榆次老城

榆次老城THEOIDCITYOFYUCI“兵荒马乱的华北大地上，曾经出现并长期维系过一种安居乐业的城镇生态文明，榆次老城的恢复提供了气魄雄伟的印证，使我们每次踏入都能领受苍凉历史的体温，黄河流域的骄傲，苦难祖先的笑声”。余秋雨题于榆次老城目录老城简介老城文化老城问题及优势老城保护一、老城简介榆次老城位于山西省晋中市榆次区，是隋开皇二年(公元582年)，在汉城旧址上修筑进来的，迄今已有1400年的历史。是按照汉族传统规划思想和建筑风格建设起来的城市，是古代汉族劳动人民的聪明才智和坚强毅力的结晶。老城占地一百万平方米，古建筑群和园林建筑面积六十万平方米，景区建筑气势雄伟，造型优美，色彩绚丽，构造精巧，是一处优秀的以汉族古建艺术为载体的中国城市文化、政治文化、宗教文化、商业文化和民居文化的集结地。城隍庙是国务院重点文物保护单位，也是国内保存最完整的城隍庙之一。占地面积6000平方米，始建于元至正二十二年（公元1362年）。庙前有两尊貔貅威武地横在门前的广场上。喻意“只进不出”，是发财的瑞兽。主殿建筑结构精巧细致，前有玄鉴一座，高达25米，颇为壮观。1999年世界历史文化遗址保护基金会公布为全球最精美的古建筑之一。西花园因位于城隍庙西侧而得名。西花园小巧玲珑，布局得体，东有厅堂、西有游廊、北有假山瀑布、其中还有造型奇特的多景楼和石舟坊，亭榭结合，浑然一体。以巧妙的借景，高超的叠石，精美的理水，洗练的建筑，在北方园林中别具一格。朝堂看故宫，县衙看榆次。封建时代榆次县级衙署号称“三晋第一署”，位于老城东大街北侧。占地2万平方米，始建于宋朝，5堂26个院落，整体布局、规模形制体现了明清时期的地方衙署“坐北朝南、左文右武、前朝后寝”的传统礼教思想。内有思凤楼、寅宾馆、牢神庙、县丞院，衙神庙，马王殿等艺术品刻工精细、刀法娴熟、生动古朴、有着极高的历史、文化、艺术价值。棂星门是文庙的大门，始建于宋真宗成平二年（公元999年），坐落在1.3米高台上，面阔三楹，山琉璃瓦顶，棂星门里，是半月形水池叫泮池，上面的石桥叫做状元桥，在桥北是大成门，通过大成门就是大成殿，进入大殿，中央是儒教创始人孔子，两边是“四哲”和“十二贤人”在大成殿后是明伦堂，明伦堂面阔五间，取意于《孟子》：“学则三代共，皆所以明人伦也”，现辟为孔子生平展。凤鸣书院是清代榆次县学，是榆次的最高学府。院名来源于西晋荀藐，任榆次知县，卓有政绩，有凤集榆次之说，书院占地2700平方米，书院呈园林式布局，湖光山色，中间的湖名为砚水湖，占地4800平方米，古建主体为两贤祠和讲堂、还有六角亭、四角亭、绿花轩、祭坛等。二、老城文化榆次老城作为三晋旅游中的一站，作为大型影视城，晋商文化公园，艺术博物馆，其所具有的文化内涵是全方位的。历史文化早在战国时期，史书就有了榆次城郭的记载。榆次老城是隋开皇二年（公元582年），在汉城旧址上修筑起来的，迄今已有1400多年的历史。这座“周五里、高三丈、基广四丈、上广两丈、池阔与高等、深半之”的老城一直较完整地保留到20世纪40年代。直到20世纪50年代在新兴的城市化建设中，榆次老城才逐渐消失了。21世纪初，开始修复的榆次老城，西至西门瓮城，东至俞家街，南至清虚阁，北至小井巷。老城可谓结构严谨、布局合理、建筑宏伟、功能齐全。南北大街市场繁荣，店铺林立，是古城经济中心。城隍庙、县衙、凤鸣书院等建筑相依而立，是古城的政治文化中心。充分体现了榆次老城历史文化和城的意向，初步构成了榆次老城的城市体系。山西古建筑是汉族古建筑的一座宝库，榆次老城便是其中的一颗璀璨明珠，它集宋、元、明、清、民国各期的建筑风格于一体，在晋商文化土壤的孕育中形成了独具特色的古建筑群。榆次老城的古建筑，沿革有序，风格多样、用材考究、做工精细，粗犷而不失细腻，工细而少近奢侈，历久弥新，具有重要的历史文化和科学价值。榆次老城的建筑以清代、民国时期建造的居多，而一些建筑修建的年代更为久远。文庙中的棂屋门修筑于明代。这些建筑历经岁月的沧桑，向世人展示了历史积淀的厚重美。从榆次老城各个不同历史时期的古建筑中，可以大致领略到中国古建筑由粗简到繁细，由保守到开放两条线索交织发展的脉络。建筑文化晋商是中国最早的商人，其历史可远溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期。晋商凭借雄厚的资金实力，先进的经营管理，优秀的商业文化，广阔的经营领域和活动范围，山西票号汇通天下，跨国贸易雄视欧、亚，称雄国内长达500百年之久。数百年来在国内久贸易舞台上，以“精神崇高以义致利，儒雅诚信仪征万方”的商业文化思想，走出一条辉煌的晋商之路。晋商以“温恭朝夕”，敬业待人，教子传世，不懈的追求“其宁唯永”的思想境界，南北大街分界处的市楼，是清中后期榆次老城市场繁华，商业鼎盛，金融发达的标志性建筑。市楼上“天下第一楼”的匾额有力地显示了晋商第一街历经的辉煌。晋商文化榆次古为京省和京陕交通要冲，境内有两处古驿站。早在唐宋时期榆次老城就是有名的繁华富庶之地，有相当规模的商业街市。榆次县衙记载：“向有粮集、年集、果木集”，“分单双日举行”，“万商云集，经日不散”。可见，到了明清时期老城街市已相当繁荣。如今的老城商业街仍不失当年“日中为市”的遗风，茶庄、饭店、药店、粮店、烟店、店铺林立，其中往来商货，品种齐全，让人目不暇接。逢年过节，古市楼下，高跷、秧歌、旱船、背棍等汉族传统民俗表演精彩纷呈，夜晚，灯光映衬下的老城更显绚丽壮观。倘徉其中，感受有别于都市繁华的另一种氛围。市井文化民俗文化是中国人民世代相承的生活习惯的生活传统的积淀。山西地处黄河流域腹地，是汉民族古老文化的发祥地之一，其特有的地域环境的历史环境，不仅孕育出特有的汉族民俗现象和地方语言，而且还形成独具特色的山西省汉族民俗文化。榆次老城千年的历史文化与山西的民俗文化熔于一炉，在进一步延续山西民俗文化和弘扬中国民俗文化方面发挥着重要作用。汉族民俗文化已逐渐成为榆次老城的旅游资源。民俗文化榆次，古代亦名“魏榆”、“中都”、涂水“、南赵”。在这块历史悠久的土地上，自春秋时期晋顷公十二年（公元前514年）知徐吾初为涂水邑大夫起，到清末为止，椐有关史料记载，有近三百位知县曾在榆次就任过地方官。“民心如镜，众口为碑”，历史会把公正的毁誉还原给这些为官者，而其千秋功罪后人自有评说。在榆次老城中，一所县衙是封建时代基层官吏官职变迁的历史见证。设在县衙六房中的“宦海沧桑”更是官制文化的精炼概括。“宦海沧桑”是设在榆次老城县衙六房中的大型“清代官制文化展”的主标题。规模像这样宏大，内容像这样丰富，形象这样精美的清代官制文化展在全国也是不多见的。官制文化三、老城问题及优势题问基础设施落后，排水问题严重道路系统不完善，少数道路硬化建筑密度过高，公共绿地和休闲场所缺乏社区基层服务设施缺乏，居民生活不便建筑质量较差，自然老化现象严重古城风貌和传统民居被现代化建设破坏历史文物建筑环境和背景很差老城核心保护地块周围新建筑设计水平低功能和经营模式单一，以旅游业为主势优社会文化资源丰富榆次老城位于晋商的发源地—晋中地区,自古就是一个人文荟萃之地。战国时,邑人盖聂即以金咪名世,刺客荆柯慕名千里来访。三国时,魏将郝昭以守御著称,败蜀帅诸葛亮于陈仓。诸如此类等等名人对整个社会的发展产生了很大影响,当然在建筑上,也就留下了各种踪迹。作为一方之重要城市,传统文化十分丰富。晋剧即旧称的中路梆子,源于晋中。从三十年代以来,榆次籍的晋剧第一代名演员牛桂英,郭凤英在晋剧艺坛崭露头脚,她们和丁果仙一起,成为晋剧艺坛“丁、牛、郭、冀”四派中的代表人物。王爱爱以其独树一帜的“爱爱腔”誉满三晋。南大街13号院的晋剧团一直保留至今。势优空间艺术特点鲜明榆次老城植根于黄土高原,潇水河畔,作为古代州城,自隋至今一直是晋中乃至山西省的重要城市之一。经过历代榆次人的精心经营,形成了展现在今人面前的壮美形式。榆次老城的空间布局艺术表现在以下几个方面:1.尊崇礼制,烙守典章,形成严谨的州城秩序。2.讲究风水,厌胜求吉,使得老城空间具有朴实的乡土气息。3.崇尚自然,返朴归真,营造城中山林,形成良好的生态空间。4.注重防御,内向封闭,反映农耕文明的社会生活组织秩序。榆次老城开南北东三门,只有南北一条大街。这样封闭的空间,不能适应经济发展,后来,逐渐拆除城墙,填平护城河,使古城面临严峻挑战,至今日,己十分危急。如何发展古城,又保护文化遗产,成为古城面临的一个严峻课题。势优市集空间多样化宋代以后,尤其是明清时期,榆次旧城的政治和军事活动的主体地位退出了历史舞台,取而代之的是商业地位的日渐提高,交易活动成了榆次旧城的一项主要内容,商业体系成了它经济发展的主流。而市集空间是其进行商品交易的场所,也称“市井”、“市场”、“市朝”、“虚市”等等,一般在我国北方多称市或集,南方则称场或墟。山西传统的市集,有很多在时间和空间上一般是按照单日、双日、逢三、逢五、逢七或逢十等多种约定俗成的期限为集日,据中华民国《榆次县志》记载,“本县市集向在城关及各镇有粮集、年集……为五月城陛庙会为期最久,弥月不散。”榆次老城的市集空间主要集中在南北大街。南北大街南起清虚阁,北至北大街牌楼,中有市楼,店铺沿街道两侧呈线状布置,全长约1000米,建于明清时期.作为榆次老城居民谋求生存的中心场所,南北大街就像是农耕聚落中的田地和水井,供人们耕耘享用.势优店铺、作坊、居民和谐鲁道夫斯基说:“街道,正是由于它周围的建筑物才构成街道,没有建筑物,也就无所谓街道。”南北大街是一条充满历史厚度的老街,一直是商号云集,店铺林立,店铺后为供生产劳作用的作坊,再往后则为供生活居住用的民居。南北大街上的店铺,铺面经商、铺后起居,商居交织,珠联璧合。传统店铺在经营项目上,一般是较单一的,起初店铺专营一项买卖,店铺所经营的项目,其商品有的是从别处进货,如“米行”的大米、杂货店的食盐等,有的则是购进原料自己加工成品出售,如豆腐房的豆腐、药铺的药等等,这就需要经营者有相应的加工、生产成品的场所—作坊。民居是传统居住建筑的总称,是老城中人们生活、起居的场所,大都是北方传统的四合院形态,与现代建筑相比较,除了建造年代、技术手段及建筑形式不同之外,还有一个显著的差异,就是在过去民居并非单纯的住宿、起居建筑,而是最大限度维系人们生存的建筑组团,其功能往往是集生产、生活于一体的。势优历史建筑价值较高榆次老城宋、元历史时期的建筑格调是粗犷而质朴的，明代的建筑风格则相当成熟，朴实中洋溢着高雅的美。清虚阁和玄鉴楼是这一历史时期的代表作。玄鉴楼被世界文化遗址基金会公布为全世界最有价值的100处建筑之一。榆次老城中的园林布局紧凑有序，手法灵活多变，亭、台、楼、阁、廊、轩、榭点缀其间，将北方建筑的大气与江南水乡的灵韵巧妙地融为一体，体现出了老城园林豪放与秀美的风韵。榆次老城古建筑中的砖雕、木雕、石雕、彩绘多以汉族民间历史故事喜庆吉祥的图案为表现内容，起娴熟的工艺着力表现出深厚的文化底蕴和高雅的艺术品位，精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代汉族劳动人民的卓越才能和艺术创造力。四、老城保护1、保护和保留建筑保存现状较好,在原有基础上继续保持建筑风貌,按照保护技术与要求进行保护与修复,保持原样,尽可能避免材料更换。2、更新和改善对于被后人覆盖或破坏性整治的建筑,可拆除附着物,恢复建筑原貌,针对老城居住现状差,无生活辅助设施及用房的情况下,适当改建满足现实生活需要。按照保护技术与要求进行保护与修复,建筑立面复原。3、整治和利用对于新建建筑,根据现状整治或重建,超高部分应拆除,如:富户街6号、7号、.大乘寺街5号、6号;对于破损/坍塌的建筑寻找适当利用方式重新使用,如南大街9号可保持不动,因建筑材料及房屋结构构件均可成为最直接的传统民居用才和结构的展示。建筑保护老城建筑风格近几年来榆次老城区建设性破坏严重,成片拆除传统院落兴建住宅楼,如:原大乘寺旁兴建六层住宅楼,破坏历史街区的原有院落结构以及街区肌理和建筑尺度与密度。还有杂乱无序的更新以及其它维修和居民添加临建的行为,事实上对于院落结构造成了一定程度的破坏。对院落结构的保护遵循原有街区肌理