山鬼

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资源描述

一、关于楚辞“楚辞”是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌,它是《诗经》三百篇以后的一种新诗体。“楚辞”名词不知起于何时。《史记》在张汤的传中已经提到,可能至晚也是汉初就有的。至汉成帝时,刘向整理古籍,把屈原、宋玉等人的作品编辑成书,定名为《楚辞》,从此以后,“楚辞”就成为一部总集的名称。春秋以来,楚国在长期独立的发展过程中,形成了独特的楚国地方文化。宗教、艺术、风俗、习惯等都有自己的特点。与此同时,楚国又与北方各国频繁接触,吸收了中原文化,也发展了它固有的文化。这一南北合流的文化传统就是“楚辞”产生和发展的重要基础。楚国本有自己的文化传统,后来又接受北方文化的影响,二者融合为一,汇为文化的巨流,在长期发展中积累了丰富的文学艺术的素材,为文学创作提供充分的有利条件。就在这个优越的文化基础上孕育了屈原这样伟大的诗人,产生了《楚辞》这样光辉灿烂、千古不朽的诗篇。“楚辞”与《楚辞》“楚辞”:“楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体。其特点是句式长短不一,多用“兮”字。《楚辞》:继《诗经》之后的又一部诗歌总集,是西汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有诗歌17篇,其中绝大多数是屈原的作品。二、楚辞的著名注本历代对楚辞的注释中,影响较大的有:1、汉人王逸《楚辞章句》2、宋人洪兴祖《楚辞补注》3、朱熹《楚辞集注》4、清人王夫之《楚辞通释》5、今人马茂元的《楚辞选》,录入了学界公认的屈原作品,加以解题、注释、说明。既采用了各家较为准确的观点,也表述了自己的见解,深入浅出,便于理解。屈原《山鬼》出自《九歌》,这是第九首。山鬼即一般所说的山神,因为未获天帝正式册封在正神之列,故仍称山鬼。本篇是祭祀山鬼的祭歌,叙述的是一位多情的女山鬼,在山中采灵芝及约会她的恋人。郭沫若根据于字古音读“巫”,推断于山即巫山,认为山鬼即巫山神女。巫山是楚国境内的名山,巫山神女是楚民间最喜闻乐道的神话人物。“《九歌》者,屈原之所作也。昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信巫而好祠,其祠必作歌乐鼓舞,以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋,因为作《九歌》之曲。上陈事神之数,下见己之冤结,托之以讽谏。故其文意不同,章句杂错,而广义异焉。”——王逸《楚辞章句序》“荆蛮陋俗,词既鄙俚,而其阴阳人鬼之间,又或不能无亵慢荒淫之杂。原既放逐,见而感之,故颇为更定其词,去其泰甚。而又因彼事神之心,以寄吾忠君爱国眷恋不忘之意。是以其言虽若不能无嫌于燕昵,而君子反有取焉。”——朱熹《楚辞集注》屈原:名平,战国时代的楚国人,伟大的爱国诗人。他又是我国文学史上第一位伟大的诗人。主要作品:《离骚》《天问》《九歌》《九章》导入新课“风骚”一词,泛指文学。原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,收集了从西周初年(公元前11世纪)到春秋中叶(公元前6世纪)大约500年间的诗歌;《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌总集。《诗经》和《楚辞》分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风,“风骚”也因此成为文学的代名词。1、泽畔行吟,五月孤忠沉夜月;离骚寿世,三闾遗恨泣秋风。2、天问千声悲故国;江咽万语吊斯人。3、何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心。对联颂名家端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。端午节的原始形态是庆丰收,后因屈原投江这一天刚好是端午节,所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念,也称“诗人节”。每年端午节,秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。2020/4/1918屈原生平:出身贵族,学识渊博辅佐怀王,变法图强信而被疑,忠而被谤辗转沅湘,自沉罗江关于作者屈原一生创作了《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等许多不朽的作品。其中,晚年创作的《离骚》是《楚辞》中的名篇,是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首抒情诗。以《离骚》为代表的屈原的作品,是我国古代浪漫主义文学的源头。作为一个伟大的诗人,他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年,屈原被列为世界四大文化名人之一(波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)受到全世界人民的隆重纪念。关于作者关于《九歌》《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。它代表了屈原艺术创作的最高成就。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗;以山川神祇和自然风物为诗;以神话故事和历史传说为诗,淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”,“聊以舒吾忧心”,“寓情草木,托意男女”,“吟咏情性,以风其上”的心旨。“九歌”:原为传说中的一种远古歌曲的名称。屈原的《九歌》,是借用旧题,根据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。《国殇》一篇,悼念和颂赞为楚国而战死的将士;多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋、人神之间的恋情,写一种爱恋、思慕以及悲欢离合的情绪。《九歌》的艺术成就《九歌》是以娱神为目的的祭歌,它所塑造的艺术形象,表面上是超人间的神,实质上是现实中人的神化,在人物感情的刻画和环境气氛的描述上,既活泼优美,又庄重典雅,充满着浓厚的生活气息。《山鬼》简介《山鬼》采用“山鬼”内心独白的方式,塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。“山鬼”即一般所说的山神,因为未获天帝正式册封在正神之列,故仍称“山鬼”。全诗情节:女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会,尽管道路艰难,她还是满怀喜悦地赶到了,可是她的情人却没有如约前来;风雨来了,她痴心地等待着情人,忘记了回家,但情人终于没有来;天色晚了,她回到住所,在风雨交加、猿狖齐鸣中,倍感伤心、哀怨。“移情”技法的运用所谓“移情”就是“我”与“物”的同化,作者对那些美好事物(如“江离”“辟芷”)不是停留在客观的欣赏上,而是把自己的爱和追求移注到那一件件美好的事物中,作者的生命和情趣就在那里面,作者的内心就活动在那些意象中。通过那一件件美好的事物,可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物,让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先生在《乡愁》这首诗中所运用的,“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等就是移情的写法,“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法,大家联系起来体会可能就容易明白了。朗读指导音读意读情读范读每句诗三至四个节拍,“兮”为语助词读时应拉长语气。诵读指导《楚辞》以六、七言为主,兼及四、五、八、九言,并多用楚地口语“兮”字。朗读时,要在理解的基础上,掌握好它的节奏特点。以第一节为例:若有人兮/山之阿,——被薜荔兮/带女萝。既含睇兮/又宜笑,——子慕予兮/善窈窕。模仿上面所举诗句节奏,朗读《山鬼》诗章。字音阿(ē)被(pī)窈窕(yǎotiǎo)葛(ɡé)羌(qiāng)予(yú)遗(wèi)憺(dàn)晏(yàn)华(huā)睇(dì)蔓(màn)啾(jiū)飒(sà)楚辞·九歌·山鬼若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。表独立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予。采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。重点词语被—披,穿遗—给,赠送带—衣带动词以—为带华—同“花”,做动词,使--如花。作—交错出现文中的人称余、予、我—均为山鬼自称君、子、公子、灵修—均指所等的爱人一、山鬼赴约二、焦急等待三、希望落空情节结构一、山鬼赴约好像有人在那山隈经过,是我身披薜荔腰束女萝。含情注视巧笑多么优美,你会羡慕我的姿态婀娜。驾乘赤豹后面跟着花狸,辛夷木车桂花扎起彩旗。是我身披石兰腰束杜衡,折枝鲜花赠你聊表相思。美丽的女神喜悦的心情《诗经·卫风·硕人》对“硕人”的美貌的描写:手如柔荑tí,肤如凝脂,领如蝤(qiú)蛴(qí),齿如瓠(hù)犀(xī),螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮!这一句的解释是:手指纤纤如嫩荑,皮肤白皙如凝脂,美丽脖颈像蝤蛴(天牛的幼虫),牙如瓠籽白又齐,额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙,美目顾盼眼波俏。二、焦急等待我在幽深竹林不见天日,道路艰险难行独自来迟。孤身一人伫立高高山巅,云雾溶溶脚下浮动舒卷。白昼昏昏暗暗如同黑夜,东风飘旋神灵降下雨点。等待神女怡然忘却归去,年渐老谁让我永如花艳?痴情的山鬼无奈的等待三、希望落空在山间采摘益寿的芝草,岩石磊磊葛藤四处盘绕。抱怨公子怅然忘却归去,你想我吗难道没空来到。山中人儿就像芬芳杜若,石泉口中饮松柏头上遮,你想我吗心中信疑交错。雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙,猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。风吹飕飕落叶萧萧坠落,思念公子徒然烦恼横生。恶劣的环境忧伤的心境感情变化满怀喜悦—深深自责—怀着希望寻找—失望—疑惑—哀婉离去全诗共四节。第一节写美丽的山鬼以欢快喜悦的心情打扮整齐,准备迎接所爱之人。她衣着不凡,仪表美丽动人,出门的仪仗在威严中透着温馨,满身的香花异草更显出她对爱人的无限忠诚。最后三节写山鬼等候爱人的复杂心情。她登高远望、伫立山巅,不顾风吹雨打,痴情等待爱人的到来。但爱人始终不来,她开始自我宽解,继而疑虑丛生,最后不由自主地陷入了伤心孤独。《山鬼》是《九歌》中悲剧之最。采用“山鬼”内心独白的方式,塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。诗人以丰富的想象、绚丽的文辞、细腻的笔法委婉曲折地再现了诗人的的心态,感情缠绵,语言哀婉动人。山鬼由满心喜悦,到哀怨绝望的心情;道路险难,狂风暴雨的险恶环境;隐含着对对楚王和佞臣的怨恨和鞭挞。主旨诗中的山鬼是一个美丽痴情的女子形象,她怀着对爱情的美好愿望,精心打扮准备,在凄风苦雨中痴痴等待自己的爱人,为此承受了巨大的喜悦和痛苦。作者屈原通过塑造这一形象,表现了人类对美好爱情的热烈追求和忠贞态度,也寄托着自己虽遭流放而心中依然苦苦思念关心楚国、楚王的高尚爱国热情。习题点拨山鬼是一个怎样的形象?分析诗中山鬼感情变化的轨迹。明确楚辞概念:1、楚辞是楚地的歌辞的意思,它是战国时期兴起于楚国的一种新诗体。晚《诗经》约三百年。2、汉代刘向将屈原、宋玉以及他们的仿真者的作品16篇汇编成《楚辞》一书。初步感知“楚辞”特色语言形式内容风格地域特点诗歌性质楚辞特色:语言形式:句法灵活多变;结构篇幅较大;内容:内容丰富,文学意味浓。风格:极富浪漫主义风格。地域特点:书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物,诗歌性质:属个人的创作。《诗经》是我国文学的光辉起点,是最古老的诗歌总集。“楚辞”是又一座艺术高峰,使中国的诗歌进入了浪漫主义。“楚辞”同《诗经》共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两大源头,对后世文学形成无穷的影响。从语言形式上看诗经:以整齐的四言句为主、篇章简短楚辞:以五言为基础,灵活多变;每句有动词;句中句尾多用语气词“兮”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