了。悲——置酒高堂，悲歌临觞，人寿几何，逝如朝霜。——陆机《短歌行》欢——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》离——劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——《送元二使安西》合——十载相逢酒一卮，故人才见便开颜。——欧阳修《浣溪沙》喜——白日放歌须纵酒，青春作件好还乡。——《闻官军收河南河北》乐——肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。——杜甫《客至》哀——临觞多哀楚，思我故时人，对酒不能言，凄怆怀酸辛。——阮籍《咏怀》愁——抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。纵情时——“一杯一杯复一杯”“斗酒十千恣欢谑”惜别时——飞蓬各自远，且尽手中杯。•风——三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急？•花——看花饮美酒，听鸟鸣晴川。•——李白《饮酒》•雪——绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？•——白居易《问刘十九》•月——明月几时有，把酒问青天。•举杯邀明月，对影成三人。含情？无情？——水有道是“落花有意，流水无情。”可“水”在我国古代诗人笔下却句句表露情意，字字蕴含情愫。水有多种存在状态，江、湖、河、海、雨、雪、霜、雾等，其蕴含的感情，更是一言难尽。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”深湛的潭水触动了离人的情怀，水深情深自然而然地联系起来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”上句写大河之来，势不可当；下句写大河之去，势不可回。以河水一去不复返喻人生易逝。“夜来风雨声，花落知多少？”春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境和微雨后的众卉新姿。水：常常和绵绵的愁丝连在一起；流水又象征着韶光飞逝，永不回头。1、欧阳修《踏莎行》：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。2、孔子：逝者如斯夫，不舍昼夜。3、李白：古来万事东流水4、李煜：流水落花春去也，天上人间。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——屈原《离骚》秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——元稹《菊花》坚贞、高洁品格的象征（喻人、言志）意象：菊、梅、松、竹、兰卓尔不群——菊不为五斗米折腰的陶渊明看破红尘，归隐田园，园中遍栽菊花，并写出了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。从此，菊花便与隐逸结缘，成了卓尔不群的文学意象。梅花象征高洁、不屈不挠的品格1、《梅花》（王安石）墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。世人难解梅格调，真色孤芳绝代姿。独领风骚迎瑞雪，暗香只有松竹知。遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》（表现了梅花的纯净洁白）零落成泥碾作尘，只有香如故——陆游《咏梅》（比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操）不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——元王冕《墨梅》（以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。）不怕打击挫折、敢为天下先、不愿同流合污的坚贞、高洁孤傲、不屈的品格愿君学长松，慎勿作桃李。——李白《赠书侍御黄裳》（韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人）岂不罹凝寒，松柏有本性。———刘桢《赠从弟》（勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质）正直坚贞高洁品格的象征凌冬不凋——松“岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔夫子的话深深地影响了后人对松的认识。从此，松在中国诗文中成了刚毅坚强，不畏艰难的象征。青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。——陶渊明《饮酒》撩人愁思——柳从《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依”开始，柳便与别离结下了不解之缘，加上“柳”“留”谐音，古人送别时往往折柳相赠，所以古诗词中的杨柳往往与离情别绪有关。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月——柳永《雨霖铃》“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。——许浑《咸阳城西楼晚眺》“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。——贺铸《青玉案》“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长.-----王昌龄《长信秋词》。一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。---元徐再思《双调水仙子·夜雨》一叶叶，一声声，空阶滴到天明——唐人温庭筠《更漏子》惆怅凄凉悲伤的象征喻指光阴易逝、青春难再杜鹃：又名子规、杜宇，古代有“望帝啼鹃”的传说。在古诗词中常与悲苦之事联系在一起，表哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣。李白《蜀道难》：又闻子规啼夜月，愁空山。白居易《琵琶行》：杜鹃啼血猿哀鸣李商隐《锦瑟》：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。文天祥《金陵驿》：从今别却江南路，化作啼鹃带血归。杜鹃啼叫声像是“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易引起人们的“乡愁乡思”。杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。———贺铸《忆秦娥》子规夜半犹啼血，不信东风唤不回——宋王令《送春》）乌鸦猿蝉马嘶秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为衰亡人生凄楚悲凉的同义词寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。———柳永《雨霖铃》露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？——骆宾王《狱中咏蝉》蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。燕子：春天的象征，表欢快、生机1、杜甫:自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。2、杜甫：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。3、白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。4、晏殊：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。5、刘禹锡：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙》旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家——刘禹锡《乌衣巷》燕子因结伴飞行而成为爱情的象征燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光刻晓穿朱户。——晏殊的《蝶恋花》燕子双飞经常用来反衬离人的孤寂泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——杜甫《绝句》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》燕子到来往往意味着春天的到来。诗人喜用燕子来表达喜悦之情哀伤凄厉——雁秋风吹起，天气转寒，大雁排成“一”字或“人‘字往南方迁徙。动物尚知返回故土，人何以堪？诗人们往往借大雁南返，抒写游子的思乡之情。失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠。——北周·庚信《秋夜望单飞雁》鸿雁：在古代诗歌中是传书的信使，所以常用来表达相思1、李清照：雁字回时，月满西楼。好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。2、李商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。3、李璟：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。孤雁（孤鸿、断鸿）：表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。鹧鸪：鸣声悲婉凄切，喜雌雄对鸣。含离别，悲情，爱情，相思之意。越中览古（李白）越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。羌笛、胡笳、琵琶：古代西部的乐器，所发出的是凄切或悲壮之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。1、王之涣:羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。2、李白：谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。3、王翰：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。———南朝乐府《西洲曲》雾露隐芙蓉，见莲不分明。————晋《子夜歌四十二首》之三十五谐音双关爱恋思念“莲”又称“荷”“芙蓉”。荷作为意象，大体可分为三大类象征义：一是取荷花美好形象营造一种雅致的景象，或宁静或欢愉。二是取败荷的形象营造一种衰败的景象。三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚情操，与梅、竹、松的意象义大体相同。竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》水面清圆，一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮》有三秋桂子，十里荷花。——柳永《望海潮》红藕香残玉簟秋——李清照《一剪梅》芙蓉谢，冷雨清灯读书舍，待离别怎忍离别——姚燧《普天乐》素手把芙蓉，虚步蹑太清。——李白《古风十九首》素花多蒙别艳欺，此花瑞合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。——陆龟蒙《白莲》虚心劲节——竹竹，枝干修长，空心劲节，正好与古代