武术文化

中国武术文化武术是中华民族的一项宝贵文化遗产。下面是对武术起源与发展、分类、器械、以及武术作用、武术与中国传统文化的关系、欣赏要点、名人名拳的介绍。武术文化第一部分武术内容与分类第二部分武术文化与欣赏要点第三部分武术名人、名拳介绍第四部分武术与旅游武术文化第一部分武术内容与分类一、武术起源与发展武术萌芽于原始社会时期。氏族公社时代，经常发生部落战争，战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授着，促进了武术的萌芽。武术成形于奴隶社会时期。夏朝建立，武术为了适应实战进一步向实用化、规范化发展，商周时期，利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气，把射卸，习舞列为教育内容之一。武术发展于封建社会时期。秦汉以来，盛行角力、击剑，有“宴乐兴舞”的习俗。唐朝以来开始实行武举制，对武术的发展起到了促进作用，如对有一技之长的士兵授予荣誉称号。裴民将军的剑术独冠一时，裴民的剑术、李白诗歌、张旭草书并称唐代三绝的美誉，可见武术作为一种文化形式已相当具有影响。宋元时期，以民间结社的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起，有习枪弄棒的“英略社”，习射练习的“弓箭社”等。由于商业经济活跃，出现了浪迹江湖，习武卖艺为生的“路歧人”，不仅有单练、而且有对练。明清时期是武术大发展时期，流派林立，拳种纷显。拳术有长拳、猴拳、少林拳、内家拳等几十家之多，同时形成了太极拳，形意拳，八卦拳等主要的拳种体系。到了近代，武术适应时代的变化，逐步成为中国近代体育的有机组成部分。民国时期，民间出现了许多拳社、武士会等武术组织。中华人民共和国成立后，武术得到了蓬勃发展。1999年，国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合成员，这是武术发展中的又一历史性突破。二、武术分类一是套路运动，是以技击动作为内容，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律为依据编成的整套练习。主要内容有拳术、器械、对练、集体演练。二是功法运动，是以单个武术动作为主体进行练习，以达到健体或增强身体某方面体能的运动。三是搏斗运动，是两人在一定条件下按照一定的规则进行斗智、较力、较技的实战练习形式。三、武术器械（一）棍（二）枪（三）剑（四）刀（五）镖（六）叉（七）鞭第二部分武术文化与欣赏要点一、武术的作用（一）提高素质，健体防身。（二）锻炼意志，培养品德。（三）竞技观赏，丰富生活。（四）交流技艺，增进友谊。二、武术与文化（一）阴阳、五行、太极与中华武术阴阳，五行，太极理论，对于武术的渗透可以说无孔不入，几乎涵盖了武术结构的各个方面，拳名有“太极拳”、“八卦拳”、“阴阳拳”；劲力有“一阴一阳，要必以中锋运之”，节奏有“动则生阳，静则生阴”，招式有“六合、五行、阴阳、动静、起落”。“其大无外，其小无内”，是解析中华武术现象的一种必然。可以说，中国武术的全部内涵“道、法、术、功”阴阳、五行、太极理论都有一定的提示作用，无论是在武术理、法层面，还是击、技层面，都值得去重视、研究、借鉴、吸收。（二）道家与中华武术道家思想对武术的文化影响主要表现在两个方面：在认识论方面，武术吸取了道论、气论、天人合一的观点，并以此解释武术的本质；在方法论方面，武术汲取了道家“物极必反、以静治动、以柔克刚、后发制人”等思想，并以此作为武术技击的指导原则。道家思想重在“养性”，其核心在于“无为而为”，师法自然，给了中华武术颇多启示，影响深远。（三）儒家与中华武术武术根于“礼仪之邦”的中国大地，深深地烙上伦理道德的色彩，因此在传统文化中占主导地位的儒家思想对武术的影响就显得更为重要，练武与修德、武术行为的规范准则等，无不渗透着儒学精要。中华武术各门各派都有不同的“戒约”，体现不同的宗旨，其中对收授徒弟的行为准则颇多，也最严格，很重视对德行的培养。（四）宗教与中华武术宗教与武术同属于文化范畴，因而人类各种文化必然会相互影响和渗透。一般而言，宗教是以其基本信仰为核心的整套思想体系，必然会极大地影响数量可观的信仰者。宗教影响到武术的传承与习武，就不足为奇了。中华武术史的大量资料表明，许多武学深厚的大师都有宗教信仰，佛门弟子中，道教徒中，穆斯林中，涌现出了许许多多的名闻遐迩的大师。（五）战争与中华武术长期以来，为了求得战争中的主动权以及最后的胜利，军事指挥者重视实力的培养，对士兵进行系统严格的武术训练，以提高其完成军事目标的能力，是重大的战略主张。中国武术发达及博大精深，一个最重要的原因就是军事需要，特别是在冷兵器时代。战争与武术的目标都是克敌制胜，战争理论和武术理论同出一源，相互借用的很多。中国古代著名的军事著作《孙子兵法》选为武术哲学、武术技击理论的指导思想。（六）中医与中华武术一般人认为中国传统医学与武术的相互交叉主要是创造了独特的中国养生、功夫按摩、武术伤科、伤科针灸、运动医学、练功疗法、救治偏差、特种功效等中国特色的武医技术。如果透过表面的繁荣和热闹，我们可以发现中国传统医学对武术的影响最为重要的是两点，即宝精原则和经络学说。（七）中国传统艺术与中华武术中国武术的艺术化倾向，不是向艺术法则的靠拢和借鉴，而是中国武术在传统文化大背景下对民族审美口味和欣赏心理的迎合。自古以来，武术与舞蹈就有着血缘和互渗关系，他们在象形取意等方面存在共性，都需要高超技艺。中国画意在笔，随物赋神。旧时风俗，岁末除夕，家家户户要张贴门神年画，祈求一年四季避邪驱凶，家宅安宁。年画中所画人物多为武将秦叔宝和尉迟敬德，这二人当年武功高强，辅佐秦王李世民登上帝业，被尊为开国元勋。诗言志，中国古典文学当中尚武狂侠精神十分显扬，李白就是个典型，他酷爱剑术，诗歌当中也多次提及剑术。三、武术的欣赏要点（一）姿势美（二）劲力美（三）节奏美（四）形神美（五）意境美第三部分武术名人、名拳介绍一、武术名人（一）霍元甲在中国近代的武术史上，一位传奇式的英雄人物霍元甲。霍元甲享名海内外，他的武艺出众，又执仗。霍元甲正义，抱着为国雪耻，振奋民族的强烈愿望，在天津和上海，先后同俄、英洋力士比武，并打败外国洋力士，为中华民族争得了荣光。令国人扬眉吐气，欢欣鼓舞。（二）黄飞鸿他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。一生中，曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练。相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等.黄飞鸿生前为中国武术走向世界进行了不懈努力，他的传人和再传弟子在继续他未竟的事业。（三）李小龙李小龙，原名李振藩，乳名细凤，为美籍华人，祖籍中国广东省佛山市顺德区均安镇，身高173厘米，体重64公斤。他是一位武术技击家、武术哲学家、全球范围内具有影响力的著名华人武打电影演员、世界武道改革先驱者，UFC起源者，MMA之父，截拳道武道哲学的创立人。（三）李小龙他是将中国功夫传播到全世界第一人，打入好莱坞的首位华人，他革命性地推动了世界武术和功夫电影的发展。李小龙创造了中国世界纪录协会世界最多影迷的武术家的世界纪录。全球共拥有30亿以上的影迷他将KungFu（功夫）一词写入了英文词典。美国人称他为功夫之王，日本人称他为武之圣者。泰国人称他为武打至尊。李小龙图片（四）成龙成龙（1954年4月7日—），又名陈港生、房仕龙。生于香港太平山。是大中华地区的影坛巨星，也是国际功夫电影巨星，在大陆和香港等华人地区具有很高声望与影响。现为国家一级演员（五）李连杰1974年的全国武术比赛，李连杰连夺少年组第一名、全国第一名；从1975年到1979年，李连杰连续五年获全国武术比赛的冠军，被北京市体委授予特等功，还被评为“勇攀高峰的突击手”，是七十年代武术界的常胜将军。也被称中华武术的第一高手。1979年，在第四届全运会上创造一人夺得5块金牌的奇迹后后逐渐淡出武术圈。其他一些武术名人其他一些武术名人“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”——金庸飞=《飞狐外传》雪=《雪山飞狐》连=《连城记》天=《天龙八部》射=《射雕英雄传》白=《白马啸西风》鹿=《鹿鼎记》笑=《笑傲江湖》书=《书剑恩仇录》神=《神雕侠侣》侠=《侠客行》倚=《倚天屠龙记》碧=《碧血剑》鸳=《鸳鸯刀》二、武术名拳（一）少林拳天下功夫出少林。少林武术是中华武术中的一颗璀璨明珠，它发源于河南省登封市嵩山少林寺，并因而得名，又称少林拳或少林功夫。少林武术起源的年代可以追溯到北魏年间（公元386—534年），距今已有1500多年的历史，是中国最早最优秀的一项体育活动，历史悠久，影响深远。少林拳风格独特、动作刚健有力、朴实无华、擅长技击，在武术界中独树一帜，饮誉天下，闻名于世，“拳以寺名，寺以拳显”，为中华民族搏得了赞扬和称颂。（一）少林拳少林五拳：龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳、鹤拳。书中说：“龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精。五拳学之能精，则身坚气壮，手灵足稳，眼锐胆壮。”（二）太极拳太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。它以静制动，以柔克刚，炼气凝神，刚柔相济，内外兼修，是极好的健身养性之术。第四部分武术与旅游一、武术旅游发展的原因１．武术文化的魅力２．旅游发展的亮点二、武术旅游产品模式１．武术健身结合武术的特点，针对性的开发“武术康体游”、“健身游”等旅游产品与旅游线路。２．武术表演各类武术表演经过精心的形象设计，提升了武术的文化内涵，很大程度上给观众耳目一新的感觉，吸引了游客的眼球，树立了武术旅游的品牌。３．武术节庆活动中国的武术旅游资源开发较早，现已拥有中国郑州少林武术节、武当武术节、泉州武术节、香港国际武术节、佛山武术节等有影响的武术旅游知名品牌．三、武术旅游发展重点１．提升武术文化内涵２．做好宣传，创造品牌总结武术煅练不但能强效增强国民体质，更重要的是能熏陶人的毅志品质，培养爱国主义情操，形成公平正义的品格和坚贞不屈的情怀，即武术精神。中华武术精神也将随着武术的传承而不断复活在新的修习者身上，并随时代的发展而不断赋予新的内涵。