论语》精选100句

《论语精选一百句》《论语》精选100句（一）1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”4、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”5、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”（二）6、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”8、子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”9、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”10、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（三）11、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”12、子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”13、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”14、子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也”。（四）15、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”16、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”17、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”18、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（五）19、子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”20、子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”21、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”22、子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”23、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”（六）24、子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”25、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”26、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”27、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（七）28、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”29、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”30、子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”31、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”32、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”33、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”34、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（八）35、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”36、曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”37、曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”38、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”39、子曰：“兴于诗，立于礼。成于乐。”40、子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”41、子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也；焕乎，其有文章！”（九）42、达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”43、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。44、大宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”45、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”46、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”47、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”48、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”49、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”50、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（十）51、厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（十一）52、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”(十二)53、子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉。可谓明也已矣。浸润之谮肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”54、子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”55、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”56、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”57、季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”58、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（十三）59、仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”60、子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”61、子曰：“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。”62、子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣。又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”63、子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！”64、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（十四）65、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”66、南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”67、子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”68、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。69、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（十五）70、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”71、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”72、颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”73、子曰：“人无远虑，必有近忧。”74、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”75、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”76、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”77、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”78、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”79、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”80、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”81、子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”82、子曰：“道不同，不相为谋。”（十六）83、孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”84、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”85、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、有多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”86、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”87、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”88、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（十七）89、子曰：“性相近也，习相远也。”“唯上知与下愚不移。”90、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”91、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”92、子曰：“小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”93、子谓伯鱼曰：“女为周南召南矣乎？人而不为周南召南，其犹正墙面而立也与？”94、子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”95、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”（十八）96、柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。”（十九）97、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”98、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”99、叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”（二十）100、子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”2011-9-1