夏丏尊语文教育思想研究综述

ｓｕｎｓｈｉｎｅｓｕｎｓｈｉｎｅ夏丏尊语文教育思想研究综述关名朴摘要:从纵向来看,夏丏尊语文教育思想研究曾出现过三次高潮。从横向来看,此领域的研究主要围绕着五个问题来进行。文章通过对此领域已经取得的研究成果进行综述,分析研究的现状,发现存在的问题,探索继续研究的方向。关键词:夏丏尊;语文教育思想;研究现状;综述夏丏尊(1886—1946)是我国现代著名的文学家、出版家和翻译家,也是和叶圣陶、朱自清齐名的语文教育家。他曾先后在师范、中学和大学执教过国文课,其深厚的学识和高尚的人格为学生所景仰;曾创作、翻译和编辑出版了大量深受中学生喜爱的书籍、教材和报刊杂志,为现代语文教育做出了卓越的贡献,在语文教育史上有“始终献身于教育、献身于教育理想的”、“诲人不倦”的教育家的称誉。夏丏尊的语文教育思想丰厚而深邃,是我国现代语文教育史上宝贵的遗产,其中某些观点至今仍渗透着强烈的现代意识闪烁着时代的光辉因而有不少学者对他的语文教育思想进行了多方位的研究,但没有引起学术界足够的关注。本文对20世纪80年代以来有关夏丏尊语文教育思想的研究文献做一个较为全面的综述,分析此领域的研究进展及问题,以期推动研究的进一步展开,吸引更多人的关注。1文献概况1.1文献来源及数量状况本文所收录的夏丏尊语文教育思想的研究文献主要是来自中文期刊数据库中CNKI学术期刊、维普数据和全国报刊索引数据库共统计到有关文献29篇。1.2文献时间分布分析年1984198619881990篇3111年1994199519961997199819992000200120022003篇4111121212年20042005篇52从表中可以看出,对此领域的关注始于1984年,进入1994年以后每年都有研究,并且可以看出,2000年以后的研究数量远大于以前。这说明夏先生的语文教育思想对我国当代语文教学有着长久而持续的影响,并且这种影响有逐渐加强的趋势。从纵向发展来看,此领域曾三度掀起研究高潮,平均每十年一次。第一次研究高潮是1984年。笔者认为,形成这次研究高潮的原因有三个:一是1983—1984年浙江人民出版社和浙江文艺出版社先后出版《夏丏尊文集》共三卷,其中第二卷《文心之辑》专收他的语文教学方面的论著,为此领域的研究提供了资料;二是《文心》出版五十周年,在纪念这个“现代文章学的历史丰碑”时关注到了作为文章学先驱者的夏先生;三是80年代初,“中国现代语文教育史的辛勤开拓者”顾黄初先生“从不同层面探寻现代语文教育发展史上发生的重要的语文教育思想、语文教育现象及语文教育活动”,“发掘并考察了那些今天读者早已陌生,而在当时却产生过重大影响的一批语文教育改革的风云人物”。[1]他的《夏丏尊与语文教育》成为此领域研究的开拓性文章,带动了当时的研究。第二次研究高潮是沉寂了十年之后的1994年。对夏先生文章学研究的再度ｓｕｎｓｈｉｎｅｓｕｎｓｈｉｎｅ关注和对其语文情感教育思想的发掘成为形成这次研究高潮的直接动因。此后每年都有学者涉足此领域。随着语文学科的革新试验及探索发展,夏丏尊的语文教育思想也得到了不断的开发与丰富,其思想中具有生命力的部分,结合现实的需要被赋予了新的生命,因而经过多年的酝酿之后又掀起了新世纪以来的第三次高潮。1.3文献作者分布分析统计到的29篇文献分别属于26位作者,除1篇作者不详,阎振和吴树仁各有2篇,其余23位作者各1篇。从这几个数字可以看出,此领域的研究人员还比较分散;一个研究者发表文章不超过两篇,说明目前在这一领域内还没有专门的研究者。2研究文献内容分析从横向来看,对夏丏尊的语文教育思想的研究有五个关注点:语文革新思想、语文教科书编制思想、阅读教学观、写作教学观、情爱教育理念。下面分别就这五个点展开对此领域研究文献的述评。2.1语文革新思想“劝学生不要只从国文去学国文”、“劝学生不要只将国文当国文学”[2]是夏先生1923年在春晖中学进行国文课改革时的指导思想。这两句话以朴素的语言深刻地揭示了教语文和学语文的客观规律,是对语文教学的传统观念的革新。夏先生认为国文科的学习“最好以选文为中心,多方学习,不要把学习的范围限在选文本身”[3],“国文科原是本身并无内容,以一切的内容为内容的”[3],主张把国文科教学的触角广泛地延伸到丰富多彩的现实生活中去,改变传统国文教学只是封闭于课堂、局限于课本来学习国文的弊病。传统国文教学专注于语言文字的学习,忽视对文章重要内容的揣摩。夏先生认为“学习国文应该从文字的形式上着眼”,目的在“学习各种表现方式和法则”“去获得理解和发表的能力”,[3]所以应该把内容和形式结合起来,在学习语文形式的同时,学习语言文字所传达的思想感情。关于夏先生的这一国文革新指导思想在不少研究文献中都有体现,如《夏丏尊与语文教育》、《夏丏尊的语文革新思想》。在《新课标与叶圣陶、夏丏尊的教育思想》、《夏丏尊的语文素质教育思想》两篇文章中,把夏先生的这种语文革新思想归结为大语文教育思想。这表明在我国全面推进素质教育和实施基础教育课程改革的背景下,人们开始了对夏丏尊语文教育思想中所蕴含的素质教育思想的关注。2.2语文教科书编制思想自30年代中期开始,夏先生就在国文教科书编制上进行了具有开创意义的探索。他认为,编制教科书一要明白国文科的特性和功能,即教学的需要;二要顾及教学时间的限制,即教学的可能。选择文篇的依据应该是文章的基本格式和语言运用的基本法则。《开明国文讲义》(与叶圣陶、宋云彬、陈望道合编)正是这一思想的实践的结晶。关于《开明国文讲义》的研究很少,大概是被他的另一部国文教科书《国文百八课》掩盖了光芒,然而这套教科书的实践思想及编辑方法对以后的教材研究还是具有启发意义的。对于《国文百八课》的研究近两年才被关注。2003年发表于首都师范大学学报的《体上求用用中见体———〈国文百八课〉“文话”系统对作文教学的启示》一文,从作文指导的角度对“文话”在指导作文方面的价值进行研究。2004年出现了两篇《〈国文百八课〉研究》的研究生毕业论文,对夏丏尊语文教科书编制的思想进行了客观、全面、系统的研究,认为“《国文ｓｕｎｓｈｉｎｅｓｕｎｓｈｉｎｅ百八课》最主要的特点是‘给与国文科以科学性,一扫从来玄妙笼统的观念’。追求语文学科的科学化,是《国文百八课》的突出价值所在”。“它选材面广,照顾到各种文体,尤其是应用文,打破了历来课本选文各不相关、毫无系统可循的传统编辑模式,创制了一种尽可能体现语文教学科学程序的编辑体例”。“从语文教材编写史的角度看,《国文百八课》可以说是现代语文教材的范本,为我国现代的语文教材建设打下了良好的基础。这套教材的编辑思想和编排方法至今仍可以借鉴。”[4]同时也指出了,“其不足是,选文的‘例子观’忽略了人文素养的养成,过于强调学科本位,忽视了学生的情感体验。”[5]“过分地强调技术,割裂语文中的原生形态,使语文在条块分割下变成一个个所谓的‘知识点’。”[4]2.3阅读教学观“语感”问题的提出是夏先生阅读教学上一创见。他在重温旧籍过程中忽然悟到“读者的经验能力的程度”不同,“感受”也将不同,比较起来,教师由于经验能力程度一般总在学生之上,所以“对于普通文字应该比学生有正确丰富的了解力”,因此教师的任务就在“自己努力修养,对于文字,在知的方面,情的方面,各具有强烈锐敏的语感,使学生传染了,也感得相当的印象”。[3]后来叶圣陶先生著文阐发了这一观点,并充分论证了在阅读中“训练语感”的重要性及其训练方法,为国文教学的改革在方法论上开拓出一片新的天地。在这方面已有的研究有《夏丏尊与语文教育》、《语文教育家夏丏尊先生》。《新课标与叶圣陶、夏丏尊的教育思想》一文,从新课标的视角来研究“语感”。但遗憾的是,对夏先生在语感问题方面的创见表述得有些模糊。目前关于语感的培养问题已成为热门话题,“形成良好的语感”已作为语文课程的总目标之一,对夏先生语感问题研究似乎更迫切、更必要。夏先生还专门作过《阅读什么》、《怎样阅读》、《学习国文的着眼点》等讲演,这些讲演稿中也体现了他的阅读教学观。这方面的研究在不少学者的文章中都有体现。比如在《语文教育家夏丏尊先生》中还对夏先生有关阅读内容、阅读方法、阅读训练等观点进行了专门的研究。《夏丏尊的文学鉴赏教学论辨证(上)》专门从文学鉴赏的角度来梳理还原夏先生的语文教学论,让我们在学习的同时更清楚地认识了夏先生语文教学论、文学鉴赏教学论的特色。2.4写作教学观夏先生对国文科教学的另一贡献就是他对文章学研究方面的创见。他一生都专注于文章学的研究,《文章作法》(与刘薰宇合著)是他的语文教育研究的奠基作,也是对我国现代文章学深有影响的一部早期专著。在与叶圣陶的合著中,以他为主的有“将读法与作法打成一片”,“青年阅读与写作的宝典”的《文心》、“在几个问题上,都有他独特的见解”(陈望道语)的《文章讲话》和“彻头彻尾‘文章学’系统的语文教科书”《国文百八课》。他毕生所研究的是“用科学的教授法将形式上所含的规律一一指出”,以“使语文教育的严重问题能够有一个可能解决的学术基础”。[6]夏先生在这一方面的观点也是大部分学者都关注的热点,据统计到的27篇研究文献中,16篇对此有专门的研究。有从夏先生的所有著作入手,探讨夏先生的在文章学方面的观点,如《夏丏尊写作教学观初探》、《夏丏尊的文章作法观初探》等;有从某部著作入手———《文心》、《文章作法》、《国文百八课》来研究,如《读书—观察—写作———〈文心〉揭示的写作教学规律》、《〈文心〉教学主张研究之一(之三)》、《试析〈文章作法〉的写作技术品格》等等。2.5情爱教育理念ｓｕｎｓｈｉｎｅｓｕｎｓｈｉｎｅ夏先生一生“爱国、爱人民、爱青年”(周予同语),无论为师为文,都对学生充满了一腔的情和爱。他认为教育的生命“就是情,就是爱”。[7]正是这一情爱教育理念指引,夏先生把意大利小说《考莱》的日译本《爱的学校》译成中文本《爱的教育》引入中国,给当时的中国教育注入生命之水。“教育上的第一件是要以人为背景”[7]、“真正的教育需要完成被教育者的人格”[7]等是这一理念的核心思想夏先生还是具体从语文学科角度提出这一理念的先驱者和实践者。关于这点,《治教育则归于至情研语文则时获创见———夏丏尊语文情感教育思想论》一文谈到夏先生的这一理念在语文教育特别是阅读教学和写作教学中的观点及具体实践,也是第一篇关注夏先生语文情爱教育理念的研究。以后的《略论夏丏尊的情感教育》则系统地分析了夏先生这一思想形成的原因以及这一思想在具体教学过程中的作用体现,为我们的教育体制改革提供借鉴之路。3总结综上对此领域研究状况的梳理与分析,希望能够有助于我们把握研究的基本走向,认清其理论研讨的进展,更期待的是,此领域的研究能够深入持久地进行下去,为此,以下几点值得重视:(1)虽然此领域近十年来都有研究,也出现过研究的高潮,但研究工作还不是很热。与夏先生及其语文教育思想的历史地位与贡献不相称。与叶圣陶研究的状况相比,就更能说明这一研究的不足。(2)研究视角方面存有三个问题需要注意:一是已有研究主要关注文章学,缺乏新的研究视点。二是面面俱到,缺乏深入研究。三是缺少系统研究,有些重要理论问题还较少涉及,如夏先生的学生观、文化观、大语文观等等。(3)将此领域研究的理论成果与当前的教育改革与实践相联系的工作还需要完善。参考文献:[1]刘正伟,宋灏江.中国现代语文教育史的辛勤开拓者———顾黄初先生现代语文教育史研究述评[J].忻州师范学院学报,2003(12).[2]夏丏尊.教学小品文的尝试[J].学生杂志,第十卷(11).[3]夏丏尊.夏丏尊文集·文心之辑[M].杭州:浙江文艺出版社,1983:525,554,575-586,115-117.[4]林喜杰.《国文百八课》研究[D].北京:首都师范大学硕士学位论文,2004.[5]胡小敏.《国文百八课》研究[D].杭州:浙江师范大学硕士学位论文,2004.[6]王荣生.夏丏尊文学鉴赏教学论辨证(上)[J].宁波大学学报(教育科学版),1999(10).[7]夏丏尊.夏丏尊文集·平屋之辑.杭州:浙江人民出版社,1983: