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蓝色字体的内容重点考察该作品的创作者绿色字体的部分得分点仅次于红色字体。也需要弄清楚5个W的内容。（when\where\who\how\what）红色字体的内容是最重要的得分点。需要弄清楚5个W的内容。中国目前所知最古老的乐器是什么？（第一题答案不确定）骨哨，陶埙，骨笛六代乐舞的内容（绿）六代之乐。简称“六乐”。是从皇帝时期开始历代流传下来的六部代表性乐舞。包括皇帝时的《云门大卷》，尧时的《咸池》，舜时的《大韶》，禹时的《大厦》，商汤时的《大濩》（huo），周初的《大武》六小舞是指规模较小的乐舞。主要包括：帗(fu)舞——彩绸舞羽舞——羽毛舞皇舞——五彩羽毛舞旄（mao）舞——牛尾舞干舞——盾牌舞人舞——长袖舞商代音乐以什么样的音乐为主？宫廷乐舞八音之乐（绿）郑译创立。主要是指在乐器上增加一个常用音，以便于既可以演奏龟兹音阶，又可以演奏清乐音阶。这个新加的音在后来的管色字谱中是用“勾”来表示礼崩乐坏是从什么时候开始的？春秋战国时期周王室的衰落礼乐制度中乐器的摆放规则和乐队人数的规定乐队的规定是：王宫县，即排列成东西南北四面；诸侯轩县，排列三面；大夫判县，排列两面；士特县，排列一面。歌舞队的规定是：天子用六十四人，排列成八行，成为八佾(yi);诸侯用三十六人，列成六行，成为六佾；卿大夫用十六人，列成四行，成为四佾；士用四人，列成两行，成为二佾。《诗经》的5个W分别是什么？《诗经》分为风，雅，颂三部分。How：最早诗歌总集，最初是配乐歌词，它保留着古代歌，乐，舞的艺术形式。Who：孔子。Where：北方。When：周代What：将周代采风制度的遗存进行修册，编成一部305首歌词选集《楚辞》的5个W分别是什么？Who：屈原及其他同一流派的作家，称之屈原代表作Where：我国南方When：春秋战国时期What：诗歌总集，各篇都是承袭屈原原体裁，并模仿其方言声韵，具有浓郁的地方色彩，世称这种楚辞体郑卫之音（绿）周代时北方民歌的代称。（“郑卫之音”就是我国周代郑国和卫国一带的民间歌舞。所谓“郑卫之音”，实际上就是一种保留了浓郁的商族音乐风格的民间音乐。他是一种热烈奔放、生动活泼的民间音乐，较多保留了商代音乐优美抒情、色彩华丽的特点，比较富于浪漫气息。）九歌（绿）《九歌》是《楚辞》的篇名，屈原编撰，共十一首。流行与楚国南部，是一种大型歌舞。《礼魂》，《国殇》，《山鬼》，《河伯》，《少司命》，《大司命》，《湘夫人》，《湘君》，《云中君》，《东皇太》《九歌》是一部多神崇拜的大型祭祀乐舞。它植根于楚国民间音乐的土壤，是楚民族文化的精华。它的词法参差错落，托体兮猗，其显著特点是“兮”字用于句子中间。“兮”字作为音乐术语乃是旋律衬腔，在音乐中有着千变万化的效果。“楚辞”音乐具有生动活泼、旋律性强、富于激情的色彩。相和歌（绿）相和歌是汉代北方兴起的一种歌曲形式。它的形成是一个由简到繁的过程：徒歌(清唱)——但歌（无伴奏合唱）——相和歌（丝竹更相和，执节者歌）。节，是一种打击乐器，它和笙，笛，琴，瑟，琵琶，筝一起为相和歌伴奏。相和歌主要是独唱性质的，唱者自己击节鼓，旁以丝竹乐队伴奏。相和歌的最高发展形式为多段体的大型歌舞，叫相和大曲。是一种歌、舞、乐并用，有一定复杂结构形式的作品。三分损益法是春秋战国时期出现的，以弦长为计算基础来计算乐律的理论，是最早的乐律计算方法，计算过程有五步：（1）把一条空弦做全长，把它做“宫”音。（2）把宫音全长三等分，再增加全长的三分之一，求得宫音下方纯四度“徵”音（3）将徵音弦长三等分，再减去其中一分，求得“商”音（4）将商音的弦长三等分，再加上商音全长的三分之一，求得“羽”音（5）羽音的弦长减去三分之一，就得“角”音缺陷是：1.半音不均等；2.黄钟不能还原；3.旋宫转调受影响周代“十二律”的12个音名黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤(rui)宾，林钟，夷则，南吕，无射，应钟曾侯乙墓编钟的5个W分别是什么？（绿）1.在湖北随县发现的战国时期的大型编钟2.全套编钟64枚（65枚）3.全套编钟音域宽广，五声，七声，十二律齐备，且每钟发两音成大小三度（一钟发两音，两音之间是大小三度）4.全套有2800个铭文，记录了当时的乐学和律学名称5.采用“三分损益法”和“纯律”的混合律制调律6.它的出土标志着中国古代音乐的辉煌老子、庄子、孔子、墨子，各自的音乐思想是什么？老子提出了“道法自然”、“无为”的主张，在音乐思想上与儒家相对立，否定人为的音乐，走向虚无主义的极端，认为“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”。他的音乐观乃是“大音希声”，即：最美的音乐是无声之乐，它也是音乐的最高境界，这种强调精神修养的音乐思想，虽然包含了一定的朴素的辩证法因素，却有着较浓厚的神秘主义色彩。庄子他反对人为造作的音乐，第一次将音乐世界分为天籁、地籁和人籁。人为只有天籁才无所依持，完全是自发的，追求一种自然的、神话的音乐孔子强调以“仁”为核心的音乐思想。孔子对音乐美的评价标准概括为“尽善尽美”。如果将“美”理解为形式，“善”理解为内容，则可见，孔子对音乐美的评价注意到了内容和形式的结合，但是，他更强调内容的重要。孔子所说：“乐云乐云，钟鼓云乎哉？移风易俗，莫善于乐。”都在强调音乐所具有的社会功能墨子对音乐持否定态度，他反对音乐的理论主要在《墨子·非乐篇》中有系统的阐述，非乐就是取消音乐的意思。他认为音乐解决不了百姓的“三患”，即：“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”，反而极大地加重人民的痛苦和灾难，如果提倡音乐，就会“废大人之听治、贱人之从事”。墨子代表当时小生产者和劳动者的利益，认为音乐是统治阶级奢侈生活的表现，所以对儒家的倡乐提出种种批评，指责儒家“弦歌鼓瑟，习为声乐，此足以丧天下”，认为音乐不仅劳民伤财，搞多了还要亡国，这是其非乐思想积极的一面；但是从小生产者狭隘的功利观点来看待音乐，将精神和物质对立起来，完全否定音乐的作用，他的结论是错误的，这是他消极的一面。《乐记》的5个W分别是什么？（绿）是春秋战国时期儒家音乐美学思想专著，是我国最早一部具有比较完整体系的音乐美学著作。全书旧传有23篇，现存其前11篇。关于乐记得年代和作者有两种说法：1是战国时期孔子的再传弟子公孙尼子所作。2是汉儒采用先秦诸家有关音乐的言论编撰而成。《乐记》缩论述的音乐美学思想范围非常广泛，涉及音乐的本质和特征，音乐与政治的关系，音乐与现实的关系，音乐的审美作用，音乐的教育作用，音乐的社会功能，甚至多音乐的创作过程，也做了简短而生动的描述。唐代大曲的曲式结构是什么？散序（散板）：器乐独奏，合奏，无歌声中序/板序/排遍：（慢板）歌唱为主，辅之以舞蹈如破（催板、促板、衮板）舞蹈为主，辅之以歌唱，由慢逐快，为全曲高潮部分乐府的5个W（绿）乐府是秦汉时期建立的音乐机构，在汉武帝时期最为兴盛。搜集地区：大致北起燕、代、雁门、云中、河间；南到吴、楚、汝南、洛阳等地；采集的民歌在班固的记录里有134首，另外还有属于乐谱性质的“周谣歌诗声曲折”及“河南周歌诗声曲折”各75篇，共计284篇任务：1.搜集民歌；2.创作新声；3，填写歌词；4.改编曲调；5.编配演唱，演奏音乐，器乐作品；6训练乐工；7,。研究音乐理论分工：共829人，分为以下十种：郊祭乐员-祭祀歌舞骑吹鼓员-演奏出行仪仗仆射-管理乐工夜诵员-选读民歌听工-测音柱工员、弦工员-乐器修理少数民族乐人民间乐人宴会服饰人员嵇康的音乐美学思想阮籍的音乐美学思想嵇康音乐美学思想的核心就是“声无哀乐”，他明确提出“新之与声，明为二物”，即音乐史客观的存在，感情是主观的存在，两者之间，并无因果关系。他认为，“声音自当以善恶为主，则无关于哀乐；哀乐自当以感情而后发，则无系于声音。”“声音又自然之和，而无系于人情”。所以二者互不相干，音乐中并不包含哀乐，也不能引起人们感情上的变化。但是，嵇康认为音乐能引起人的躁静反应，它作为一个中介，与人的感情记忆相联系，从而实现了音乐对情感的表达。琴曲《广陵散》《广陵散》是我国古代一首大型琴曲，至晚在汉末已经出现。这首乐曲描写战国时代铸剑工匠的儿子聂政为报杀父之仇，刺死韩王，然后自杀的悲壮故事。现存的《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》。琴曲《广陵散》共有四十五个乐段，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前着重表现对聂政不幸命运的同情；正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂和赞扬。正声是乐曲的主体部分，着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，深刻地刻画出他不畏强暴、宁死不屈的复仇意志。《广陵散》是我国现存琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思想价值和艺术价值。琴曲《胡笳十八拍》《胡笳十八拍》是一篇长达一千二百九十七字的骚体叙事诗。作者：蔡文姬。原名：蔡琰。汉末著名琴家。胡笳是汉代流行于塞北和西域的一种管乐器，其音悲凉，后代形制为木管三孔。拍，是指段落，“十八拍”，乐曲即十八乐章，在歌词也就十八段。琴曲《酒狂》作者阮籍，是三国时代著名的文学家和音乐，《乐论》是他在音乐方面的代表作。《酒狂》是一首古老的琴曲，载于《神奇秘谱》。阮籍创作《酒狂》这首题材奇特的乐曲，并非玩世不恭，而是包含了相当复杂而深刻的社会生活内容。《酒狂》采用三拍子的节奏，乐曲的音乐主题是一个不断向上跳进，又复渐次下行的乐句。主题的特点是将调式主音和属音等稳定音作为每拍首尾的支点，中间嵌入大跳音程，从而造成节拍轻重颠倒的效果，刻画出饮酒者醉意朦胧、步履蹒跚的神态。全曲通过五个段落的循环变奏，使感情不断深化，将主人公对黑暗现实强烈不满而又找不到出路的矛盾心理，借醉酒者的形象表达得淋漓尽致。我国现存最古老的古琴曲谱唐人手抄本《碣石调·幽兰》。李延年李延年是汉武帝时代的乐府领导人。他唱歌非常出色，史称“延年善歌”，他是我国两千年前的阉人歌唱家。李延年还擅长作曲，“李延年因胡曲更造新声二十八解，乘兴以为武乐”，用一支胡曲为素材，改变出二十八首新颖乐曲。李延年是我国历史上最早明确记载善于用外来音乐进行加工创造的人歌舞百戏的5个W（绿）龟兹音乐家苏低婆传入的宫调是？燕乐音阶开皇乐议的5个W“开皇乐议”是隋开皇年间的一次有关律学的朝内大辩论。郑译提出采用“七始”制律方法，创立了俗乐“八十四调”与“八音之乐”，万宝常则以水尺重制雅律，遂创雅乐“八十四调”，在此大辩论中，都获得了成就。郑译理论与苏祗婆祖传七调无直接关系，“八音之乐”是在下徵调音阶七声之外，另立“应声”为名，作为新音阶转调时的备用音，非“八声音阶”。秦腔中的“苦音音阶”与祖传七调同为中原的音乐传统，亦非是古代龟兹音阶所演变而成的。隋唐宫廷七部乐、九部乐、十部乐的内容。隋及初唐的宴乐都是按地区或国别分部的1.七部乐：国伎、清商伎、天竺伎、高丽伎、龟兹伎、安国伎和文康伎2.大业中，炀帝将国伎和文康伎改名为“西凉”、“礼毕”，并增设疏勒、康国两部，合为九部：清商伎，西凉、礼毕、天竺伎、高丽伎、龟兹伎、安国伎、疏勒、康国3.唐武德初，仍隋旧制设九部乐，但去礼毕，增设燕乐；太宗时又加入高昌乐，为十部：清商伎、西凉、燕乐、天竺伎、高丽伎、龟兹伎、安国伎、疏勒、康国、高昌至玄宗时，改“十部乐”为“坐部伎”和“立部伎”两部。玄宗时最重视坐部，坐部伎由最好的演员担任，专门表演一些小型精致的乐舞，舞者三、四人，多则十二人。立部担任各种大型歌舞杂技的伴奏。汉代鼓吹乐的内容（绿）1.鼓吹：包括天子宴乐群臣时用的“黄门鼓吹”和驾车从行是在马上吹奏的“骑吹”。主要乐器是排箫和胡笳2.横吹：最初也称鼓吹，是军中马上所奏的乐歌。主要乐器是鼓和角。3.短箫铙歌，通常用于军队凯旋时在殿廷上奏唱，主要乐器是排箫和铙。铙是一种形状如铃儿无舌的铜制击乐器。此外还有一种用排箫和鼓专门在游船上演奏的乐歌，称为箫鼓。《成相篇》的5个W（绿）Who;荀子（公元前313-238年，说唱乐鼻祖）When：春秋战国相的意思：1.打节奏的乐器；2.歌唱形式（劳动时唱的号子）朱载堉在音乐方面的贡献明代