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汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司襄阳——文化之城，活力之城，生态之城，宜居之城汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司鱼梁洲印象历史名城生态洲心如果说襄阳是镶嵌在汉水上的一颗明珠，那么鱼梁洲则是自然赐予襄阳的人间天堂。汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司工作方式TechnicalWay区域背景研究上位规划解读基地选址分析规划理念功能板块构建规划方案规划分析古襄阳文化规划目标定位交通方式选择空间文化序列重塑鱼梁洲文化总体文化定位汉水文化汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司2019/8/23鱼梁洲位于汉江中游襄阳市区河段，在汉江公路铁路大桥下游2.5公里处，处在襄洲、襄城、樊城的环抱之中。洲体南北长8.2公里，东西宽4.5公里，面积17.64平方公里；堤岸总长23公里，是汉江中的第一大岛。天然条件得天独厚，水质达国家二类水质标准,开发利用极具潜质。区位背景Background汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司上位总体规划解读RelevantPlanning鱼梁洲是襄阳市“一心四城”城市格局中的核心。《襄阳市城市总体规划（2011－2020年）》襄阳市委市政府要求用5至10年时间把鱼梁洲建设成为以汉水文化为灵魂,以水生态景观为特征,以文化旅游产业为支撑，辅之以部分先进城市功能的中国汉水文化旅游综合试验区。汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司上位概念规划解读RelevantPlanning《鱼梁洲概念性规划》（2012）在《鱼梁洲概念性规划》（2012）中提出了鱼梁洲整体规划的汉文化核心定位。汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司古襄阳文化分析Culture襄阳拥有丰富的人文资源和自然景观。这里是炎帝神农氏、汉水女神等神话传说的重要发源地和汉光武帝刘秀的诞生地。襄阳既是群雄逐鹿的古战场，也是历史文人骚客荟萃之地，孕育了楚国诗人宋玉、春秋时期政治家伍子胥，唐代诗人杜审言、孟浩然、张继和宋代书画家米芾等文人名士。襄阳主要旅游景点：古隆中风景名胜区、襄阳古城墙、仲宣楼、米公祠、夫人城、广德寺、鹿门山国家森林公园、襄阳北街、昭明台、水镜庄风景区等。古襄阳文化汉文化荆楚文化三国文化商贾文化民俗文化宗教文化书院文化围垦文化汉水文化汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司鱼梁洲文化分析Culture鱼梁洲自古以来便是文人墨客与旷世智者居住和畅游之地。唐代田园诗人孟浩然对鱼梁洲情有独钟，曾在洲上“踏雪寻梅乐逍遥”，还描述了“山寺钟鸣昼已昏，鱼梁渡头争渡喧”的繁荣景象；感慨“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”的季节变换；赞美“悠悠清江水，水落沙屿出”的美丽景。皇甫冉亦赞叹“汉之广兮中有洲，洲如月兮水环流”的得天独厚地理环境。陆龟蒙留下了“昨日登楼望江色，鱼梁鸿雁几多来”的诗句。张九龄、王维、王昌龄、皮日休等一大批名宦文豪，都在鱼梁洲留下了足迹。孟浩然皮日休鱼梁洲是汉水、小清河、唐白河三条河流经过数千年的冲积而成的江心洲岛，距今已有2000多年的历史。汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司汉水文化分析Culture汉江是汉朝的发祥地。“大汉民族”、“汉文化”、“汉学”、“汉语”这些名称，都是因有了汉朝才定型的，而汉朝得名于汉中（项羽封刘邦为汉中王），汉中则得名于汉江，意为天汉，即银河之意，寓意汉江与银河相对应之意。刘邦登上皇帝宝座后，便以其王号来命名这个新建立的王朝。在整个中华民族的历史进程中，汉族、汉朝、汉人、汉子、汉字、汉剧、汉隶、汉白玉、汉奸等等这些称谓，都源自汉江，这在全国乃至世界的江河中恐怕都绝无仅有。汉江，发源于陕西省西南部，出丹江口水库后继续向东南流，过湖北省的襄阳、荆门、天门、潜江、仙桃、孝感等地，在湖北省武汉市汉口汇入长江。汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司汉文化定位Culture小结：天赋优美的自然环境，生态宜居乐土。千年历史人文传承，文化体验圣地。经济发达产业聚集，休闲养生市场前景广阔。汉江中游的国际门户，襄阳的城市名片。本次汉水文化广场策划定位：为以文化交流、休闲娱乐为载体，以汉文化体验及传承为目的的仿古风貌区。汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司2019/8/23汉文化解读Culture汉文化之核心——“道”与“儒”道文化葫芦:道观多以葫芦宝顶作为镇寺庙之灵宝。与世界其他国家和民族比较起来,中华民族是一个有着特殊思维方式的民族，象征主义就是这种特殊思维方式的重要特点和标志。葫芦的枝“蔓”与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，汉族就联想到“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦谐音旺，因此，千百年来，葫芦作为一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱和珍藏。概述：《易经》曰：“一阴一阳谓之道”。意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。道家的思想崇尚自然，主张清静无为。起源：与儒家文化起源于周文化不同，道家学者多出自宋、楚、秦、齐等文化。汉朝建立后，由于长期战乱的破坏，在反思秦统治思想的基础上，开始选择道家作为治国思想，并造就了一个名为“文景之治”的盛世。代表物：太极图（阴阳鱼）:古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。太极图，是研究《易》学的一张重要图象，故又称《易图》。据传古《太极图》绘在3000多年前的夏商之际或更早的陶器上。圆圈内画有S型曲线，黑白阴阳点是以后添上的。如今的《太极图》，一般认为是北宋周敦颐所制。汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司汉文化解读Culture礼乐射御书数儒家六艺汉文化之核心——“道”与“儒”在汉初，当时的主流思想是道家思想，所谓黄老道行无为之治。董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，表章六经”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系的根本。鉴于秦朝苛政的覆灭，统治阶层意识到仁政对于维持王朝稳定统治的必要性，汉武帝采纳了他的主张。从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。儒文化六艺：古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司汉文化解读Culture汉文化之体现——“礼”与“服”礼者，不学“礼”无以立，《管子.牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。在国家宗庙祭祀方面，古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。在民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官（司礼）。礼乐文化他国礼乐文化传承借鉴汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司2019/8/23汉文化解读Culture汉文化之体现——“礼”与“服”汉服，又称汉衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服，是从黄帝即位（约西元前2698年）至明末（公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众。汉服文化汉服对于现今的汉民族自我文化认知有着重要的意义，全国很多地区都有民间自发组织的汉服会，对汉服文化和汉文化进行传承和推广。汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司2019/8/23诉求Goal我们的诉求从前面的分析来看，汉文化的重塑，成为我们提升鱼梁洲文化品质，重构鱼梁洲空间秩序的关键。通过此次汉水文化广场方案，我们希望能够——感受与再现鱼梁洲汉文化的传承氛围营造可以激发传统汉文化生长的城市人文环境汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司基地选址Location本次汉水文化广场选址位于鱼梁洲西南，总地块面积约795亩。地块西侧为鱼梁洲大桥，有现状道路直达地块，为进出鱼梁洲的主要陆路交通。在阿特金斯公司所做的《鱼梁洲概念性规划》中，选址地块为整个概念规划的核心地块，依托襄阳老城现状码头规划了鱼梁新游船码头、艺术中心、文化舞台等公共活动用地。在综合考虑道路交通、用地功能及空间塑造等方面因素，我们选择此地块作为汉水文化广场的选址用地。《鱼梁洲概念性规划》汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司2019/8/23规划理念——交通方式Theory我们必须先解决以下主要问题：交通模式选择、空间序列组织。交通模式交通模式的分析意在寻找一种适合于鱼梁洲的良好交通方式和交通体系组织形式，一方面可以最大限度的地块得可达性，同时保持鱼梁洲的世外桃源风貌。1.交通方式的选择以200米为半径的电力公交系统及步行尺度空间是我们为汉水文化广场选择的交通主要方式。以电力公交系统、步行和水运为主要交通方式的逻辑下建构而成的交通系统，在这里提供了一种慢速的生活空间，提供了优雅并深切体味鱼梁洲的重要场所。同时，以汽车为主要交通方式建立起来的新城市秩序，在这里将被限制。为此，如何在此种发展趋势下，将传统生活方式与现代生活方式进行更好的结合，提供多样的城市空间，是本项目面临的最大挑战。仿古观光电车新型观光电车汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司2019/8/23规划理念——交通方式Theory2.交通体系的完善如何积极地将鱼梁洲休闲的人文氛围对接到快速的城市发展中，并为城市发展提供延续传统并使其可以生长的机会？这需要提供一个两种交通方式转换的平台。同时，这个平台还需要建立符合现代生活方式的服务中心。在南端的新建码头设置电力公交换乘站，可实现水陆交通换乘。在连通鱼梁洲大桥的快速干道南北设置大型地下公共停车库，并在快速干道南侧广场设置电力公交换乘站，提供适宜快慢交通接驳方式。电力公交将覆盖汉水文化广场甚至整个鱼梁洲，在此处设置快慢交通接驳平台，可同该换乘点的主体汉文化景观轴线形成良好的视线联系，强化人的视觉联系，以强化鱼梁洲的汉文化印象。换乘点的设立，是鱼梁洲地区交通体系完善的重要一步，能够在未来实现步行-车行-水运三个交通方式转换，并将整个汉水文化广场、鱼梁洲地区与周边其他功能地块有机的联系起来，对该地区的发展有着长远而积极的意义。汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司2019/8/23规划理念——空间序列Theory重塑汉水鱼梁的空间序列空间序列的塑造从来都离不开文化理念及价值观的内核，每个城市或地区形成的不同风貌，都是该地区生活的人群文化差异的产物。汉水文化广场的空间序列为：官主民附，男左女右。文化的重塑不仅需要物质形态的建筑，更需要引导传承文化的人的活动。韩国江陵端午祭原本便是社区长者的自娱自乐，但是经官方发掘与经营，成为了世界遗产。我们在空间序列的营造上采用中国古代城市都有的明确的中轴线理念，中轴线为官方汉文化活动组织场所，四周围绕民间活动组织场所。借鉴中国古典建筑“前殿后寝”的格局，南面主要为大型广场及公共文化交流建筑，北面以商业民俗活动为主。南面大型景观广场命名为“葫芦滩”。葫芦谐音“福禄”，葫芦藤古称“蔓带”，谐音“万代”，葫芦自古以来便是汉民族文化重要的图腾，有二元归一之意。北面的民俗活动区按古代男女所学不同内容进行分区，西面为古代男子所习“六艺”，东面为古代女子所习“四德”。汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司2019/8/23文化元素Theory汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司2019/8/23效果图View汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司2019/8/23效果图View汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司2019/8/23平面图Plan汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司2019/8/23平面图Plan汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司2019/8/23分区设计Plan明珠码头&葫芦滩汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限公司2019/8/23分区设计Plan汉水书院牌楼礼祭台汉水文化广场策划方案上海同为建筑设计有限