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方法·指向·关键词——语文教学文本解读要领西南大学董小玉一、掌握文本解读的方法语文教学求真、求善、求美之旅二、认识文本解读的指向趣、力、思、融三、抓住文本解读的关键词1.形象与想象：给作品绘画2.主旨与道理：给作品点睛3.情感与语言：给作品铺路一、掌握文本解读的方法语文教学求真、求善、求美之旅方法语文教育是学生成长的基石，是对人类发展有意义的事情，更是语文教育工作者美丽的事业！我们要把自己生命中的思考、情怀、知识以及人生体验熔铸在学生们身上，为下一代奉献激情与青春，智慧与情感，这是我们的责任、使命与骄傲。思考语文教育的意义语文教育的意义：王小波《我的精神家园》说：“人活着当然要做一番事业，而且是人文的事业,就如有一条路要走……”语文教师从事的就是人文的事业。文化化人、艺术养心。我们要引领学生进入文本世界，通过阅读、交流、写作，在感受、体验和想象中得到熏陶，在“涵泳”与“博雅”中，区别善恶美丑，发展学生的情商与智商，培养学生的感受力、审美力、表达力！关于语文教育的认识语文教育是母语教育的守望；语文教育是优秀文化的传承；语文教育是一种诗意的享受；语文教育是一种想象的开启；语文教育是一次智慧的启迪；语文教育是一次境界的提升；它让我们在语文学习中，通过欣赏与理解、感觉与体验，懂得关爱、尊重、崇高、宽容、理想、责任……树立大语文观、博采众长、提升文化品味：1.做一个活跃深刻的阅读者“得阅读者得天下”，曹丕名言“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”加强经典与现当代作品的阅读与理解，目的是——涵泳性情、滋养个性、博雅人生；认识社会、洞悉人性、智慧人生。我们要提高阅读理解、阅读鉴赏的能力，做一个活跃深刻的阅读者。2.做一个敏锐犀利的解读者“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，在阅读与评论的写作实践中寻找知己，走进他人的内心世界与自己的内心世界。与作者对话、与学生们对话，与自己对话。做一个敏锐犀利的解读者：“鹰眼”——高度、准确、敏捷；“啄木鸟精神”扎实、精准、深刻。3.做一个情趣博雅的“文化旅者”英国美学家贝克说：“艺术是有意味的形式”，我们需要在“书香”中做到“心香”，在阅读旅程中——领略作者的风采，追踪他们的行迹，倾听作者的言论，分享他们的哀乐，吸取作者的经验，走进他们的境界，汲取作者的情思，涵咏自己的性情，捕捉作者的精神，丰富自己的思考，……读书在于丰满人格，为理性和心灵插上了翅膀。语文教学中的文本解读：求真、求善、求美之旅解读文本，教师不能忽视阅读过程中学生真情的激发与想象的发挥。教师对文本的解读不是自我赏析，而是为了让学生理解文本，从中得到美好情感的熏陶。教师要引导学生在阅读中，感悟文本所描述的世界，在赏析中，让学生认识文本所描绘的事物，在师生交流中，让学生发现文本世界的真善美。有促进健康的教育，有促进认识的教育，有促进道德的教育，还有促进鉴赏力和美的教育。这最后一种教育的目的在于，培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能和谐。——德国作家席勒知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——日本学者黑田鹏信文本解读是一个多元的过程，教师要带领学生：行走在文本与文化间；散步在文学与美学中；漫游在思想与精神里；穿行在想象和现实中…文本解读有利于我们——发现文本的魅力、感受生命的美好、吸纳思想的精髓、体验作家的情怀、汲取作品的智慧。在解读文本时，容易停留在故事复述的层面上，缺乏有深度的阐释和深刻的解读。那么如何对文本进行有创意地解读、多层次地解读，以避免偏读、浅读、误读呢？这就要求我们具有啄木鸟精神——扎实、精准、深刻。哈佛大学李欧梵教授培养了一种切入问题的方式，遇到问题就从三个方面发问：What（是什么样子的？）How（如何成为这个样子的？）Why（为什么会是这个样子？）看似简单的步骤，体现了逻辑的清晰、思维的缜密、解读的严谨。这是李欧梵先生在教我们如何阅读文本、思考文本、解读文本，如何鞭辟入里、步步深入，以揭示文本内涵的本质。1.社会学研究方法；2.内容分析法；3.逻辑分析法；4.比较研究方法；5.系统论研究方法；6.结构主义研究方法；7.语义学派研究方法；8.现象学派研究方法；9.阐释学派研究方法；10.新批评研究方法；11.原型批评研究方法；12.精神批评学派研究方法；13.女性主义批评研究方法……文本解读常用方法：社会学研究方法着重从社会生活、历史根源、环境风俗的角度分析评价文本，强调文本与时代背景、作者生平的结合。千年前，孟子就提出“知人论世法”，解读文本，须“知其人”，即了解作者的生活环境、性格特征、教育背景等；“知其事”，即了解写作的时代背景。因此在教学过程中，教师应介绍作者、分析写作背景，以便学生更好地把握文本蕴含的思想。社会学研究方法论抒情之九死一生宋石男《南方周末》2012.1.12社会学研究方法抒情正在死去。世界上仍有深情，只是少了抒情。没几人再愿意看他人的抒情，也没几人再愿意对他人抒情。前者的典型表现是评论与新闻成为阅读主流，而诗歌与散文退避三舍——文学青年是软弱与造作的代名词，而你一旦公开抒情，不是被嘲笑为装逼，就是被痛骂为傻逼；后者的典型表现则是，人们不再写情书，也不再向兄弟敞开心扉……很难向他们倾诉对一个女子的深情。（文笔犀利，直指文坛衰退现状：抒情不在）人们每天都在呼喊，却没有人倾听；人们兴高采烈地讲着段子，却不能从段子中获得深刻的开心；人们有时也会流眼泪，因为悲惨的新闻或煽情的偶像剧，却再没有从脚踝升到心脏的伤心。这个时代的心灵，几乎都是那样懒洋洋毫无生气，麻木毫无触感，飞快毫无停留的意思。里尔克说，希望拥有一个属于自己的死的人越来越罕见，而且很快将会变得跟希望拥有属于自己的生的人一样罕见。是的，他精确预言了我们所身处的时代，这个抒情九死一生的时代。（无生气、无激情、无感触、无深美）抒情死一次，死于现代性；抒情死二次，死于技术；抒情死三次，死于政治化审美与反政治化审美；抒情死四次，死于理想幻灭，或者信仰湮灭。抒情死五次，死于成熟；抒情死六次，死于想象力衰竭；抒情死七次，死于高速前行；抒情死八次，死于内心关闭；抒情死九次，死于抛弃自然也被自然抛弃……尽管九死，抒情仍有一线生机——以抒情拯救抒情，就像陀思妥耶夫斯基宣言的以美拯救世界那样。美能拯救世界，因为世界是丑的，但仍向往美。我们可用社会学研究方法解读此文：文章着重从社会生活、现实根源、时代背景鞭笞现代社会节奏快速、生活异化、技术主宰、信仰淹没、想象枯竭、内心封闭、践踏自然等，反衬的是对宁静和谐、闲适心境、审美想象、艺术品味、真情抒发、自然风光、诗意表述等的赞美！内容分析法是一种通过精读、细读的方式来解读、阐释文本内容的方法。“解读”不只停留在简单解说事实的层面上，而是从整体上把握文本的思想结构，分析其蕴含的情感走向，从而发掘文本的真正意义与价值。内容分析法为了对作品内容进行理解，文学巨匠苏珊·桑塔格一生奉行粗读、精读、重读的读书方法，对作家作品慢慢——“啃”“嚼”“品”，虽费劲，但却有味有劲。海量的阅读、大量地做笔记为她以后的文学创作打下了坚实的基础。在教学过程中，我们要培养学生养成有效的读书方法，在阅读中体悟文本的魅力；在思考中发现文本的美妙；在交流中感受文本的风采。分析其情感走向喻景于情唐代诗人张文昌《节妇吟》以情明志君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。表面看，女子在表明自己的立场：不愿意婚外偷情，而愿意忠于自己的丈夫；实际上，作者告诉对方，不能叛变投敌。与元稹以景喻情不同，张文昌以情明志。逻辑分析法就是要搞清概念的明确含义。维特根斯坦指出要从逻辑上对普通语言进行“澄清”，以消除由于普通语言不精确、不充分而被人们误用所产生的歧异性解释与无意义的“形而上学”的争论。运用逻辑学分析法解读文本，主要的思维方法有分析法、综合法、反证法、类比法、穷举法、归纳法等。逻辑分析法“分析法”：按照一定的思考线路，在一个固定的范围内，自上而下进行垂直思想，也称垂直思考法。“类比法”：在多种不同事物间，找出相同点、联系点；或在看似相同的多个事物间，找出不同点。“归纳法”：研究文本结构、语言、风格等个性特征，探寻隐藏在文本之下的作品观点、作者感情等，由此发现文本的独特价值。类比研究法——其基本的思维方式是“……像……”或“……是……”或“宛如”等孟子的《揠苗助长》；荀子所讲的“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”、柳宗元讲述的《种树郭橐驼传》、龚自珍讲述的《病梅馆记》、夸美纽斯的《大教学论》、洛克的“白板论”、卢梭的“遵循自然”等，都是以人与自然，尤其是人与植物的相似性来谈论教育的，这就是类比的方法。我们不等待别的，我们只等待诗歌。世上有很多诱惑我们的东西，但那些都不长久，财富有多寡，荣誉有隆替，地位有高低，却都是过眼烟云。就是最宝贵的生命，也都不会永存。世间万物，都只是短暂，唯有诗歌永远。好诗长存万世，它不会衰老，伴随着一代又一代人，在他们的心灵中永存。愈是好诗，愈是永久，这是世上唯一能够永葆青春的不朽。《中华读书报》2010年7月14日谢冕《奇迹没有发生》诗歌是做梦的事业，我们的工作是做梦。人们尽可以嘲笑一切，但是诗歌的美丽、高雅和神圣不可嘲笑。本世纪最初十年，灾难和恐怖不期而至，地震、海啸、形形色色的炸弹和坍塌。但我们依然怀有梦想，期待诗歌的奇迹出现。奇迹没有发生，我们还在等待。诗歌的意义——唤醒审美理想、激活艺术感觉培养人文精神、触发审美想象追求诗意生活、热爱山河情怀融入审美意境、熏陶真诚情感提升艺术修养、积淀文化内涵增加生活情趣、增强文学色彩……“归纳法”“归纳法”台湾诗人余光中说：“一个人可以不当诗人，但生活中一定要有诗意。”教师要鼓励学生读诗、学诗、品诗，也学着诗意的生活。二、认识文本解读的指向趣、力、思、融指向叶圣陶提出：“作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。”可见文本是文、质、脉的和谐统一。因此，解读文本，就应解读文本之文、文本之脉、文本之质。其中趣、力、思、融，是文本解读目标指向中不可忽视的四个方面。（二）文本解读的指向“趣”：兴味，使人感到愉快——兴趣、乐趣、雅趣、妙趣、童趣、意趣、风趣、理趣、情趣。1.要解读出文本的趣味。包括教学方式的灵活、教学内容的生动、形象、鲜活等。2.应激活学生的兴趣。让学生从被动接受文本，转变到主动汲取，快乐吸取。3.涵泳学生的文化趣味。陶冶学生诗意生活、情趣生活、惬意生活的情操！80年前的《开明国语课本》为何火爆？第18课太阳太阳，太阳，你起来得早。昨天晚上，你在什么地方睡觉？符合儿童的认知水平与心理特征。第41课荷花万年桥边小池塘，红白荷花开满塘。上桥去，看荷花。一阵风来一阵香。让人进入场景，想象画面感、色彩感，体会触觉感、味觉感、音乐感。第44课小猫姓什么“小猫姓什么，你知道吗？”“小猫姓小。”“怎么知道他姓小？”“大家叫他小白小白，他不是姓小吗？”“不对，不对。小白两个字是他的名字。”“那么他姓什么？”“我也不知道。”（体会儿童诚实的态度）这是2010年4月27日美国《华盛顿邮报》头版主图。一只鸭妈妈正带着一群小鸭子穿越城市里的大马路。近处是两位中年妇女，走到马路中央，做出保护鸭子姿态。实际上，就是眼前这情景，唤起了这些妇女们内心深处的母爱。一位男警察更是小心翼翼地靠近这队鸭子护送它们。（人文情怀与环保意识）“情趣性瞬间揭示重大新闻主题”郭建良《中国记者》再看看鸭鸭们，鸭妈妈在众人的爱护下，阔步前行，一队小鸭子紧随其后……这情景，谁见了都会心生爱怜。背景是停下来的汽车。从摄影专业角度来看，这不是张技术含量高、拍摄难度大的照片，它的主题表现了人与自然、人与环境、人与社会、人与人的和谐。情趣性瞬间，蕴含丰富画外之意这双纸拖鞋以及这双发黑溃烂的脚，让人想到贫穷、饥饿、灾难、疾病……“力”，主要是指欣赏力、思辨力、表达力。通过文本的解读、细读、品读，透视文字背后蕴含的美妙世界、动人故事、历史积淀、智慧火花、精神境界。朱光潜在《谈美》一书中说：“许多人在这车如