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新课导入贬到杭州，他说“我本无家更安住，故乡无此好湖山”。贬到黄州，他说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。贬到惠州，他说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。贬到儋州，他说：“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。苏轼的功绩如抗洪水、建黄楼，祈雨劝农、抗春旱，查石炭、利国铁，医病囚、治军政，兴旅游、弘文化等。苏东坡大事年表1037年生于眉州眉山，在现在的四川成都南。1056年，虚岁21岁，进京赶考。既东京汴梁，今天的河南开封。1057年考中进士，到1069年王安石变法，十多年间主要在京城任职于史馆，当然实际上没干几年，因为期间他的母亲、妻子王弗、父亲先后去世，服丧守孝近6年。1071年因上书反对变法，被革新派排挤出京城，外放任杭州通判。今江苏杭州。1074年改任密州，现山东诸城。1076年改任徐州，现江苏徐州。1079年改任湖州，现浙江湖州。被外放十余年，本以为朝中之事与他瓜葛不大，没想到的是到湖州不到三个月，他遭遇了人生中的第一祸事，因当时李定等人故意曲解诗句，以“文字毁谤君相”的罪名，将苏东坡下狱，既“乌台诗案”，这在余秋雨的《苏东坡突围》中，有详细记述。苏东坡坐牢103天，受尽折磨，曾经同关在一起的一名官员曾写诗到：遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。几次濒临被砍头的境地。幸好宋太祖赵匡胤年间就定下了不杀士大夫的国策，苏东坡才面的一死。1080年出狱，被贬黄州，现湖北黄冈。任团练副使，相当于现在农村的民兵队副队长。职位相当低微，以至生计不能维持。于是他带领家人开垦于城东的一块坡地，“东坡居士”便是这时起的。也就是在这种情况下，苏轼写出前后《赤壁赋》，著名的《念奴娇赤壁怀古》，当然还包括这首《定风波》。1084年改任汝州，今河南地界，但因路途遥远，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折，苏轼请求后改任常州，未到常州，宋神宗驾崩。王安石改革派被打压，司马光为相。1085年主管登州，今山东蓬莱。之后被召回朝。但又因上书反对司马光全部废除新法。又遭排挤。1089年再度自求外调杭州。1091年又改任颍州，今安徽阜阳。1092年改任扬州，今属江苏。1093年改调定州，今河北定县。1094年被贬惠州，今广东惠州。1097年再贬到儋州，在今海南。千年前的海南,那是蛮荒之地,是朝廷流放严重的、死不改悔的罪臣的首选场地。到了儋州,真乃天高皇帝远,你造不了反,发点儿牢骚也没有人听得见。家破人亡的苏轼做好了死在海南的心理准备,正如诗中所道:今到海南,首当作棺,次便作墓，“九死蛮荒吾不悔,兹游奇绝慰平生”。1101年遇赦，北返，途中卒于常州，葬于汝州郏县，今河南郏县。享年65岁。坎坷的一生京城---杭州---密州---徐州---湖州---黄州－-登州—扬州－－定州－－惠州---儋州“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都处如天堂，他说“此心安处是吾家”苏轼被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目,见识了人世间万千丑态却说“眼前见天下无一不是好人”。他这样描述自己的一生：“载歌载舞，深得其乐”，可见苏轼是潇洒超俗的，乐观开朗的，旷达的。他的思想出入儒道，杂染佛禅，经世致用积极入世关注社会民生出世、避世自然随性清静无为独善其身既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。随缘超然物外以出世的态度做人，以入世的态度做事。这首词作于宋神宗元丰五年，此时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。被贬的岁月里，他内心当然有忿懑和痛苦，而他却能以超人的旷达的胸襟泰然处之。这首《定风波》就集中体现了苏轼，超然洒脱的大胸襟，大气魄。愤懑郁闷写作背景《定风波》这首记事抒怀之词作于公元1082年（宋神宗元丰五年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天。元丰五年三月七日，诗人到黄冈东南三十里的沙湖购买田地。他由几个朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黄州城东三十里，时值春天，阴晴不定，出门时，风和日丽，于是让带着雨具的家僮先行。却不料途中转阴，进而风雨袭来。大家淋得狼狈，而东坡浑然不觉，从容不迫地一边吟啸一边慢步前行。不久雨散云收，斜阳复出。此次沙湖之行就催生了这首《定风波》。在这遭受严重政治迫害后的几年里，苏轼内心当然有愤懑和痛苦的一面，但他却在那里偏居荒野，躬耕自乐。始终能以超人的旷达心态泰然处之。这首《定风波》就表现了苏轼当时“泰然处之”的心境。2、晓常识：定风波，唐教坊曲名，后用作词牌名。任半塘《教坊记笺订》：“敦煌曲《定风波》曰：‘谁人敢去定风波。’《词谱》因李珣之调讹作《定风流》，未免不揣本义。”按《定风波》本义应为平定变乱之意。始见于五代后蜀欧阳炯词。另外宋代词人柳永在《乐章集》将其演为慢词，一入“双调”，一入“林钟商”，并全用仄韵，有九十九字至一百零五字三体。当我们面对人生风雨的时候----苏轼《定风波》莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。诵读料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴字音狼狈lángbèi吟啸yínxiào芒鞋mángxié一蓑yīsuō料峭liàoqiào萧瑟xiāosè旷达：开朗，豁达1、已而：不久，过一会儿2、吟啸：吟咏长啸3、芒鞋：草鞋4、蓑：蓑衣5、料峭：微寒的样子6、斜照：偏西的阳光7、向来：方才先前8、萧瑟：风吹雨落的声音古今异义萧瑟：A风吹雨落的声音B冷落凄凉词类活用名——动竹杖：拄着竹杖芒鞋：穿着芒鞋形——意动狼狈：觉得狼狈微冷：觉得微冷读出节奏莫听\穿林\打叶声，何妨\吟啸\且徐行。竹杖\芒鞋\轻胜马，谁怕？一蓑烟雨\任平生。料峭春风\吹酒醒，微冷，山头斜照\却相迎。回首\向来\萧瑟处，归去，也无风雨\也无晴。三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。思考：小序交代了哪些信息？研读小序★时间：三月七日——宋神宗元丰五年，是苏轼谪居黄州的第三个春天。★地点：沙湖道中。★天气：雨，晴。★人物：雨具（拿着雨具的仆人），同行，余★故，交代写作缘由。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。不要去听那穿林打叶的潇潇雨声，不妨一边吟咏长啸，一边缓步而行。随遇而安超脱的心境1、《定风波》中“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”应如何理解？【明确】“穿林打叶”勾画出雨骤风狂的情景。从小序中可知，这场风雨是突如其来的。由于雨具已被人先带走了，同行的人都仓皇奔走，急急避雨，十分狼狈。而苏东坡却毫不在意，在暴雨和慌乱的人群中，他反而吟咏起词句，放慢了脚步，俨然是闲庭信步。狂风吹林，暴雨打叶，声势不可谓不吓人，词人却说“莫听”，即不要去管它，开篇二字便显出词人倔强的性格和傲视风雨的气度。“，吟咏长啸，这里表示闲适自在。与其为大自然的倏忽变化惶惶不安，倒不如顺其自然，不予理会。内心波澜不惊，暴风骤雨又能奈何？竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。手执一根竹杖，脚穿一双草鞋，轻便胜过骑马，谁怕这点风雨呢？（小事）只要一身蓑衣，任凭一生风雨，我也不在意。作者手持竹杖、脚穿草鞋在泥泞中行走，怎能比“骑马”还“轻”？“轻”，不是“身轻”，而是他的“心轻”，是他的乐观精神。“竹杖芒鞋”本是草野百姓的装束，也是苏轼在黄州“闲人”处境的体现。“骑马”，是官者的形象，这一句，表现被贬的苏轼轻松的心情，和超脱的生活态度。诗人被贬黄州，为什么内心还会感到轻松呢?“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”——苏东坡《答李端书》因为可以过一种没有官场束缚的无拘无束的生活，所以内心轻松。2、作者手拄竹杖、脚穿草鞋在泥泞中行走，怎么能比“骑马”还“轻”呢？【点拨】从苏轼的处境与心境进行探析。【明确】“轻”，并不是指他“身轻”，而是指他“心轻”，这是他乐观精神的一种体现。“竹杖芒鞋”本是草野百姓的装束，却也是苏轼在黄州“半是闲人半是罪人”处境的体现。而“骑马”，是官者的形象。所以，这一句鲜明地表现了他闲适、轻松、自如的心情，表现了被贬谪的苏轼超然物外的精神。欣赏词的上片“莫听”表明自己的态度：从容处之，悠闲自若。“穿”和“打”都是很有力度的，极言雨急雨大。莫听穿林打叶声。“何妨”反映了苏轼在风雨面前坦然处之，泰然自自若的旷达情怀。何妨吟啸且徐行。“轻”字体现的是诗人内心的轻松。竹杖芒鞋轻胜马。“谁怕”起了强调作用。一语双关,“烟雨”不仅指自然界的风雨,更指人生的风雨。一个“任”字，表现出苏轼要面对风雨自信、自若的襟怀。谁怕？一蓑烟雨任平生。1、在风雨中，“同行皆狼狈”，而词人却能“吟啸且徐行”“竹杖轻胜马”,表现了他怎样的心情?闲适、轻松、“一蓑烟雨任平生”的意思是什么？表达了怎样的人生态度？以一件蓑衣抵挡自然界和人生旅途的凄风苦雨，强调依靠自己走过艰难旅程任凭，无所畏惧，顺其自然。反映诗人饱经风雨,听任自然的生活态度。面对风雨，自信、自若的人生态度。3、序文已说“雨具先去”，可后文却又有“一蓑”，前后是否矛盾？【点拨】从意象、作者的心情等角度进行探析。【明确】不矛盾。“一蓑”并不是实指。这里的“蓑”，可指苏轼的思想，精神风貌，包括他的才华。“一蓑烟雨任平生”，意思就是，“我就是这个样子，管你个东南西北风”。披着蓑衣在风雨中过一辈子也处之泰然.反映作者不避风雨，听任自然的生活态度.上阕:偶遇风雨和自己的态度人生应该有的态度：一蓑烟雨任平生。以小见大自信、自若、不避风雨、从容面对的人生态度。料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。略带寒意的春风一吹之后，酒醒了，这时身上微微感到有些寒冷，刚刚自己还在瓢泼大雨中悠闲地走着，现在迎着的却是山头的斜阳了。自然界忽晴忽雨，变化不定。★料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。料峭的春风把我的酒意吹醒，有一些凉意，但山头的斜阳却殷勤相迎。·自zi然界忽晴忽雨，变化不定。人生也是如此，顺境、逆境。4、下片“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”三句写出了怎样的自然景象？表达了作者的人生感悟？【明确】气候变化之快。刚才还是风雨交加，现在已是山头斜照了。料峭春风冷，山头斜照暖，自然界忽晴忽雨，变化不定。人生亦如自然界变化不定，祸福难晓；政治舞台上的晴雨表也是沉浮不定，一如自然界的气候变幻莫测。同时作者于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不让这暂时的挫折和逆境左右自己的心情。3、“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，你如何理解句中的“风雨”和“晴”？这三句是此篇的画龙点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示，请谈谈是怎样的一种顿悟和启示？“风雨”比喻人生中的逆境,如各种政治打击和人生险途.“晴”比喻春风得意的顺境“归去”，是到哪里？“归去”：指回到居所，也是回归本心全词归纳成一字：“归”“无论前方是顺境或逆境”，都需要以自己的本心，认真面对。不忘初心也无风雨也无晴一指“自然风雨”，二指“政治风雨”，三指“人生风雨”，从容面对人生，是一种成熟的表现启示：相信阳光总在风雨后，以积极乐观的心态，去面对人生的挫折和困难。人生有顺逆,有成败,有荣辱,有福祸.但无论处于何种境地,我们都要以坦然而超脱的心态去对待,胜不骄,败不馁,福不喜,祸不忧,这样才能完成自己的人格修养。něi下阕:雨后之景与自己的人生感悟塑造了一个吟啸徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨、不畏艰难、从容镇定、旷达乐观的人物形象。归纳这首词所表达的情感。作者借对自然风雨的坦然面对，抒发了对政治风雨的泰然处之之情，表现了他豁达的处世态度和旷达的襟怀。huòjīn被贬黄州的诗歌文章同：抒发了被贬后的苦闷，阐发了其人生感悟。异：豪迈、旷达、洒脱忧郁、禅意更浓思考：词中除了写词人心理上不畏风雨，还有哪些方面能体现作者对于风雨的态度？动作描写：吟啸、徐行外貌描写：竹杖芒鞋环境描写：穿林打叶、烟雨2、在风雨中，“同行皆狼狈”，而词人却能“吟啸且徐行”“竹杖轻胜马”,表现了他怎样的心情?1、全词分别写什么内容？序写作词缘由，上片写雨中事，下片写雨后感