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第三章休闲发展的历史分期CONCENTS第一节源远流长的中国休闲史第二节多元发展的西方休闲史第三节中西休闲发展的对比研究2020/4/172020/4/17休闲活动古已有之，我们研究休闲发展的历史就会发现，休闲是由早期旅行演化而来，是社会生产力水平达到一定标准之后产生的一种社会需求，真正意义上的休闲应该是基于客观物质基础和主观闲暇愿望的活动。第一节源远流长的中国休闲史2020/4/172020/4/17中国休闲的发展先秦时期的休闲魏晋时期的休闲唐宋时期的休闲明清时期的休闲近代的休闲按照我国历史发展的过程划分第一节源远流长的中国休闲史2020/4/17一、先秦时期：休闲思想的产生先秦时期，文学中就表现出来了休闲的思想及追求。在先秦汉语中，没有“休闲”一词，“休”和“闲”的基本含义是相通的。对于“休”字的释义：《说文》中解释：休，息止也，从人依木。古时候人们的主要活动是田间劳作，当身体劳累时便靠着树木休息。对于“闲”字的释义：《说文》中解释为“闲，阑也，从门中有木”。即在门的外面竖上栅栏，以之为边界。“闲”在这里表现为一个空间，用现代汉语来解释即是“私人空间”。第一节源远流长的中国休闲史2020/4/17先秦时期的主要休闲活动：上古时代•祭祀、宗教活动（巫舞）。夏商周时期•乐、舞、游猎•六艺：礼乐射御书数秦朝时期•春日踏青、秋日度闲、重阳登高等出游活动，配以游娱、民俗活动。宗教生活第一节源远流长的中国休闲史2020/4/17二、魏晋时期：休闲生活的雏形我国休闲文化收到老庄哲学的影响，它体现了对闲适和精神自由的追求，这也正是道家哲学最大的现实意义所在。老子主张，人要活得自然、自由自在、心性尤其要悠然散淡。老子学说重在精神自由、人格独立、追求生存理想的境界。庄子主张，休闲不仅仅是一种生活态度，更是一种“大知”者的境界。（大知：博学，有大智慧的人）第一节源远流长的中国休闲史2020/4/17受到道家思想的影响，魏晋时期，社会上逐渐形成游山玩水、放浪形骸的风气，隐逸玄游成为休闲生活的雏形。隐逸玄游的生活创造出了隐逸文化，代表人物是陶渊明。陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒（其五）》第一节源远流长的中国休闲史2020/4/17魏晋时期流行的休闲活动：魏晋时期休闲活动竞技活动（投壶、戏射、击剑）角智活动（围棋、赛棋、藏钩、握槊）游山玩水（隐逸玄游）藏钩，中国传统猜物游戏。戏者多为儿童老人。类似于现代的猜“有没有”。“槊”指棋子或者棋盘，亦是掷骰子行棋以赌输赢。类似于现代的“飞行棋”。第一节源远流长的中国休闲史2020/4/17三、唐宋时期：休闲文化的发展唐代海纳百川，兼容中外，文化上实行了开放政策，“儒、道、佛”三教并立，文化的融合给中国传统文化带来巨大变化，对文化结构、宗教哲学、文学、音韵学、舞蹈等都有很大影响。休闲活动以文学、绘画、游学为主，意在清心寡欲。江边踏青罢，回首见旌旗。风起春城暮，高楼鼓角悲。——杜甫《绝句》画圣吴道子——《钟馗》唐朝西域舞蹈第一节源远流长的中国休闲史2020/4/17宋朝时期，经过唐朝的经济和文化的积累，宋代成为中国古代文化最繁荣的时代。宋代的科举和游学是文人最主要的生活内容。官员任职年限短，调动频繁，于是宦游成为常态。名迹揽胜型地理志等著述很好的兼顾了人们学习的需要以及从辽阔的疆域和域外见闻中产生探索和猎奇的欲望。舞文弄墨、游山玩水之类的休闲书籍成为畅销书。宦游太平寰宇记第一节源远流长的中国休闲史2020/4/17•艺术活动（吟诗、绘画等）•竞技活动（蹴鞠、马球、木射等）•智力活动（围棋、斗鸡、斗花草等）•游历山水休闲隐居唐朝的休闲•文雅类活动（吟诗作词、杂技、舞蹈、围棋、戏曲等）•游艺娱乐（放风筝、踢毽子、旅游等）•运动类活动（球鞠、相扑等）宋朝的休闲唐宋时期社会的主要休闲活动第一节源远流长的中国休闲史2020/4/17四、明清时期：休闲追求的提升明初时，明太祖全面复古，使人们个性的发展被限制。同时朱元璋强调文武双全，所以武术在明朝得到极大发展。武术从最早的生产狩猎技能，到军事战斗技能，再到娱乐健身功能，分化成一个专门的运动体系。传统球戏活动开展变少，成为了庙会或集市卖艺的表演。明末，时局动荡，西洋传教士进入中国，中西文化交流频繁，西方思想和文化不断冲击中国的传统文化思想体系。社会上掀起了一股追求心灵自由和个性解放的思潮，士人们厌谈仕途，追求高度精致艺术化的生活，他们热爱自然，好娱乐、游山水、蓄声器、筑园林、谈闲书、做雅事。明末清初戏曲作家李渔是自唐宋以来有意识地从理论层面讨论并论述休闲活动地第一个文人墨客，代表作《闲情偶寄》。第一节源远流长的中国休闲史2020/4/17清朝时期，朝廷对八旗子弟的特殊政策，造就了大批八旗闲人，悠闲的旗人以充裕的时光和精力，拓展和丰富了休闲娱乐，并全面影响了韵味独特的京城文化的形成。严格上说，八旗子弟的休闲并不是严格意义上的休闲，因为他们和普通社会各个阶层相比，后者的有闲还是公余之闲、事余之闲、劳作之后的休闲，而八旗子弟几乎是彻彻底底的无事可做，处于有闲的生存状态中。清人，余洪年在《舟中札记》中罗列了“三十六种行事”概括了时下的休闲娱乐行为。远足、弹琴、读书、垂钓、赏月、看花、饮酒、吟诗、会友、策马、乘车、游山、玩水、闲谈、独唱、击筑、拍板、临池、绘画、听曲、围棋、餐英、品茗、泛舟、捕鸟、捶鼓、踏青、游园、省亲、夜宴、玩玉、投壶、猜谜、讴歌、观灯、习武第一节源远流长的中国休闲史2020/4/17五、近代时期：休闲方式地多元化清末、帝国主义的入侵使开明人士开始西学；五四运动后，我国产生了一批提倡闲适生活小品文地作家，其中，林语堂是第一位从哲学角度看待和谈论休闲地文人。新中国建立后中国受苏联影响极大，休闲活动也向苏联学习；文革十年，政治动乱，休闲成为了奢侈品；改革开放之后，国内经济踏上正轨，国外休闲观念地进入，使人们地精神生活开始丰富起来。（见57页表格）第一节源远流长的中国休闲史2020/4/17从哲学层面上看，休闲在我国传统文化中有着独特的文化意蕴，在儒道禅思想地影响下，国人推崇“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的思想，赞誉“体静心闲”的休闲境界。进入20世纪90年代，随着人们收入水平的提高，五天工作制的实行，使得人们有了更多的闲暇时间，休闲问题才逐渐成为人们关注的热点。随着国外休闲观念的引入，人们逐渐转变原有的休闲价值取向，休闲态度更加积极，不再将休闲定义为工作的补充，重新估量了休闲在个性发展和社会发展中的作用。第一节源远流长的中国休闲史第二节多元发展的西方休闲史2020/4/172020/4/17第二节多元发展的西方休闲史西方休闲史古希腊、古罗马时代的休闲中世纪及文艺复兴时期的休闲近代工业文明时代的休闲2020/4/17一、古希腊、古罗马时代的休闲第二节多元发展的西方休闲史古希腊的休闲观是把基础放在自由人之上，认为休闲是自由人的人生基础。古希腊阶层公民500斗级（贵族、统治者）担任国家公职骑士级（300斗），可养得起马，在军队中做骑兵，也可担任官职双牛级（200斗），可养起两头牛，可担任普通公职，军中为重装步兵雇佣兵级（200斗以下），最贫穷的公民，军中为底层士兵，有投票权非公民外邦人，无政治权利可以做生意，自由身奴隶，奴隶主的财产，无人身自由2020/4/17第二节多元发展的西方休闲史古希腊是建立在奴隶劳动基础上的社会，当时的休闲都属于特权阶级。奴隶只从事物质生产。古希腊人的休闲观建立在“维持自己和环境的协调”的前提下，追求自己认为有价值的生活、自我修炼、学问等。古希腊休闲形式主要是：政治、哲学、教养活动、学问、美术、趣味活动、宗教仪式、竞技大会及奥林匹克运动会等；2020/4/17第二节多元发展的西方休闲史古罗马时代，城邦制的国家被统一的共和国取代，社会逐渐安定，经济开始发展，财富开始积累，出现了有闲阶级和富裕阶层。古罗马时期的阶层贵族（元老）学者、官员（奴隶主）自由民（农民、手工业者）奴隶2020/4/17第二节多元发展的西方休闲史古罗马人一年有175天的节假日，创造了人类历史上拥有自由时间之最的社会。古罗马帝国强盛时期，疆域空前扩大，罗马政府在全国休闲了许多宽阔的大道。由于交通的便利，贵族和自由民经常沿大道旅行。古罗马更注重消费型的休闲，他们把休闲当做政治工具来利用，制定休闲计划，开发休闲设施。因此古罗马的澡堂、室外剧场、运动竞技场、公园、游乐园等建筑较多。浴场作为罗马的主要社交场所，享有盛名。2020/4/17第二节多元发展的西方休闲史二、中世纪及文艺复兴时期的休闲中世纪的休闲古罗马没落后，封建制度和天主教登上了历史舞台，支配着中世纪时代。人们认为休闲的最高境界是祈求拯救的冥思。宗教观念中提倡的劳动至上观点深刻影响了当时的休闲观。人们认为，劳动是神圣的，休闲是世俗的。中世纪主要休闲活动有：宗教仪式，周日活动。中世纪社会形成了以土地关系为基础的封建制度，其中，封建领主和骑士集团是统治阶级，从事农业的农奴等则是被统治阶级。这时社会产生了有闲阶级——脱离日常生产的统治阶级。骑士集团为封建领主做骑马竞技、剑术、枪术、跑步、投石等身体训练。此外城市的诞生和行会的出现，独立商人和手工业者形成的早期城市市民因为积累了大量财富而追求现实的安定生活，这成为了中世纪另外一个特征。第二节多元发展的西方休闲史西方世界摆脱了黑暗的中世纪后，迎来了文化的黎明——文艺复兴。这时，学问和艺术等领域的人文主义新思潮以意大利为中心兴盛起来。文艺复兴时期在贸易、商业、金融业等领域的人们积蓄了大量财富，形成了新中间阶级，他们凭借充足的财力和时间投入到娱乐和休闲活动中.文艺复兴时期社会生活的自由使人们可直接参与狩猎、宴会、舞会、歌剧、演戏、艺术等活动，并以财务援助的形式促进艺术、文学、娱乐部门的发展。2020/4/17第二节多元发展的西方休闲史2020/4/17赫伊津哈（荷兰的语言学家和历史学家）称这个时期为“玩乐的黄金时代”。文艺复兴把人类的情感从充满金钱欲的中世纪解放出来，把人类的理性从宗教的戒律中解放出来，从而构筑了数世纪以后产业革命的伦理基础，并形成了近代欧洲上流社会社交活动和休闲享受的风气。文艺复兴时期，理性主义和实用主义等哲学思想诞生，在这种新思潮的影响下，人们对休闲进行了再评价，人们重新审视休闲文化，这对休闲文化的发展起到了积极作用。但随后而来的宗教改革把劳动当作人类生活最神圣的、最高的境界，休闲则被看作是罪恶。这种观念一直持续到了20世纪。2020/4/17第二节多元发展的西方休闲史三、近代工业文明时代的休闲工业革命以后，城市人口集中、诚实劳动者的出现、人们生活方式的改变，劳动时间和非劳动时间的区分更加明显，从而加剧了社会等级分化。工作和休闲走向了两级。在资本主义制度下，分化出了既有钱又有闲”有闲阶级“，也产生了终日劳作的工人阶级。超长的劳动时间和过度的劳动强度引发了争取缩短劳动时间的工人运动，并最终导致标准工作日制度的形成，工人的休闲问题成为社会性问题。尤其是1900年以后，电视和电影等影像媒体的出现，形成了大众娱乐，这就意味着，一直以来都是阶级主导型的休闲与文化阶级界限变得模糊起来，真正意义的大众文化时代开始了。2020/4/17第二节多元发展的西方休闲史后工业时代，世界上一些发达国家逐步缩短劳动时间，从每周工作6天，每天工作12小时，逐步减少到每周工作5天，每天7—8小时。科学水平的不断提高使人们从繁重的体力劳动中解放出来，有了充裕的闲暇时间大众休闲随之到来。休闲被重新定义为能够自由的选择闲暇方式，实现自我价值的根本途径。休闲与工作的