中国哲学

時代背景Background春秋战国时期，诸侯(feudallords)都变成了小国家，国家和国家竞争，所以出现了很多了不起的政治家、外交家、思想家。这个时期国家之间互相竞争，促进了人文和科技的进步，产生了许多思想家、政治家、教育家、军事家(strategists)、工程师，比如：孔子、老子、孙子、鲁班(LuBan)、屈原等等，是中国学术思想的黄金时代(GoldenAgesofThoughts)。九流十家ninegenresandtenschools(一)先秦学术发达，出现了诸子百家争鸣(bǎijiāzhēngmíng-ContentionofaHundredSchoolsofThought)的现象，有所谓「九流十家」之说。(二)由来：1.《汉书‧艺文志》记载：九流十家均出于「王官」，即西周王朝所设的官职。封建解体后，这些世守其职的「王官」演变成各种学派。2.东周时代礼乐崩毁，为解决时代剧变产生的问题而出现不同的学说派别。二、九流十家：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、名家、纵横家(zònghéng)、农家、杂家合称为「九流」，加上小说家为「十家」。三、影响较大者：儒、墨、道、法、阴阳、名等六家汉书艺文志记载：1.儒家者流，出于司徒之官。2.道家者流，出于史官。3.阴阳家者流，出于羲和之官。4.法家者流，出于理官。5.名家者流，出于礼官。6.墨家者流，出于清庙之守。7.纵横家者流，出于行人之官。8.杂家者流，出于议官。9.农家者流，出于农稷之官。10.小说家者流，出于稗官。诸子十家，其可观者九家而已。儒家Rújiā-Confucianism一、中心思想：1.「仁」(benevolence)与「性善」(Theoryoforiginalgoodnessofhumannature)2.强调「礼治」(propriety)与「人治」(therulebyman)二、理想：拨乱世反之正，以恢复西周时期的礼治社会三、影响：1.在春秋战国政治上，显得缓不济急。2.成为日后中国学术思想的主流。儒家代表人物及主张(一)至圣先师(SupremeSage)—孔子：1.政治主张：「正名」、「立信」、「德治」，认为为政者的德行才是国家社会长治久安的根本。2.教育主张：「有教无类」(二)亚圣—孟子（Mencius）：1.人性论：「性善」，强调「义利之辨」2.政治主张：「民为贵、社稷次之、君为轻」，认为为政者首重以人民的福祉为依归。(三)荀子(Xunzi)：1.人性论：「性恶」2.强调以「礼」来克制情绪、约束行为论语Analects「一日三省吾身」、「三人行必有我师」、「己所不欲勿施于人」都是孔子的名言。孔子的思想言行都由弟子记述在《论语》这本书里。Inspectselfthreetimesdaily,Learnfromeveryone,Dountoothersnotdotoothers孔门十哲《史记·孔子世家》：“孔子以《诗》《书》礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。六艺：养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。孔门十哲，又称作四科十哲。其指中国儒家学派早期的十位学者，皆是孔子弟子，分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」四类别（科）。德行颜渊闵子骞冉伯牛仲弓言语宰我子贡政事冉有子路文学子游子夏五倫FiveRelationships孔子认为社会要有秩序必需提倡五伦，五伦指的是君臣,父子,夫妇,兄弟,朋友的伦常关系。Confuciusbelievedthatsocialordermustbepromotedwithfivehumanrelationships,referringtorulerandsubject,fatherandson,husbandandwife,brothers,andfriends,fiverelationships.孔子孟子墨家Mohism(一)代表人物：墨子(二)主张：1.兼爱：要「爱人之子如爱其子」，不同于儒家的「仁爱」讲究亲疏远近之别。(lovingallequally)2.非攻：反对战争。(againstthewar)3.节用：爱惜资源，不应奢侈浪费。（againstwaste）4.交相利：要兴天下之利，除天下之害。(mutualbenefit)(三)特色：具有宗教情怀及实际行动的精神(四)发展：1.墨家与儒家在战国时代，并称「显学」2.因理想太高，战国以后趋于衰微墨子墨子，名翟道家Taoism(一)代表人物：1.老子：思想主旨：「反璞归真」（goingbacktonature)、「顺应自然」（conformitytonature）。认为知识与文明是人类社会罪恶及痛苦的根源。政治主张：小国寡民、无为而治。RepresentingTaoistsareLaoTzuandChuangTzu.Theythinkeverythingshouldbealongthenaturaldevelopmentandshouldnotbeforced.2.庄子：主张生死齐观，无入而不自得（thelifeanddeathisequal）(二)特色：受当时政治社会动乱的影响，颇有避世色彩。道德经老子法家Legalism(一)主张：强调「法」、「术」、「势」(law,managingstrategyandpower)的重要：1.「法」：(1)商鞅ShangYang，主张「宪令着于官府」，依法行事。(2)李克，制定法律条文，严刑。2.「术」：申不害shēnbúhài为代表，主张国君统御tǒngyù臣下的手段3.「势」：慎到shèndào为代表，主张提高人主的威势。(二)集大成者—韩非HanFei：主张法、术、势三者缺一不可，如能「循名责实，信赏必罚」xúnmíngzéshí，xìnshǎngbìfá。befairinmetingoutfairlyrewardsandpunishment(三)特点：1.站在国君立场发言。2.不相信人性，讲求利害。3.认为法的尊严高于一切。HanFeiandShangYangaretherepresentativefiguresofLegalism.Theyadvocatedcentralizedauthority,legislation,andcountryruledoflaw.阴阳家SchoolofYin-yang(一)代表人物：齐国的邹衍ZouYan(二)主张：1.「五德终始说」FiveElementsorFivePhases(water,fire,wood,metal,andearth)2.五德即五行：一切的天时人事、政治盛衰均可以五行解释(三)影响：1.中国的政治理念2.中国民间社会的风俗习惯(四)合流：阴阳家与儒家到了汉朝，更有明显的合流趋势。五德终始说邹衍提出五德终始说。五德为五种天然势力，每种势力皆有盛衰的时候。在其盛而当运之时，天道人事，皆受其支配。及其运尽而衰，则由其他的德当运。剋kè-bane/nemesis名家、农家(一)名家sophists/dialecticians：1.代表人物：惠施、公孙龙GongsunLong2.主张：辨别名实异同3.著名辩论：「白马论」、「坚白论」Canitbethatawhitehorseisnotahorse?“白马非马”，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰：“白马非马”。视不得其所坚，而得其所白者，无坚也。拊不得其所白，而得其所坚，得其坚也，无白也得其白，得其坚，见于不见离，不见离，一一不相盈，故离名家、农家(二)农家：SchoolofAgrarianism1.代表人物：许行XuXing2.主张：君与民共耕而食纵横家、杂家、小说家(一)纵横家Strategists：1.代表人物：苏秦SuQin(合纵)、张仪ZhangYi(连横)[hézòngliánhéng]2.特色：以谋略游说而致富(二)杂家：Eclectics1.代表人物：吕不韦LüBuwei2.代表作：《吕氏春秋》LüshiChunqiu3.特色：将各家思想(儒、墨、道、法、阴阳)加以融合(三)小说家SchoolofMinor-talks：喜以历史典故和预言故事劝人为善，及记载稗官野史。时代人物派别春秋时代初期管仲法家晚期老子道家孔子儒家战国时代初期墨子墨家李克法家中期申不害法家商鞅法家杨朱道家孟子儒家庄子道家慎到法家晚期吕不韦杂家邹衍阴阳家荀子儒家韩非法家先秦重要诸子学派代表人物孙子兵法SchooloftheMilitaryTheArtofWar「孙子兵法」是世界第一部兵书，一直流传到现在，是各国军事甚至企业界必读之书。孙武SunWu「孫子兵法」是論述打仗的方法，是春秋戰國軍事家孫武所著。TheArtofWardiscussesmethodsofwar.ItwaswrittenbymilitarystrategistSunWuintheSpringandAutumnPeriod.孙子兵法的名言InsideTheArtofWar「善战者不战而屈人之兵」、「知己知彼百战不殆」等都是孙子兵法的名言。Skillfulstrategistwinswithoutafight,Knowyourself,knowyourenemy,arethefamoussayingsinside“TheArtofWar”.孙子兵法孙武