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一、填空题1．“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”这首诗出自《红楼梦》中人物林黛玉之手。2．《红楼梦》中颇具叛逆性格的人物是：林黛玉、贾宝玉、晴雯。3．请写出“金陵十二钗”中的四位：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧、李纨、秦可卿4．《红楼梦》中“未见其人，先闻其声”的是指王熙凤，该人最善弄权术，例如毒设相思局、弄权铁槛寺、逼死尤二姐，最后落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲剧下场。5．“好风频借力，送我上青云。”出自《红楼梦》中的薛宝钗的《临江仙柳絮》。6．《红楼梦》一书的本名是《石头记》，异名有《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。该书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情婚姻悲剧为核心，以贾薛王史四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。7．“何事文武立朝纲，不及闺中林四娘！”是《红楼梦》中贾宝玉作的一首诗，诗名是《姽婳词》。8.现存的《红楼梦》早期抄本共12种，其中价值较大的有：甲戌本、己卯本、庚辰本。9．“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”这首诗揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中“阆苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉无暇”指的是贾宝玉。11．“旧红学”是王国维之前的“红学”，主要有两个派别：评点派、索引派。“新红学”的代表人物王国维的评红著作是《红楼梦评论》，胡适的《红楼梦考证》，俞平伯的《红楼梦辨》，以及五十年代周汝昌的《红楼梦新证》。12．《红楼梦》的续书有很多，比如：《后红楼梦》，《续红楼梦》。二、名词解释1脂评：《红楼梦》现存的版本系，可分为两个系统，一个是仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评系统，另一个是经过程伟元、高鄂整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。所谓脂评本，是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总和，这些传抄过印本上都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上，题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们一般便称这些早期的《石头记》抄本为脂评本或脂批本。2．旧红学王国维之前的“红学”，即“旧红学”，主要有两个派别，即“评点派”和“索引派”。“评点派”的代表者是脂砚斋、畸笏叟、松斋等与作者关系密切的评点者，此后有王希廉、张新之、姚燮、陈其泰等；“索引派”的代表者有蔡元培、王梦阮、沈瓶庵等，主要说法有：明珠家事说；和珅家事说；顺治董鄂妃事；康熙朝政事说。3、红学三、简答题1.简述《红楼梦》中石头的象征意义及叙事作用。对石头所赋予的文化意蕴来自中华历史的积淀，主要指一种刚正不阿的个性禀赋，以及有才补天却不为世用的悲哀情绪。《红楼梦》从女娲补天的神话开始了石头的不幸命运，包含了封建社会中普遍存在的文人士子怀才不遇的历史现实。叙事作用：一是“以象含事”。二是通过自由分身出入故事实现“以象写事”。三是以象运事，以象生事，象发挥着重要的结构功能和独特的叙事作用，提供了内在的叙事动力，产生了丰富的叙事效果。2.请选择“金陵十二钗”中的一位，简要分析这一人物形象。金陵十二钗之————薛宝钗金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话”。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。3.简要分析甄士隐这一人物形象在《红楼梦》中的象征意义。（1）、他在英莲被拐走前过着一种和谐幸福的生活，代表了普通人对生活的一般要求。（2）他的女儿英莲代表了甄士隐的情，可以引申为人的七情六欲，所以他才在英莲丢失后变得郁郁寡欢，这正是因为甄士隐的情被剥夺走了的缘故。然而最具象征意义的便是他最终的出家。出家代表了空和无常，而甄士隐的故事正恰好说明人生的虚幻和无常。如同好了歌和好了歌注解所表达的思想一样，功名利禄娇妻这些都是幻象，到头来不过是“荒冢一堆土没了”。从微观的角度来讲，出家是甄士隐在堪破“情”字后的举动，然而“情关堪破”这一目标恰好是宝玉一生所致力的，同时《红楼梦》里的其他众多人物也因为堪不破情关才在情欲中挣扎不得解脱。那么我们便有理由相信甄士隐象征了《红》一书中每个人的命运，无论是最终醒悟过来的如宝玉者，还是执迷不悟的如凤姐者，都曾经（或永远）在情天欲海中徘徊。从宏观角度来讲，不但每个人物的命运都能被归结为空和无常，其他诸事，比如说无论多么美好的生活、多么纯洁的感情、多么显赫的家族到头来也不过是“落得个白茫茫大地真干净”，正如“好了歌”和“好了歌注解”所表达的思想一样，“好便是了，了便是好”，人间诸事皆超越不了一个“空”字。（3）、甄士隐象征了普通百姓，他的经历象征了个人命运、家族命运乃至国家命运的轮回无常。他的梦是在人间诸事幻灭成灰后领悟到的人事和情感无常、空无之梦。4.举例说明《红楼梦》中景物描写的特点及其审美作用。可以用美、真、蕴来概括环境描写的美学特征。（1）红楼梦的自然景色构成一幅优美的画面感染者读者。如翠竹、桃花、芭蕉等四人笔下的素材，并通过巧妙的构思，成为自己的画面。（2）真：城然，它的（1）巧妙地揉进了绘画这个空间艺术的笔意，使《红楼梦》的景物描写，既有静态的美，又有动态的美。许多场合的写景，乍一看起来是一幅静物素描，转眼之间又觉流动欲舞，恰如电影镜头中的由定格转入动格，连组接的痕迹也难于觉察。（2）在《红楼梦》的景物描写中，运用得更多也更妙的手法是白描。如第七十六回写中秋夜月，作者先写贾母等人在凸碧堂“见月至中天，比先越发精彩”。然后避实就虚，抛开月色写远处飘来的笛音。溶景入诗，逼出了黛、湘二人“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的妙句。这里没有任何铺陈，却将天上浩月、池中水月、夜空笛音、水中涟漪、寒塘鹤影、风动月摇等等景色以及人们的感受，写得维妙维肖，构成了一幅完整的中秋赏月图。（3）曹雪芹对皴染法的精通。《红楼梦》中的景物描写，从来不大事铺陈，让人一览无余。总是东露一鳞，西露一爪，从局部看来神龙见首不见尾，从整体看来首尾相应活龙活现，给人以层次感、分寸感与立体感。对大观园的整体描写是这样，对某一亭榭馆斋的个别描写也是这样。以对大观园的整体描写为例，作者主要是通过三次大的游园活动来反复皴染的，这就是宝玉试才游园、元妃省亲游园与刘姥姥中秋游园。贾宝玉试才题对额，这是在大观园刚刚落成的时候。贾政带着贾宝玉以及众清客入园观赏，既是对大观园景色的概览，也是这父子两代在园林建筑和艺术见解等问题上矛盾冲突的暴露者对园林各处的景色只作了概括的介绍，却将重点放在由于游园者审美趣味的不同而引起的如何题扁额、对联的争论上。当然，每次争论都是以贾宝玉的胜利而告终，这在写入上显示了作者的倾向性，而在写景上，既加深了读者对景色的印象，又突出了各处景色的不同特点，同时也给景色抹上了一层诗的光辉。四、论述题1.鲁迅先生说：“自有《红楼梦》以来，传统的思想和写法都被打破了。”（《中国小说的历史变迁》）谈谈《红楼梦》在思想、写法上的突破主要体现在哪些方面。《红楼梦》一书的思想高度，取决于它本身巨大的思想容量和宽广的涵盖面。说它打破了传统思想，即是说在内容上它超越了在此之前的所有人情小说。曹雪芹通过贾府这个封建贵族大家庭由盛而衰走向彻底败落的全过程的描写，触及中国封建社会最本质、最核心的问题，表现了一种沉重而深刻的对人生、对社会、对整个封建制度的哀痛感和绝望感，表现了一个悲剧的时代和一个时代的悲剧：（1）它伤时骂世，针砭时政，矛头直指封建上层建筑的国家机器。如写贾雨村上任应天府知府后，徇私枉法，草菅人命，乱判命案；写都察院为讨好贾府，收受贿赂，勾结凤姐，按意旨审案，成了王、贾二府的傀儡和工具，暴露了封建官场的黑暗、腐败和恶浊。（2）它揭示官僚地主和农民之间的矛盾，笔锋触及封建经济基础——土地制度。庄头乌进孝交租一节，形象地把贾府的贵族生活和破产后的农村联系起来，揭示了贾府奢靡挥霍的主要经济来源是榨取农民地租，反映出封建社会剥削者与被剥削者之间的关系。（3）它否定尊君、卫道、孝亲，鞭笞“三纲五常”封建伦理道德。书中细致描写了父子、嫡庶、夫妻、妯娌等之间的尔虞我诈、勾心斗角的肉搏，辛辣地讽刺贾府人与人之间的虚伪、奸诈、肮脏、腐烂和无耻，把仁、义、礼、智、信揭露得淋漓尽致。（4）它赞颂女性，倡导“女尊男卑”理论。“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”，自古以来，中国妇女社会地位低下，“男尊女卑”统治了几千年。曹雪芹翻了这个案，认为“这‘女儿’两个字极尊贵极清净的。写法的突破：（1）鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性（2）在情节的结构艺术上，《红楼梦》也一反传统小说单线发展的线形结构形式，而采用了一种远更复杂的圆形网状结构形式。它以贾府这样一个具有深刻典型性的封建家庭作为圆心，纵的方面，以贾府为代表的封建家族的兴衰历史是根轴线，而这个家族与社会的上下左右联系(上至封建最高统治者，下至州县等地方官吏乃至社会上的三教九流)则形成了一条条众多的经线；横的方面，以宝黛钗的爱情悲剧作为轴线，而金陵十二钗及其他各色女子的爱情婚姻悲剧和青春命运悲剧则形成了一条条众多的纬线；纵横交错，便构成了如同地球仪般的错综复杂的圆形网状结构形式；而由这些纵横交错的轴线和经纬线所支撑起来的圆面，则是整整一个时代的社会历史生活。（3）在文学语言上，它纠正了以往小说或片面重视书画语言、或过多运用方言土语的弊病，创造了一种生动新鲜、精炼隽永的文学语言，极大地丰富了语言的表现力，代表了我国古典小说语言艺术的最高成就。2.结合下面材料论述《红楼梦》中“石头”的象征意义与叙事作用。1．第一回：甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀2．第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼、红楼梦通灵遇双真”3．第四回：薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案4．第六回：贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府5．第十八回：庆元宵贾元春归省助情人林黛玉传诗答案：象征意义：对石头所赋予的文化意蕴来自中华历史的积淀，主要指一种刚正不阿的个性禀赋，以及有才补天却不为世用的悲哀情绪。《红楼梦》从女娲补天的神话开始了石头的不幸命运，包含了封建社会中普遍存在的文人士子怀才不遇的历史现实。叙事角色：蔡义江解读红楼：总之，曹雪芹以石头来代替自己作为故事的经历者和叙述者，虚构了它与主人公宝玉天生有缘，形影相随，但又并非一体的微妙关系，通过甄真贾假、此隐彼显的两条线，来写自己“历过一番梦幻之后”的真实故事，是根据当时的政治气候和表达内容的实际需要，经过深思熟虑后所采用的一种特殊的叙述方式和结构形式。它完全是曹雪芹所独创的，并无先例的（或以为甄、贾宝玉脱胎于《西游记》中的真假悟空，其实两者是很不相同的）。了解这些，是会有助于我们深入理解作者的艺术匠心和创作真意的。五、赏析题1.下面节选材料是与“葬花”主题相关的内容，附以“脂评”，请结合脂评，任选角度，自拟题目，写作一篇赏析文章，要求论述条理清晰，行文流畅。不少于400字。从全书的关节来看，此处上衔读西厢，下接葬花，可谓是一个过渡。如果说在宝黛读西厢，二人以“戏语”互定爱慕之心的时候，林黛玉尚对命运，对宝黛爱情抱有幻想的话，哭诉葬花词之时便是她清醒之时。在风刀霜剑之下，岂有平安喜乐；春去春归，又岂能长久。“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”。这样的悲叹，其实已跟爱情无关，而是黛玉对自身命运的感悟，是自作的诗谶。这样的情怀，也是宝玉无法用爱情来慰藉或是弥补的，是一种壮烈的大绝