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谈谈你对沈从文的边城小说中的翠翠人物形象的看法作文:百善孝为先,600字大学语文B·大学语文提交方式：附件课堂作业（一）简答题1、请把张若虚《春江花月夜》全诗翻译成白话诗。2、《伯夷列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记卷六十一·伯夷列传第一》。该篇是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。请把司马迁《伯夷叔齐列传》翻译为白话文。（二）作文题春天是万物复苏的季节，也是人的生命精神蓬勃发展的时机，古人云，一年之计在于春，我们当抓住这个时间，不断开发自身的潜力，充实地度过每一天、每一时、每一分，让自我的生命淌徉在和风细雨之中，舒展、条畅和绽放。请以“春天和生命”为话题，自拟题目进行作文。写作要求：1、杜绝抄袭（抄袭本项作业直接零分处理），统一用word附件提交。2、文体不限。3．立意深刻，结构合理，文笔流畅，文面整洁，600字以上。1、张若虚《春江花月夜》春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片；明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。江潮波光荡漾千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地绕着开满花草的郊野；月光下的花林，好像天空中降落的小冰粒。月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜雪飞扬；水边平地，小洲和月色融合在一起，看不分明。江水、天空混为一色，没有一点微细的灰尘；明亮的天空上，只有一轮圆月高悬空中。江边上，什么人最初看见月亮；江上的月亮，哪一年最初照耀着人？人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着小船在飘荡？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？月光偏照闺楼，徘徊不去；应该还照耀着思妇的梳妆台，令人不胜相思之苦。月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。这时互相望着月亮，却不能互通音信；愿意追随月光，去照耀您。鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。昨天夜里，梦见花落幽静的水潭；遗憾的是春天过了一半，自己还不能回家。江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。斜月下沉藏在海雾里；碣石与潇湘的离人距离遥远，相聚无望。不知有谁能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。2、司马迁《伯夷叔齐列传》有学问的人，阅览的书籍极为广博，但仍然要从“六艺”中查考可信的依据。《诗经》、《尚书》虽残缺不全，然而有关虞、夏史事的记载还是可以看到的。唐尧将要退位的时候，决定禅让给虞舜。而虞舜以及后来的夏禹，四岳九牧都一致推荐，才试任官职管理政事几十年。待到他们的功绩已经建立，然后才把帝位传给他们。这表明，天下是最珍贵的宝器，帝王是最大的继统，传交帝位是这样的难啊！但是，有的人却说：尧要将帝位让给许由，许由不肯接受，并以此为耻而逃避隐居起来。到了夏代，又有卞随、务光两个人不肯接受帝位，双双投水而死。这些，又怎么说起呢？太史公说：我曾经登上箕山，那上面居然有许由的墓呢。孔子排列论述古代的仁人、圣人和贤能之人，象吴太伯、伯夷一类，记载十分详尽。我所听说韵许由、务光，他们的德义是极高的，而有关他们的文字经书里记载得很少，这是为什么呢？孔子说：“伯夷、叔齐，不记旧仇，因此很少怨言。”又说，他们“追求仁而得到了仁，又为什么怨恨呢？”我悲怜伯夷的心意，读到他们留下的逸诗而感到事实是令人奇怪的。他们的传记里写道：伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为君，等到父亲死后，叔齐又让位给长兄伯夷。伯夷说：“这是父亲的意愿。”于是就逃开了。叔齐也不肯继承君位而逃避了。国中的人就只好立他们的另一个兄弟。正当这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌敬养老人，便商量着说：我们何不去投奔他呢？等到他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊他为文王，正向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，就动起干戈来，能说得上是孝吗？以臣子的身份而杀害君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想杀死他们，太公姜尚说：“这是两位义士啊！”扶起他们，送走了。武王平定殷乱以后，天下都归顺于周朝，而伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，采集薇蕨来充饥。待到饿到快要死了的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上首阳山，采薇来就餐，残暴代残暴，不知错无边？神农虞夏死，我欲归附难！可叹死期近，生命已衰残！”就这样饿死在首阳山。从这种情况看，伯夷、叔齐是怨呢？还是不怨呢？有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着为善之人。”那么，象伯夷、叔齐，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，而终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊永远穷困潦倒，连糟糠都难得饱足，终于过早地夭亡了。那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法，又怎么样呢？盗蹠每天都杀害无辜的人，吃人的心肝，凶横残暴，聚集党徒数千人横行于天下，竟然活到高龄而死。他是遵行什么道德呢？这都是些特别重大而且明白显著的例子。如果说到近世，有些人操行不规矩，专门违犯法律，而终身享受安逸和快乐。子孙都保有丰厚的产业。那选好了道路才举步，看准了时机才说话，从不走邪道，不是公平正当的事决不奋力去做，反而遭受祸殃的人，是多得没法数的。我是非常怀疑的，如果说这便是天道，那这天道究竟合理呢？还是不合理呢？孔子说过，“道德见解不同是不能共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他说，“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。”岁月到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋落的”。整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显现出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？孔子说：“有道德的人最怕的是死后名声不被传扬。”贾谊说：“贪婪的人为财而丢命，壮烈之士为名而献身，自命不凡者为权势而死，普通老百姓爱惜自己的性命。”《易经·乾卦》说：“同样明亮的东西就互相辉映，同样种类的事物则互相应求”。“云跟从龙而生，风伴随虎而起，圣人出现，万物也因之而引人注目。”伯夷、叔齐虽是贤人，不过因为孔子的赞扬而声名更为昭著。颜渊虽然专心好学，也不过因为追随于孔于之后而德行越发显露。巖穴隐居之士，取舍是如此有规范，这些人名声淹没而不被称道，实在是可悲的事情！民间的普通人，想磨砺德行，建立名声，如果不依附那名望、地位极高的人，哪能留名于后世呢？（二）作文题春天和生命《春天与生命》经历了冬天的低温与休眠，大地开始复苏；青草似乎预感到了什么，一个个争先恐后的探出脑袋，踮起脚尖张望这个世界，大地变成了绿色，举目远望，一碧千里。从路上到乡野，无数花骨朵一夜间，争相竞放展示自己的美艳，百花齐放，姹紫千红，仿佛谁慢了，便逊色几分。动物们则开始钻出洞穴、离开自己的窝，触摸着焕然一新的大地，或嬉戏打闹，或争相竟食，或繁衍生息。人们扔掉棉袄，走出热炕，迎接新的一年，大人们开始新的工作，孩子们则追逐冬天的尾巴，探索新世界的奇妙。随着冰雪消融，大地回暖，世界从沉睡中慢慢醒来，整个天地焕然一新，温暖、晴朗、充满活力是现在的主基调。青草忙着把土地染绿，树木纷纷开枝散叶吸收阳光，花儿争相竞放为世间增添颜色，动物们则开始觅食争抢领地；一切都是那么的有条不紊，随着季节的变化而变化。大部分人们也开始新的一年、新的生活，或专心工作，或认真学习，又或者辛勤劳动。可还有一小部分人，他们似乎仍停留在玩乐中，迷失了自己；他们没有在意世间的变化，不顾时间的流逝，依旧沉浸在自己的世界中；他们挥霍时间，他们不做计划，他们放任人生。光阴似箭，日月如梭。青草的生命，是为了给大地换颜色；树木的成长，是为了开枝散叶改善大气；花朵绽放，是为了给世界增添色彩；动物成长，是为了繁衍生息增添物种多样性；而我们人类的生命不会那么简单，作为目前唯一的智慧生物，有的人离世会重于泰山，有的人则轻于鸿毛；时间只会向前，不能倒退；活着就算不为了造福人类造福世间，也应该为了自己以及身边的人，去追求些事物，或惠泽一方，或家里的顶梁柱。我们每个人都应该思考自己的人生、自己的生命，毕竟时间走了，也就永远的走了。模拟试题一、单项选择题（每小题2分，共20分）1、下列著作中，其文汪洋恣肆，仪态万方；想象丰富，构思奇特；幽默机智，妙趣横生；辞藻瑰丽，富有诗意的是（）A、《论语》B、《庄子》C、《孟子》D、《老子》2、屈原作品中带有自传性质的长篇抒情诗是（）A、《九歌》B、《天问》C、《九章》D、《离骚》3、我国第一部纪传体断代史是（）A、《汉书》B、《左传》C、《史记》D、《资治通鉴》4、《古诗十九首》从不同的侧面反映了()在东汉末动乱的社会环境中不安的生活和苦闷的心情。A、中下层文士B、劳动人民C、思妇游子D、女性5、从体例上来讲，《西厢记》是（）A、传奇B、杂剧C、南戏D、诸宫调6、下面诗人属于“初唐四杰”的是()A、陈子昂B、王勃C、李商隐D、白居易7、徐志摩是中国现代诗歌史上派的代表人物（）A、朦胧诗B、九叶派C、新月派D、现代派8、写出了《爱情三部曲》、《激流三部曲》的当代著名小说家是（）A、老舍B、巴金C、沈从文D、何其芳9、中国现代经典话剧名作《日出》的作者是（）A、老舍B、曹禺C、郭沫若D、夏衍10、小说《金锁记》描写了一个小商人家庭出身的女子（）的心灵变迁历程。A、翠翠B、陈白露C、张爱玲D、曹七巧二、判断题（每小题2分，共20分）1、《诗经》中保存民歌最多的是国风。（）2、苏轼《前赤壁赋》的文体是词。（）3、明代的四大奇书包括《三国演义》、《西游记》、《水浒传》和《红楼梦》。（）4、余光中写下大量乡愁主题的诗作，被称为“乡愁诗人”。（）5、宋词就其风格而言可分为豪放和婉约两大主要流派，代表人物分别的是李清照、柳永和苏轼、辛弃疾等。（）6、北岛、顾城、舒婷是朦胧诗派的代表诗人。（）7、王实甫是“元曲四大家”之一。（）8、欧阳修的《五代史伶官传序》是一篇论证严密的史论，“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”是中心论点。（）9、汉末魏初，以曹操、曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”，创造了建安文学的辉煌。（）10、中国现当代诗歌是从“五四”运动开始的，其主体是用白话写作、以打破旧诗词格律为主要标志的新诗。（）三、简答题（10分）1、简述《牡丹亭》中杜丽娘形象的代表意义。答：要点：《牡丹亭》的思想是通过杜丽娘这一形象而体现出来的。她处于深闺之中，家规甚严，不但将她与外界隔离，而且请腐儒陈最良对她进行教育，希望把她培养成合乎标准的封建官僚家庭的千金小姐。但她没有在青春欲望的折磨中向礼教投降，而是与礼教抗争，对情爱作不懈的追求。青春的苦闷搅得她心烦意乱，但她没有刻意地进行压制，而是任其自然地发展。当她随春香到后花园去散心，融进姥紫婿红的春色中时，她的身心获得了极大的自由，更引发了她心中的春情。她面对着良辰美景，不但唱出了“可知我常一生儿爱好是天然”，而且怀着一颗渴望的心直言不讳地表达对爱情的强烈追求“吾今年己二八，未逢折桂之夫，忽慕春情，怎得瞻宫之客?”“不得早成佳配，诚为虚度青春。”在和梦中的柳梦梅相亲相爱之后，她沉醉在梦幻的爱情给她带来的欢乐之中，此后，她为不能再品尝那爱情的芬芳而痛苦，她为此而献出了生命。然而，即使到了阴间地府，她也毫不犹豫、大胆主动地表达了自己的爱情。在这出戏中，杜丽娘是一个开始挣脱精神枷锁、热切追求自由、美好的少女形象。四、论述题（20分）1、试分析白居易《长恨歌》的主题。答：要点：关于此诗主题，影响较大的有讽喻说、爱情说和双重主题说三种，目前学界多采纳后者。双重主题说指诗的主题思想有双重性:既讽刺唐明皇的荒淫误国，又同情李、杨之间坚贞专一的爱情。从诗的内容看，前半部分讽刺了唐明皇和杨贵妃的荒淫误国。首句即一语点破唐明皇是个不爱江山爱美人的帝王。接着写他们二人的荒淫生活，有明显的讽刺批判之意。而他们的荒淫终于导致安史之乱的爆发，给国民带来了深重灾难，也造成了他们的爱情悲剧。诗的后半部分，作者在很大程度上把他们看作爱情