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གཟིགས།།ཞལ་རས་གསལ་ལ་རང་མདངས་གང་བ་བཟང་།།གཟིགས།།传佛教藏藏传佛教并非指流传在西藏的佛教宗派，而是指由北印度传入，经由西藏进行传播的北传佛教，但是藏传佛教又不仅仅包含北传佛教，它还包括雍仲本教。制作：（九江学院）MASTER黄雍仲本教雍仲本教雍仲本教是西藏本土的一种佛教，雍仲两个字是藏语的音译，意思是吉祥如意，它的符号为卍，直到唐朝武则天当政时，才把的中文发音定位万，雍仲本教对藏传佛教的形成产生了非常重要的影响。五彩经幡，飘扬着虔诚经幡寄托着藏民对于天神的虔诚，飞扬中绘出神圣的美。【藏传佛教的形成】公元七世纪佛教密宗传入西藏。也称为喇嘛教。西藏佛教前弘期。当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主。两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像和释迦牟尼12岁等身像，以及大量佛经。依据藏地佛教史记载松赞干布本身为十一面千手观音，文成公主与尺尊公主分别为绿度母和白度母，后建大昭寺和小昭寺。国王赤松德赞迎印度僧人寂护和莲花生入藏。寂护和莲华生入藏之后，首先建立了桑耶寺，在桑耶寺建成后，赤松德赞特地派人到印度请来12位僧人，为7位吐蕃贵族青年剃度授戒。赤松德赞的后继者都热衷于发展佛教，到热巴巾时，公元842年，热巴巾被缢死，其兄朗达玛继位，全面禁佛。西藏佛教史籍把这段时期称为“灭法期”。朗达玛灭佛标志着“前弘期”的终结。【藏传佛教的形成】按西藏佛教的传统说法，公元十世纪后期佛教复兴至现代为后弘期。朗达玛后来被僧人贝吉多吉刺死，他的子孙各自为政，到公元十世纪下半期，出现群雄并立局面，各封建领主迫切需要佛教来统治，为佛教的复兴创造了条件，并且制约和决定了后弘期佛教在西藏的发展趋向。公元978年，山南地区封建领主意希坚赞派鲁梅、楚臣喜饶等十人到康区学习律学。返回后，建立了一批寺院，授徒传戒。由于西藏习惯称康区为下部，所以这一佛教复兴情况在藏传佛教史籍上称为“下路弘法”。另一支后裔在阿里建立古格王朝，发展佛教。国王柯日把王位让给弟弟松艾，自己出家为僧。公元1042年，古格王朝请印度名僧阿底峡到阿里传授密法，指导译经。公元1045年，阿底峡应邀到卫藏传法，佛教复兴势力从阿里进入卫藏。由于西藏习惯称阿里为上部，故称“上路弘法”。噶当派萨迦派（花教）宁玛派（红教）噶举派（白教）格鲁派（黄教）宁玛派宁玛派（红教）是藏传佛教四大传承之一，相对于以后的其他三大传承（白教-噶举花教-萨迦黄教-格鲁），它是旧派。宁玛派是藏传佛教的重要宗派之一，宁玛一词的意思为“古”或“旧”，宁玛派即古派或旧宗派，是藏传佛教各教派中历史最悠久的一个教派。创立于公元11世纪，藏传佛教流派之一，由于该派的僧人都戴红色僧帽，所以也被称为红教。右图为宁玛派的创始人莲花生大师。萨迦派萨迦派（花教），创始于1073年，因该教派主寺萨迦寺所在地呈灰白色，故得名萨迦（藏语意为白土）。由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨“三怙主”的红、白、蓝三色花条，故又称“花教”。在修行萨迦派佛法方面，以显宗和密宗为主。首先学习显宗理论，主要从学习藏文文法、诗歌学、修辞学、天文历算学等开始，最后进入全面学习佛教理论知识的阶段，要背诵六大佛经和萨迦派的十八部经典。结束显宗理论的学习阶段，就开始进入密宗实践阶段，包括、咒语、法术、幻术、神术、召唤术、傀儡术、祈福、祈雨、治病、安家、息灾，乃至于驱使鬼神，包罗万象。噶举派噶举派是以教法传授方法的特点而命名的，注重密法的修习，而修习密法又必须通过师徒口耳相传的途径。另外，由于噶举派僧人的僧裙中加有白色条纹，后人学者又俗称“白教”。噶举派始祖米拉日巴尊者格鲁派格鲁派是中国藏传佛教宗派。藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律，故名。该派僧人戴黄色僧帽，故又称黄教。创教人宗喀巴，原为噶当派僧人，故该派又被称为新噶当派。格鲁派产生于15世纪初。它是藏传佛教中最后出现的教派，也是最大的一个教派。五彩经幡，飘扬着虔诚经幡寄托着藏民对于天神的虔诚，飞扬中绘出神圣的美。创建了达赖、班禅两个最大的活佛转世系统。格鲁派（黄教）创始人——宗喀巴大师【活佛转世制度的确立】活佛转世制度是藏传佛教区别于其他佛教流派最明显特征。活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身普度众生的观念。班禅和达赖是格鲁派的两大宗教领袖。达赖为观世音菩萨的化身，班禅为阿弥陀佛的化身。【活佛转世制度的确立】活佛转世制度是藏传佛教区别于其他佛教流派最明显特征。第十一世班禅（班禅活佛转世出现于1713年）第十四世达赖喇嘛（达赖活佛转世出现于16世纪）【活佛转世制度的确立】活佛转世制度是藏传佛教区别于其他佛教流派最明显特征。第六世德珠活佛清制金瓶供掣签之用藏传佛教文化之天葬在藏族的丧葬文化中，灵魂和躯体是两个各自独立存在的概念，无论是藏族原始宗教（本教）对死亡的认识或者藏传佛教信徒中对死亡的解释，都是把灵魂和躯体截然分开的。天葬这种丧葬方式把尸体喂鹰，只不过是这个死者的最后一次施舍，灵魂已经离开了躯壳，让它喂鹰，就是发最后的一次慈悲。将自己的肉体奉献给天葬台上的秃鹫和那些无形的生灵，从而在此生的最后做了一件有功德的事情。西藏是佛教的国度——藏族是全民信教的民族