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第3课宋明理学上下退课堂导入上下退课堂导入嵩阳书院在河南省登封市嵩山南麓，太室山脚下，因坐落在嵩山之阳故而得名。嵩阳书院创建于北魏孝文帝太和八年(484年)，是我国四大书院之一。这里山峦环拱，溪水长流，松柏参天，清雅静谧。北宋时期，理学大师程颢、程颐兄弟曾在此聚众讲学，从此书院名声大振，成为宋代理学的发源地之一。同时，嵩阳书院从五代后唐到清代末年，经历了近千年的讲学历史，对传播中华民族传统文化和培养人才发挥了重要作用。那你知道还有哪些理学大师曾在这里讲学吗？而理学与儒学又有何关系呢？上下退推进新课三教合一1.魏晋南北朝时期，儒学的独尊地位被动摇合作探究儒学地位动摇的原因是什么？从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑；佛教和道教的盛行，对儒学的冲击。上下退推进新课三教合一2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严重挑战隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。上下退推进新课三教合一3、儒学复兴运动的掀起（1）先声——韩愈（2）掀起——北宋士大夫们上下退推进新课程朱理学1、理学的概念北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。上下退推进新课程朱理学合作探究宋代“理学”兴起的社会条件是什么？1）宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经。2）宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。理学对自然及社会规律的思考正是宋科技文化发展的结果3）从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。上下退推进新课程朱理学2、程朱理学的代表人物：程颢(chéng,hào)、程颐(chéng,yí)、朱熹。3、程朱理学的主要思想（1）二程理学（北宋）①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。——核心思想②“天理”和伦理道德直接联系起来。③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。上下退推进新课程朱理学2、程朱理学的代表人物：程颢(chéng,hào)、程颐(chéng,yí)、朱熹。3、程朱理学的主要思想（1）二程理学（北宋）①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。——核心思想②“天理”和伦理道德直接联系起来。③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。上下退推进新课程朱理学3、程朱理学的主要思想（2）朱子学——朱熹理学的集大成者①天理与三纲五常的紧密联系，提出天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“存天理，灭人欲”；②“格物致知”的深化：“物”的概念“物”，指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。上下退归纳总结推进新课程朱理学程颢、程颐朱熹（集大成者）理天理是宇宙万物的本原，先理后物；“人伦者，天理也”理之源在于天理；“存天理，灭人欲”认识论“格物致知”“进学则在致知”，“穷理格物”，掌握天下之理，达到对普遍天理的认识明道德之善，不求科学之真客观唯心主义上下退推进新课程朱理学4、程朱理学的在当时产生的影响（1）适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学。（2）《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。（3）学术思想流传海外，在日韩形成“朱子学”。（4）用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）上下退推进新课陆王心学陆九渊（1139—1193）1、代表人物：陆九渊（南宋）王阳明（明朝）2、陆九渊的“心学”主张①把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；②强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中；③认为穷理不必向外探求，反省内心就得天理。上下退推进新课陆王心学王阳明（1472—1528）王阳明的“心学”主张（1）王阳明“心外无物”、“心外无理”（2）“致良知”“知行合一”王阳明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要强调道德的自觉和主宰性。上下退推进新课陆王心学归纳总结陆九渊王阳明心“心”是万物的本原，“心”即“理”“宇宙便是吾心，吾心即是真理”“心外无物”“心外无理”；认识论认为穷理不必向外探求，反省内心就得天理“致良知”、“知行合一”主观唯心主义上下退推进新课陆王心学合作探究宋明理学的特点？①儒学进一步思辨化。②更加强调伦理道德为思想核心。③更多吸收了佛、道因素。上下退推进新课陆王心学合作探究程朱理学与陆王心学有什么异同？共同点：（1）内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。（2）影响相同：①都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求；②都重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。不同点：（1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。（2）把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。上下退课堂小结三教合一陆王心学程朱理学儒学繁盛、佛教盛行、道教传播“二程”：先理后物，格物致知朱熹：存天理，灭人欲陆九渊：“心即理也”；内心反省王阳明：心外无物。心外无理，致良知，知行合一背景主张主张表现影响影响魏晋南北朝：三教彼此吸收隋：三教合一唐：三教并行；复兴儒学成为官方哲学维护了封建专制统治传播广泛影响深远上下退当堂达标1．有人将李白“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”中的“狂”作了这样的解释：“狂，是自信的表现，是对人格尊严的充分肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视”。遗憾的是在宋朝以后，中国很少再出现像李白这样的诗人了。造成这一状况的思想文化因素是（）A．君主专制得到加强B．“存天理，灭人欲”思想的熏陶C．宋代以后词风盛行D．市民阶层价值取向趋于现实主义B上下退当堂达标2．“眼珠（朱）子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是（）A．朱熹建立了系统的心学理论B．朱熹继承和发展了儒家学说C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D．朱熹的学说更科学B上下退当堂达标3.隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”朱熹的直接想法是（）A．指出宋孝宗的问题所在B．劝导宋孝宗格物致知C．借助宋孝宗传播理学D．劝导宋孝宗更加勤政B