得胜的信心—亚伯信心的基础江守道

得胜的信心—亚伯：信心的基础(江守道)第一篇亚伯──信心的基础是神主宰的安排，使我们今天能聚集在这里，相信主把我们聚集在一起，有祂特别的目的。所以我们在主面前的仰望，就是愿意祂的旨意通行在这里，如同在天上一样。这一次青年的特别聚会，当我在主面前等候的时候，我觉得是祂要我们交通一件事，就是关乎“得胜的信心”,也可以说是“信心的得胜”。【信心必须抛锚在主身上】因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”（提后1:12）“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约一5:4）保罗在他离开世界之前，写了最后的一封信，给他所亲爱的儿子提摩太。信里面他提起这样的话说：“因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”保罗知道他所信的是谁。我们知道信心好像船上的一个锚一样。我们在那里抛锚，如果你把这个锚放在船上的话，这个锚好像又小又没有什么用处。但是，当这个锚被抛在海里，扎在海底的时候，虽然这是一个小小的锚，但是它能叫整个的船安定下来。信心就是如此，不在乎我们信心的大小，只在乎我们所信的那一位。记得从前有一位姐妹这样说过，她说：“虽然我的信心小，但是，我所信的神却是大的。”弟兄姊妹！我们今天信心的对象不是我们自己，不是说我们今天有多大的信心，我们信心的对象乃是我们的神，就像锚抛在海底里头一样。你记得有一次当门徒到主的面前来说：“如果我的弟兄一天得罪了我七次，我赦免他，袮认为怎样？”（太18:21）他在这里不是说七天得罪七次，是在一天之内就得罪了七次。那么，七次都赦免了他。这好像心胸已经是宽大；但是我们的主说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”（太18:22）当主这样回答的时候，祂的门徒就在那里有一个祷告说：“主啊，求祢增加我们的信心。”如果弟兄姊妹得罪了我们一次，我们还容易赦免他，我们相信他不是故意的，相信这是偶然的事情。但是，一天之内发生了七次，这个问题就比较复杂了，你就开始怀疑究竟这个弟兄或姐妹是有心的呢，还是无意的呢？所以要赦免他就比较困难；但是我们的主说：“你还是要相信你的弟兄，你还是要赦免他。”这些门徒觉得这件事情是人所办不到的。的确，七十个七次，这实在是人所不可能的事。因此，他们求主加增他们的信心。主的回答乃是这样：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，你要拔起根来，栽在海里，他也必听从你们。”（路17:6）换一句话说：问题不是在于你信心的大小，问题是在你所信的那一位的主；问题乃是这个信心是不是一个活的信心。因为芥菜种是在百种中最小的；虽然小，但它里面有生命。【信心必须是活的】所以，我们今天要谈到信心的时候，我们看见不是大小的问题，而是死的信心呢，还是活的信心？死的信心是我们自己制造出来的。我们想鼓起我们的信心来，我们会对自己说：“我信，我信，我信！”但是你越是说我信的话，你里面越是不信。如果说我们信心是活的，是出于主的生命的，而这一个信心乃是信神，不是信我们的信心，你就看见说，没有一件事不能成就的。你记得又有一次，当我们主耶稣最后一次进耶路撒冷的时候，有一天早晨，祂往耶路撒冷去，祂饿了，祂看见有一棵无花果树在那里，满了叶子，所以祂就到这棵树面前，盼望能得着一点果子。但是这一棵树只有叶子，没有果子，我们的主就咒诅了这棵树，这一棵树就连根枯干了。到了第二天，门徒经过那里的时候，彼得说：“看，祢所咒诅的这棵树，现在已经连根都枯干掉了。”主耶稣怎么回答呢？耶稣回答说：“你们当信服神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地投在海里。’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。”（可11:22－23）【应当信神是】我们知道主在那里说：“你当信服神。”这个在原文里头乃是说：“你当有神的信心。”我们的神是最有信心的，祂说有就有，命立就立。我们的神是无所不能的，无所不知的，也是无所不在的。在我们神的里面，没有一点怀疑的心。因为我们的神祂就是，希伯来书第十一章里告诉我们，我们今天到神的面前，必须信有神，并且相信祂要赏赐那寻求祂的人。在原文里头不是说“你们应当信有神”，乃是说“你们应当信神是，并且相信祂要赏赐一切寻求祂的人。”我们的神有一个名字叫着“我是”，你记得摩西在旷野里，神在荆棘的火焰中向他显现，他来到神的面前，问神说：“究竟祢的名字是什么？如果我到了以色列百姓中间，告诉他们说，神向我显现，差我来拯救你们，他们就要问说，这位神是谁呢？”神就告诉摩西说：“我的名是耶和华，这是我可纪念的名。”耶和华的意思就是“我是”，神是“我是”，这个在我们中文里面好像是一句话只说了半句一样。“神是”是什么呢？这里就给我们看见，神是一切。无论今天我们有什么需要，祂就是我们所需要的。祂是全足、全丰和全有的神。我们的神是爱，我们的神是公义，我们的神是圣洁，我们的神是光。当我们的神向摩西启示祂自己的时候，祂说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”（见出34:6－7）这是我们的神。弟兄姊妹！所以当我们谈到信心的时候，问题不是这信心的本身，问题是在于我们所信的是谁。所以保罗在他的一生中，虽然经过了许许多多的艰难，在那个时候，他已经在罗马监狱的里面，并且，他殉道的日子已经近了，但是他说：“我知道我所信的是谁。”他信心的锚是抛在主的身上。因此，我们看见他能忠心一直到底。【信心的程度在乎对神的认识】今天我们最重要的一件事，就是认识我们所信的神。今天我们对于我们的神究竟认识了多少？不错，我们这一班人本来都是罪人，但因着我们信主耶稣作我们救赎的主，叫我们今天能作一个蒙恩的人，好像我们对神已经有了一点的认识，但是，亲爱的弟兄姊妹！我们对于神我们究竟有多少认识？我们以对神认识的多少来测量我们的信心。如果你认识神更多，自然你信祂就更深；如果你认识神只是一点点，那么，你的信心也只能是一点点的大小。所以，最重要的一件事，在我们基督徒的身上，乃是要认识我们的神。我们的神乃是无限制的神，我们对于神的认识也是无限制的。我们不但从信主的那一天就应当开始追求来认识我们的神，就是我们到了永世的里面，我们对祂还要继续的认识祂。所以我们不要以为说，我们到了永世的里面，就好像我们对神完全知道了，我们对祂的认识就不再有进步了。我们愈认识神，我们就愈觉得我们不认识祂。保罗在监狱里写腓立比书的时候，如果从我们的眼光来看保罗的话，我们认为说这已是保罗非常成熟的时候了，他对神实在是认识，因为神借着圣灵把祂的奥秘向保罗打开。但是保罗怎么说呢？他说：“我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（参腓3:12－14）亲爱的弟兄姊妹！我们对于神的认识是无止境的，我们今天对祂的认识就是那么一点点，所以我们不能因此就自满自足了。【藉读圣经来认识神】我们要怎样的认识神呢？要认识神，是借着祂自己的话。因为圣经的话乃是神自己的启示，不但圣经最后一卷启示录乃是耶稣基督的启示，我们知道全部的圣经都是耶稣基督的启示。所以，如果我们今天要认识神，我们必须要在神的话语上用功。如果我们没有把神的话丰丰富富的藏在我们心里，那么，圣灵在我们身上的工作就受了极大的限制。所以，第一，若我们要认识神，我们就必须要认识神的话。神的话没有一句不是正确的，神的话是神吹气而成的，神的话是代表祂自己，神借着祂的话把祂自己向我们发表出来。你若要认识神，你就必须在神的话上多多花工夫。记得我初到美国的时候（美国是一个所谓的基督教国家），我发现在美国的基督徒中间有一件事，他们对于神的知识都是听来的，不是看来的。他们听得很多，但是他们自己没有好好下工夫读神的话语，所以你就看见，他们在认识神的事情上非常肤浅，很容易被各种异教之风吹动，因为缺少了对神话语认识的根基。尤其青年的弟兄姊妹，你们需要在神的话语上多下工夫。不要等到年长发白的时候，因为那时你记性也差了，虽然你在那里念，但是念了就忘记了。当趁着神给你们有记性的时候，要好好抓住时间把主的话牢牢的藏在你们心里头。你们不但要读神的话，还要默想神的话语，要反复的思想，仰望主的圣灵把祂的话向我们打开。因为如果要明白神的话，没有圣灵的光照我们是永远不能明白的。我们可以把圣经都看懂，黑字在白纸上，每一个字你都认识。但是，如果没有圣灵再吹气在祂的话语上，就字句还是字句，字句是叫人死的，只有灵是叫人活的。所以，第一件事，我们要认识神，我们需要在神的话语上多下工夫！我们不要因为在世界上要追求地上的学问，或者要追求地上的成就，就没有时间花在神的话语的上面。我们要记得神的话是我们基督徒生活中一件首要的事情。【在生命的经历中认识神】但是，光认识神的话还是不够的。你真正要认识神，你还必须在你的生活里来认识，在生命的里面来认识神。换一句话说：神今天要在你里面显现祂的自己，祂要把祂自己作在你的里面。所以我们若是真的要认识神，在我们日常的生活中，我们应当有与主的交通，我们应当学习顺从恩膏的教训，我们应当在日常的生活中，常常与神之间有那个所谓的对付。我们需要让神对付我们，我们也需要去对付神。所谓“对付神”，不是敌对的意思，乃是说我们需要把一切的事情带到神的面前。我们要来寻求神的旨意，要让神把祂自己向我们启示，把祂的性情向我们显明。弟兄姊妹！我们真正的认识神乃是认识神的性情。当你认识神性情的时候，那可以说你对神的认识是进步了，所以最重要的乃是在我们日常生活的里面，不要让事情随便的过去，不要忽略恩膏的教训，我们要天天活在主的面前，让主来对付我们，我们也要去对付主。这样，我们就能真正进到认识神的里面去，这样的认识，你就看见信心自然增加了。信心不是我们自己能制造出来的，圣经说：信心是神所赐的，这是什么意思呢？意思就是说当你相信神是什么的时候，自然而然你里面就有了信心了。所以简单说来，主说：“你们应当有神的信心。”主的意思就是说：“你们应当信神是。”当你相信“神是”的时候，就是你有神的信心的时候。为着这个缘故，我们觉得信心实在是一个很重要的问题。【黑夜已深，白昼将近】我们今天处在二十世纪末了，按着我里面的感觉，我想所有的弟兄姊妹，里面都有同样的感觉。我们的主在第一世纪的时候，就告诉我们，祂要回来，要接我们到祂那里去。但是，今天我们已经到了二十世纪的末了，好像我们的主还没有回来。然而有一件事是确定的，如果在第一世纪的信徒已经在等候主的回来，那我们这已到了二十世纪的信徒，当然距离主回来的日子是更近了。我们深深地相信，我们的主快要回来了。但是，另一面来说，在我们的主快要回来的时候，地上的光景可以说是越过越败坏。因为当主第二次来的时候，祂是来审判这个世界。第一次来是为了拯救；第二次来是为着审判。所以，你就看见说这一个世界的光景一定是越过越凶险。在末世的时候，圣经说有危险的日子来到。今天的信徒比前一代的信徒所遭遇的环境是更艰难的。当我作学生的时候，还没有那么多的试探，但是，今天年青的弟兄姊妹所受的试探、所受的压力是远超过从前所经过的！所以，亲爱的弟兄姊妹！你们现在是处在一个最凶险的日子。但感谢赞美主，那荣耀的日子快要到了，黑夜已经深了，白昼将近了。今天是黑夜最深的时候，当我们处在这样的环境里，什么是我们最需要的？我们需要有信心，我们需要有得胜的信心，我们需要认识我们的神，我们需要知道神实在就是，这个是我们当前最大的需要。为着这个缘故，我觉得说，我们这一次不愿意从道理上面来讲这个“得胜的信心”，我们盼望用榜样、用历史来讲这一件事情。主若愿意，这几天的早晨，我要与弟兄姊妹交通一点关于希伯来书第十一章里头，那一班有信心的神的儿女。我们知道在古时，有一些人在信心的上面得着了神的证据，神见证说他们是有信心的。所以我们要在他们的身上来学习这个信心的功课。当然，希伯来书第十一章里头圣灵提了好些的人。但是我们只有几天的时间，所以，我们只能从这书里，提出几个人的故事，来学习这信心的得胜。【以榜样学习信心的功课──亚伯】今天早晨我们要交通第一个人，请大家看希伯来书第11:4节：“亚伯因着信，献祭与