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第3课宋明理学1.识记魏晋南北朝时期儒学的发展，程朱理学及陆王心学的主张。2.理解儒学在宋明时期发展变化的原因和影响。3.认识宋明理学的历史价值和社会影响。明代学者叶子奇：“传世之盛，汉以文，晋以字，唐以诗，宋以理学”。（一）创立背景：儒学的困境与儒学复兴运动（二）创立过程程朱理学陆王心学（三）历史影响一、背景：三教合一1.儒学危机材料一（魏晋以来）伴随社会动荡不安，王朝更迭，“君臣等级观念”受到质疑。而儒家不但不能解释，反而赤裸裸的恐吓人们。——岳麓版教师用书材料二儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。……着重于人的道德实践，缺少应有的抽象哲学理论。……在宋明儒学家看来，以往的这样论证要么是“不备”，要么是“不明”。——人教版教师用书（１）魏晋南北朝，儒学受到质疑，统治地位被削弱。佛教：西汉末年，经丝绸之路传入中国。其基本教义：因果报应，生死轮回，禁欲苦行等。北魏龙门石窟东汉白马寺《江南春》杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。从以下材料中可以看出魏晋时期儒学受到哪些冲击？道教：东汉末年产生，以道家学术为理论基础，综合神仙方术，以道为最高信仰的中国本土宗教。道教讲求：神仙方术、修炼养生，长生不老。魏晋南北朝时，道教成为为统治者服务的宗教。唐朝皇帝奉老子为祖先，道教地位很高。另类皇帝梁武帝梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，……三次舍身入寺。（2）魏晋佛、道盛行道家神仙2.三教合一：隋：儒学家提出“三教合一”唐：统治者奉行三教并行(尊道、礼佛、崇儒)儒学的正统地位开始受到挑战，如果你是隋唐时期的儒学家，你该怎么办？指儒、佛、道三教之间互相吸纳渗透、关系和谐，但并不指融为一体。三教合一的潮流弥漫到社会各个领域。“三教合一”的风景名胜——红门宫左佛，右道，中儒。方寸之地，三教会集，巧妙融合。《三教图》（明·丁云鹏）图中的三教是：儒、佛、道二、宋明理学什么是理学？P12最后一段：融合佛、道思想，以理为核心的新儒学。理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。道、佛儒（根本）（目的）儒家思想兼容并包、宽容开放的特点宋明理学兄程颢弟程颐朱熹陆九渊王守仁程朱理学陆王心学宋明理学有哪两大流派？朱熹字元晦，号晦庵,生活于南宋时代,理学的集大成者,后人尊称“朱子”。(一)程朱理学程颢程颐天者，理也。——（宋）程颢介绍朱熹理学的主要内容=536398295aa833d25d582bcc12材料一凡眼前无非是物，物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣父子间皆是理。——《河南程氏遗书》材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张(通章)之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——朱熹《朱文公文集》卷十七程朱理学认为世界的本原是什么？（吸收哪家理论）三纲五常与理是什么关系？理学的哲学观：天理为本原，万物即一理，先理而后物，三纲与五常。1.程朱理学内容问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”——《朱子语类》材料人之一心，天理存，则人欲忘；人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂者。朱熹认为天理与人欲是什么关系？伦理观：存天理，灭人欲或问：“进修之术何先？”曰：“莫先于正心诚意。诚意在致知，‘致知在格物’……问：“格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？”曰：“怎生便会该通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日可知一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。”——《二程遗书》二程认为获得理的方法是什么？理学的方法论：格物致知(通过实践、学习明事理）程朱理学内容“理”是世界的本原（客观唯心主义）——哲学观“格物致知”——方法论天理是三纲五常、“存天理,灭人欲”——伦理观2.程朱理学有何影响？材料伏尔泰推崇朱熹理学是“理性宗教”的楷模，是唯以德教人，“无需求助于神的启示”。“古今中外、影响深远”。(1)成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。(2)朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。(3)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲。在日朝形成“朱子学”学派。（二）陆王心学陆九渊世称阳明先生。生活于明代,心学集大成者。“圣人之道，吾性自足。”王守仁心学的开创者，提出“心即理也”陆九渊材料一陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心即是真理。”材料二一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。王守仁阅读材料，探讨心学思想。谁可成圣人“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。”“满街人都是圣人。”请思考：王守仁认为怎样可以成为圣人？谁可以成为圣人？他的这种说法对人们的道德修养会产生什么样的影响？走近王阳明陆王心学内容地位世界本原方法论心学陆九渊王阳明“心”即理反省内心“心”即理“致良知”和“知行合一”心学的集大成者心学的开创者注：致良知——通过自我反思，回复良知，天理就在心中。21形象比喻体会差别敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类性能以及防空方法。应该让弟子们闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。格物致知反省内心理是本原(外在)心即理也（主观唯心主义）P14：资料回放——鹅湖之辩：朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。程朱理学陆王心学异认识“理”实现“理”哲学范畴同理是外在的，独立于人存在的；理是内在的“心”格物致知（外在）内心反省（内在）客观唯心主义主观唯心主义都是新儒学；都继承孔孟“仁”“礼”；都认为世界本原是“理”；实质都是以儒家的纲常伦纪来维护专制统治程朱理学与陆王心学比较：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载三、宋明理学的影响为理学把脉，为民族选择苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐名校校训清华大学：自强不息厚德载物南京大学：诚朴雄伟励学敦行山东大学：气有浩然学无止境翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”。──鲁迅“一种奴隶精神统治着亚洲，而且从来没有离开过，在那个大陆的全部历史中，不可能找到任何一点自由精神的痕迹，只能看到奴隶制的耀武扬威”“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”——清人戴震①重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严，对塑造中华民族性格起了积极作用。②对政治生活、文化教育及伦理道德产生了深远的影响。理学用三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求。2.积极影响：1.消极影响：3.态度：一分为二；批判、继承；取其精华、去其糟粕。2.三教合一，弥漫社会各个领域1.佛道传播，儒学出现危机二、宋明理学一、背景：三教合一1.程朱理学：2.陆王心学：三、宋明理学的影响1.消极：三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求。2.积极：重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严。1.山西恒山悬空寺是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1400多年的历史。儒、道、佛三教合一的趋势出现于()A．西汉B．东汉C．魏晋南北朝时期D．南宋C2.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是()A.修身养性,提高个人修养B.培养经世致用的人才C.规范社会秩序,实现社会和谐D.树立理学的统治地位C3.理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指()A.人心固有的是非善恶标准B.圣人独有的是非道德标准C.通过学习获得的良好知识D.存在于外部世界的规律A4.朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为寻求知识及做人的“源头活水”是()A．致良知B．发明本心C．经世致用D．读圣贤书D5.“求人不如求己，求己不如求心。”用反省内心的方式获得天理，与下列哪一观点的要义最接近()A．孟子的“人性本善”B．董仲舒的“天人感应”C．朱熹的“存天理，灭人欲”D．王守仁的“致良知”D