十句让人受用终生的圣经金句

十句让人受用终生的圣经金句--1.你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。（路加福音6：31）-这是一条非常实用的人际关系原则，可以在人群中形成良性循环关系链。好多人的失败都是因为只盯住别人的过失，却看不到自己曾经给他人带来的伤害。孔子曰：己所不欲，勿施于人。而耶稣的这句话显然又高了一个层次。---2.施比受更为有福。（使徒行传20：35）-送人玫瑰，手留余香。这是不肯施舍的人永远也无法体验得到的幸福。---3.万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。（罗马书8：28）明白这一道理的人再不会对生活充满怨言，因为终级目标已定，就是要你得益处，还有什么过不去的坎儿？但前提是，一定要对造物主心存敬畏。---4.不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。（马太福音6：34）郝思佳有一句名言为许多《飘》迷所推崇：无论如何，明天总是又换了一天了！看来，她才是最明白应该怎样活着的智者。--5.爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。（哥林多前书13：4-8）真正的爱往往体现在很小的生活细节当中，人生在世没有几次关系到生死的大事，很多时候我们可以爱对方到为他去死，但却做不到每天为他挤牙膏，甚至可能为谁作饭，谁刷碗争得不可开交。-6.上帝的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体。（帖撒罗尼迦前书4：3-4）现在的时代说这样的话，会被很多人抛砖头，但圣徒保罗不怕，我也不怕。一个真正高贵的灵魂一定寄居在一个圣洁尊贵的身体里面。这不是为谁而守，而是为自己的尊贵身份。-7.掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。（路加福音12：2）-谁会相信秘密这码事？两个人的事情就不是秘密；一个人的事情上帝知道。--8.我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。（约伯记1：21）所以，永远不要奢望占有更多，但一定要懂得珍惜眼前。---9.你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。（箴言4：23）-你的心是你的后花园，精心照管和任其荒芜反应出两种不同人生。等到那一刻明白已经太晚。--10.当面的责备，强如背地里的爱情。朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余。（箴言27：5-6）所谓忠言逆耳利于行。上帝，求你给我足够的勇气，来接受朋友的忠诚。也给我足够的智慧，辨别并推拒多余的爱情。----名人语录:--我本是基督徒，与魔鬼奋斗四十年。尔等亦当为是奋斗，更当信上帝。我死了也要人知道，我是一个基督徒。-----孙中山遗训（伟大的革命先行者）-本来我不是基督徒，我是一个军人。可是我现在是，可以说是一个很规矩的基督徒。做一个基督徒要紧的就是要心里真正的信，我们信神就是把一切事物都属托在他身上。我们跟神接近，他自然就接近我们。我们心里真正的信神，才是真正的认识神。神是应该赞美的。------------张学良（军事家）---我获得基督走的是一条难路，而我以为这是唯一的路。我觉得没有任何其他的路是更妥当的，因为基督自始至终是个人面对那个令人震惊的天，是一种他和上帝的事，他是一种从内心发出来的，不能由任何人来“给与”。----------林语堂（中英双语大文豪）-贝多芬说：“最美的事，莫过于接近神，并把他的光芒撒播于人间。”-----------------贝多芬（德国作曲家，有史以来最伟大的作曲家）---此世之人染于罪，陷于欲，为惧怕所抓住，为顾虑所折磨，为好奇所扰，为虚荣所累，受错误的围困，为劳苦而憔悴，迫于试探，耽于逸乐，苦于穷困。--------------《荒漠甘泉》----圣经的宝训，乃是人类行为最高的水平，也是人生道路不可片刻离开的指南。---------------爱迪生（发明留声机和电灯的美国发明家）---我一切深刻的思想，乃是从我对圣经的信仰而来，我的道德生活和文学著作都是从圣经得到指示。圣经乃是我一生最可靠雄厚的资本，真是取之不尽，用之不竭的宝库。---------------歌德（德国作家，德国近代文学的奠基人）---圣经不但是一部书，而且是一种话语的力量，一个人的心灵拿圣经作导引，永远不会迷失。---------拿破仑（法国军事家，皇帝）---我将我的灵魂交付我的创造主，坚定相信我救主耶稣基督。----------------莎土比亚（英国剧作家，诗人，世界上最伟大的剧作家）--圣经是知识与德行的无价宝藏，取之不尽，用之不竭。------美国第六任总统亚当斯-没有《圣经》，我们就不能明辨是非。-------美国第十六任总统林肯-《圣经》是把西方文明的结构合拢在一起的书……如果没有《圣经》，我们的文明不可能产生，也不可能维系下去。-----历史学家H.G.威尔斯-无论境遇如何——或患病，或健康——世人总能从《圣经》中得到安慰和有益的劝告。--------医学家C.W.麦瑶-在这个狭隘的世界里，《圣经》就像一扇窗，透过它，人们可以看见永恒。-------教育家T.德韦特-没有《圣经》就不可能教育孩童。---------文学家列夫.托尔斯泰-在我们的传统之中，《圣经》是书中之书，没有其它任何文学和宗教运动如此深远的影响了讲英语的人的性格、智力和想象力。---------英国史学家G.M.特里维廉-关于这本伟大的书，我只能说是上帝赐给人类的一项最好的礼物，上帝藉着救主赐给人类的一切福祉，都是藉着这本《圣经》而来的。---------美国第十六任总统林肯-《圣经》不仅仅增进我们的知识，最重要的是改变我们的生活。----------布道家慕迪-如果我不幸入狱，且仅能携带一本书的话，我要选择《圣经》。----------文学家歌德-《圣经》既不是古典文学，也非当代著作，它是永存的。---------神学家马丁路德-只有一本书，可以称得上是独一无二的书，那就是《圣经》。---------英国作家瓦尔特.司各脱-当第一百次读《圣经》时，我发现比我第一次读的时候，感受到更无限的美。--------《圣经》注释家.解经王子司布真-康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上,曾写了一首脍炙人口的七言律诗,名曰《基督死》,人称《康熙十字歌》,这是一篇体会基督受难即景的佳作。----功成十架血半溪,百丈恩流分自西。-身列四衙半夜路,徒方三背两番鸡。-五千鞭挞寸肤裂,六尺悬垂二盗齐。-惨恸八垓惊九品,七言一毕万灵啼。--(天门久为初人闭，福路全凭圣子通)--------成就康乾盛世的中国基督徒皇帝康熙本日志来自网络在创世记，他是女人的后裔；在出埃及记，他是逾越节的羔羊；在利未记，他是我们的大祭司；在民数记，他是白日的云柱，夜间的火柱；在申命记，他是我们的避难所；在约书亚记，他是我们救恩的元帅；在士师记，他是我们的士师；在路得记，他是至亲的救赎者；在撒母耳记上下，他是可信赖的先知；在列王记、历代志上下，他是掌权的王；在以斯拉记，他是信实的文士；在尼希米记，他是一切破碎的重建者；在以斯贴记，他是我们的末底改；在诗篇，他是我的牧者，我必不致缺乏；在箴言、传道书，他是我们的智慧；在雅歌书，他是我们的良人；在以赛亚书，他是受苦的救主；在耶利米书、耶利米哀歌，他是为我们流泪的先知；在以西结书，他是那四个脸面的人子；在但以理书，他是火窑中的神子；在何西阿书，他是永恒不变的丈夫；在约珥书，他用圣灵为我们施洗；在阿摩司书，他背负我们的重在俄巴底亚书，他是我们的拯救者；在约拿书，他是我们伟大的宣教士；在弥迦书，他是那脚踪佳美的使者；在那鸿书，他为我们伸冤；在哈巴谷书，他是那复兴的守望者；在西番雅书，他是全能的拯救者；在哈该书，他恢复我们失去的产业；在撒迦利亚书，他是洗除罪恶污秽的泉源；在玛拉基书，他是公义的日头，发出医治的大能；在马太福音，他是弥赛亚；在马可福音，他是奇妙的仆人；在路加福音，他是人子；在约翰福音，他是神子；在使徒行传，他是运行在我们心中的圣灵；在罗马书他使我们称义；在哥林多前后书，他使我们成圣；在加拉太书，他将我们从律法的咒诅中救赎出来；在以弗所书，他是基督，是那测不透的丰富；在腓立比书，他是神，是我们的供应者；在歌罗西书，他是一切的元首；在帖撒罗尼迦前后书，他是快要再来的君王；在提摩太前后书，他是神与人中间的中保；在提多书，他是信实的牧者；在腓利门书，他是比兄弟更亲密的朋友；在希伯来书，他用血与我们立永约；在雅各书，他是医治的主；在彼得前后书，他是大牧者；在约翰一二三书，他就是爱；在犹大书，他将带着千万圣者降临；在启示录，教会啊！举目仰望，你的救赎主来了！他是万王之王，万主之主！很多人都奇怪为什么圣经沒有提到中国，有，圣经当然有提到中国，而且圣经还预言中国将来很蒙福。主题是：神对中国将来的旨意在写圣经中的年代，中国那时是不叫中国.中国这名字是近代的名字。要追查圣经中是如何预言中国，是我们的主题。我帶大家看神是如何赐福中国，使我们在中国的土地上活出有盼望的生命。要了解中国的预言，首先我们要先追溯人类的新起头，洪水以后（约主前2350年）挪亚的三个儿子闪、含、雅弗的后裔分散全地（全球）成了人类的新起头。《创世记》9：18出方舟挪亚的儿子就是闪，含，雅弗。含是迦南的父亲。9：19这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。在创世记10章记载他们的后裔遍散欧、亚、非各国。现在世界人种虽然很多，但主要的是黄、白、黑三种。先说黄种人考古学家和地理学家根据圣经的地名指引，黃种人即是蒙古利亚人。黃种人包括印地安人（现时一般称是红种人）也包括太平洋岛屿棕色人、土耳其人、韃靼人、面甸人、泰族，爱斯基摩人（即北极圈短人）、中国人、希伯來人。而在创世记10章1－33节记载闪的后裔，他们向东方迁移散布在亚洲各国。黑种人，即是尼格罗人，也是含的后人，创世记10：6－20节记载含的后裔。他们向西方迁移，佔了迦南地，又往南方佔了非洲、成了非洲黑人。印度南部也有含的人。白种人，即高加索种或雅利安种人，是雅弗的后裔。创世记10：2－5节记载雅弗后裔，他们向北迁移，即现时的北欧位置。我们不要以为他们的肤色黑，就误认他们都是黑人种，除了南印度真有黑种人外、印度主要是白种人。总的来说，闪是黃种人，分佈土亚洲，含是黑人，分佈在非洲，雅弗是白种人，分佈在欧洲。说完人类的新起头，接下来我们看神对闪、含、雅弗的预言。先看闪，闪（闪姆），闪在希伯來文是名声的意思。圣经先提闪，因他是长子，《创世记》10：21雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖，他也生了儿子。他有5个子《创世记》10：22闪的儿子是以拦，亚述，亚法撒，路德，亚兰。以拦是伊朗的祖先亚法撒是犹太人的祖先亚伯拉罕是亚法撒的后裔亚兰人是敘利亞的祖先亚述是亚美尼亚人的祖先去到路得时代，LUD，摩押地理位置是中国（迟些说）圣经是怎样预言闪呢？《创世记》9：26又说，耶和华闪的神，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。称为闪的神，是因为以色列国是闪族，以色列人是神的选民。耶穌降生在以色列，所以称为闪的神，而且是应当称颂的，即救恩是出在犹大国，犹太人是黃种人，是亚洲人。换句话说，基督教是出于亚洲的（以当时的版图对换成现代版图）所以耶和华闪的神，是应当称赞的，而且预言雅弗（欧洲人）作闪的奴仆，即将来中国人是比欧洲人富强。含的后裔，在非洲，含在希伯來文是黑的意思，亦有暧的意思。他们被神咒咀为奴仆。《创世记》10：6含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。《创世记》9：25就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。因此，他们（特別是非洲人），九千多年来一直受咒咀，成为黑奴，直到本世紀，作奴仆期满了，才被解放。雅弗的后裔是欧洲白种人。雅弗在希伯來文的意思是扩张、美好。散佈在西方，他们天生就一直在找殖民地，到非洲、亚洲、美州统领占有很多国家。《创世记》9：27愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。预言雅弗会一直在扩张版图，黑人一直在作欧洲人的奴隶，使他住在闪的帐棚里，这句，不止说白种人要在亚洲找殖民地，更重要是基督教是出于