国王-武士-祭司-诗人

国王武士祭司诗人KING,WARRIOR,MAGICIAN,LOVER⼥女语者|⾃自然男⼈人引言我们经常会听到一些男人”把握不住“自己。这是因为，他的心智凌乱不堪，不同的内心组成部分七零八落。一个把握不住自己的男人，通常是因为他还没有机会经过一次成人的洗，去体验作为男人最深处的结构。于是，他仍旧是个男孩－这并不是因为他还想当个孩子，而是因为没有人在他的生活中出现，向他展示一条由男孩气质到男人气质的转换的路。没有人出现，指引他去开启内心成熟雄性的所有可能性。Moore&Gillette在学习成长魅力的道路上，不管是通过学习技巧，还是审视自己通向内心的方法，我们迟早会抵达一个里程碑。在这个里程碑上刻着一个分量很重的，也许和我们的未来最直接相关的问题：我们如何变得更成熟？我小时候就经常的幻想着自己将来长大成人的模样，我还经常观察成人如何说话，走路，做事，然后模仿他们去说话，走路，和做事。渴望将来能够成为一个伟岸的男人。我想，这不仅仅是我自己幼稚的想法，这是每个男孩都向往的一件事。然而，从结束繁忙的学业后匆忙的走向了社会，从幼小的身躯长大到成熟的身体，我们似乎忘记了这个一直悬在心头的问题：我们究竟长大了吗？“成熟”是我最喜欢的一个话题，但同时也是最难说清楚，最难给出绝对答案的。不管用什么外界的条件去定义它，都难免产生误解。成熟和成长，i不仅是一个心理学领域的课题，而且它们早已被数以千计地，以各种形态被表述了出来。这些知识就储藏在人类最宝贵精神财富中：宗教，神话故事，和哲学。而我们的问题是，现代物质生活如此琳琅满目，生活在诱惑和恐惧模式中的大脑无法有效地解读这些智慧。相比市面上铺天盖地的情感畅销书，这本20年前的《国王，武士，祭司，诗人》，今天尘封在角落中，无人问津。去年无意中，抑或命中注定翻到这本书的时候，我如获珍宝。通读了不下10遍后，决定拿去给学员们做成课件。在备课的过程中，惭愧于知识的贫乏，又不得不去翻阅相关的资料，于是又了解到这书背后的故事和学问。根基于荣格心理学，《国王，武士，祭司，诗人》可以算是20世纪第一本有关男人的科普读物，他很好的把社会上表象的男人问题，清晰的投射到了荣格原型中，用一个易懂又毫不乏深度的系统来向我们阐述了“成熟”需要什么样的外部条件，和我们每个男人需要如何去认识自己的内在心智。本有想法找家出版社正式翻译，但自知学问有限，文字功底浅薄，倘若匆匆草出一本商品而搅了大家的胃口，倒不把课程摘要整理出来，先把知识传到，善且保留原著的权威。兴许某日有大师之笔光顾，给我们汉语读者出一本珍品。读者倘若要引用里面的知识，请莫忘引用其来源。也算表示我们对Moore和Gillette先生的感激之情。女语者2013年立春iiCHAPTER1内心的声音我们可以认为，生命有一个最基础的进化模式：从低水平的意识和体验，向高水平的，或者更深的体验和意识发展；从一个零散的人格身份，发展成为一个坚固结构的人格身份。这样的过程是自动的，无论成功与否，每个人至少都有这样的趋势。阅历丰富的男人知道，生活是一场持续的搏斗。它的目标是获得内心的安宁，以及毫无畏惧的给与和接受爱的能力。在这一场发现与成长的征途中，我们的内心有很多不同的力量在争夺我们的注意力，因为我们的人格不不仅仅只有一种声音－实际上，我们的人格及其复杂，其中有许多不同的声音在争夺我们思想的主控权。有时候一些新鲜陌生的声音让我们感到心旷神怡，醍醐灌顶；有时候一些声嘶力竭的声音让我们感到恼火异常，内心狂躁，它严重地遮避了我们需要听到的心声。于是，我们开始怨恨自己。 这种情况下，我们能做的最重要的事情之一，就是辨认出这种声音，并且友好的对待它们。这样它们才能找到它们归属的位置，从此停止在我们心中的肆虐，让我们的内心变得更加完整和坚实。有时我们必须将一些内心的声音压低，而将另一些声音升高，就好像让男中音变为女高音，让男低音成为男高音。我们如何去定义这些内心的声音？瑞士心理学家荣格给我们提供了一个蓝本：无意识原型-TheArchetypesoftheUnconscious。在诸多心理学，心理咨询领域的研究者们达成了一个共识：那就是不管是谁，对自己内心的绝3大部分声音没有任何意识，只有当危机出现时，这些内心的声音才会呼喊出来，以一种难以对付的各种症状：人格分裂，抑郁，狂躁，等等展现出来。而不管这内心的声音是通过症状最终以爆发的形式表现出来，还是在平常的心理咨询中，梦中-人与人之间的这些外在展现有超出想象的雷同。有大量的证据表明，我们的内心结构源自同一个蓝本。在病态研究之外的艺术，音乐，文学领域，我们也发现了同一蓝本，而正是这人类的共性，给这些领域也提供了长盛不衰的可能。每个男人的内心里的这套蓝本，都可以在后天经过引导，提炼，去达到他最高的，成熟和宏伟的水平。就像我们所拥有的学习语言的蓝本一样，每个人都有达到高超语言造诣的可能性。然而，社会中的人并不平等，在语言水平上，和在个人的成熟度上具有千差万别。这中间的原因有很多，其中最主要的影响来自于我们的原生家庭。在我们从出生到10几岁的时候，父母几乎决定了我们的一切。随着我们和原生家庭之外的人越来越频繁的接触，我们的人格继续被周围的人影响，而且也开始被自己的信仰，生活环境，后天的学习继续塑造。林肯曾说，父母给了一个男人前半生的长相，而后半生的长相是自己给的。其实，林肯说得并不是长相本身。在中国的传统文化中，我们相信“面由心生”，林肯的这番话实际上指向的是男人的内在修养，即你后半生的内在修养完全靠你自己创造。长相是一个人的内在气质的一个外在表现形式。我们无法决定我们的父母，但我们可以去理解蓝本的构成，它在成长过程中发生了什么，今后会往哪里去，倾听它们的声音，它们的歌唱，理解他们想告诉我们什么。4不管现在我们内心的声音究竟如何，我们应当对驯服它们充满了信心，相信，我们完全有能力让它们从嘈杂的喧嚣变成悦耳和谐的歌唱。而本书所使用的符号和象征，是我认为从全球人类文明，和当代生活角度上最贴切的，它集合了荣格和他大量的跟随者的研究。我们现在将要深入的了解这些原型:国王，武士，祭司，和诗人。 不论是男孩还是男人的内心，都由这些原型组成。每个原型主宰着我们每一部分的心智，对待世界和他人的方式。在依赖机制原型(男孩心理)和责任机制原型(男人心理)中间，存在一条清晰的界限。从男孩心理出发，在模型中清晰的划定了一条进化的道路，引领男孩看到更开阔的生命景致，同时打下男人心理的根基。此外，在每个原型的坐标轴上，不仅分为不成熟和成熟两个阶段，在男孩和男人的阶段内还各有一个金字塔，在塔的顶点可以找到原型的中心位置，在塔的左右角分别是正负阴影位置。当我们不能激发一个原型的中心位置的时候，我们会自动的被这种原型的两极的阴影所控制。 当我们意识到一种原型在我们的人格和心理中占有过分强大的统治地位，必须用其它原型的力量来平衡它时,或者当我们意识到我们依照阴影面中的积极或消极来行动(而不是完整而成熟的一面)的时候，心理的治愈和整合就会发生。现在，让我们来看看本书所要探讨问题的核心部分，男孩和男人的区别是什么。5CHAPTER2男孩与男人男孩和男人的区别本该是显而易见的，但是在如今的文化环境下，人们似乎丧失了分辨男孩和男人的能力。停留在男孩阶段的男人占据了整个男性世界，而真正意义上的男人则被描绘成了黑暗的、有害的、吓人的，问题多多的。男孩们还没来得及成熟和长大，就被推搡向前去填补本该由男人占领的巨大断层。他们措手不及、力不从心。而后果就是，男孩式的年轻漂亮和朝气取代了成熟的男性魅力成为当下文化推崇和赞扬的主流。这种现象在各式各样的文化领域中随处可见，就好像当红的男子组合里的花样美男、运动场上雄性荷尔蒙爆发的运动员们、广告里铺天盖地的宣扬的“随心所欲，为所欲为”的不负责任的人生观，潮流音乐追捧的“唯我独尊，挡路者死”的风潮，股市和房市里经纪人们金钱至上，自私自利的生活方式，影视剧里帅哥的大行其道，观众对英雄角色的追捧，人们对神童的盲目崇拜等等，这一切无不是当今世界男孩泛滥，男人不再的真实写照。随之未来的问题是，在这些不正确的价值观的导向下，人们对何谓“男人”的理解变得偏颇和狭隘。现在在舞台上、影视里、书本里，乃至生活中被塑造的成功男人的形象无不根植于对性、名声、金钱和权力的追求，他们的价值所在都来源于这些不安定的外在因素。人们被误导，被迷惑，变得越来越看重身外物的价值，在乎别人眼中的自己，追寻名利，而真正重要的东西则被丢弃在一旁无人问津。这就引出了对男孩的定义中最基本也是最核心的一条：男孩是他自我中心(ego)的奴隶。6男孩往往会受到自身的束缚而不能自如的掌控自己，他们将全部的精力都耗费在追求无意义的感官享受和戏剧式的刺激体验上。男孩的典型表现是：他们无法安然久坐，享受沉默，在面对专注的、长久的眼神接触时往往落荒而逃。他们容易感到被冒犯和被激怒。他们千方百计的想要吸引，亦或是逃避他人的关注。他们没有耐心等待真爱，处处留情却又容易受伤。他们的生活起伏不定，乱七八糟。尽管口口声声要做一个品德高尚的好人，却很难在朋友有难时真正地站出来两肋插刀。并不是处在男孩阶段的他们不愿意去做好的、正确的事情，而是他们还没有能力去做到这些。大多数男孩阶段的人甚至没有办法去收拾好自身杂乱无章的生活，只习惯于被别人照顾而不是照顾他人。他们就像长不大的巨婴，只有在母亲的陪伴下才感到开心安全。（这里的母亲不一定指生物学意义上的母亲，而可以是任何意识上的、模式上的，所有带给他归属感和安全感的事物。）在《国王，武士，祭司，诗人》这本书所讲述的模型中，处于男孩阶段的最后一个原型：英雄，他存在的最终目的就是要挣脱对“母亲”的依附和眷恋。男孩阶段的四个原型分别是神圣男孩（TheDivineChild），早熟男孩（ThePrecociousChild）和恋母男孩（TheOedipalChild），以及最后一个，英雄男孩（TheHero）。这些概念都会在后文中更进一步的解释说明。男孩阶段的最后一个原型，“英雄”是男孩不断成熟、长大，直至最终蜕变为男人前的最后一个阶段。然而，这种蜕变往往需要付出极大的代价，并且是以一系列的斗争、危机、痛苦中的成长与挣扎为序幕。在各类传奇故事中，我们常常看到这样的结局：主人公杀死了恶龙，救回了心爱的公主，并继承了王位，两人从此过上了幸福的生活。这些传奇从来不会告诉读者故事里的主人公在成为国王后，需要克服多少困难才能承担起一国之君的沉重职责，也不会告诉我们故事里的英雄在抱得美人归后是矢志不渝、忠贞不二，还是屈从于内心的欲望，将该死的责任全都抛在一边，在声色犬马中放纵自己。7我们说过，男孩和男人的根本区别就在于，男孩是自我中心的奴隶，而男人则是自我中心的主人。男人已经降服了他的自我中心，让它成为了他的战友。相比于男孩，男人的特质可以如此描述：•他们沉稳，处事不惊。能够在危险中保持镇定。•他们不容易被冒犯，却很容易能给人带来安全和可靠感。•他们从不寻求关注和爱护。他们生活的趋势是给于他人认同，给于爱。•他们习惯于慷慨的给于他人帮助。他们深知，助人强者无不自强。•他们的生活有确定的使命，行动和思维从不混乱。•他们能够忍耐痛苦，但依旧敞开心活着。他们不怕被骗，被看不起。•他们从来不为自己辩解，因为他们知道自己是谁。然而，只有在男孩经历过最深的痛苦和挣扎并最终在煎熬中觉醒和重生之后，他的这种从奴隶到主人的蜕变才成为可能。任何一个男孩在成长为男人的过程中都必须经历，指责生命的毫无意义和质疑自己存在的目的的痛苦。而事实是大多数人沉溺在死水一般庸常的人生里，并对此感到舒适而安全，没有人愿意去承担痛苦，接受改变，所以他们永远停留在男孩时期无法自拔。如何从男孩转变成男人？这个古老的问题有一个古老的办法：男性启动仪式。在古老的部落中，当男孩子长到14岁左右，会突然被部落的男人们集体从他母亲那里把他抓走，对男孩的殴打，恐吓，各种催眠与暗示，让他认为已经不能够再依赖成人，不再是孩子了。在角色转换完成之后，他会像其他成人一样承担成人应该承担的站岗，打猎，抵御侵略等社会责任。8随着人类社会群落的扩大，社会角色的分化，个人