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浙江万里学院青协外语学院人文系列活动策划书一、活动背景“书藏古经”（“书·藏古今”，狭义上指天一阁，广义上则寓意宁波历史悠久、文化厚重，是一座书香之城、文化之城。一个“今”字，则体现出文化的流动和发展，体现了我们在传承历史文化基础上，不断建设当代文化，努力形成历史文化和现代文明交相辉映的格局。）将书中文化请进校园，挖掘提炼古经文化。本次活动秉承“弘扬传统文化、张扬学生个性、深厚文化底蕴”的宗旨，以学生学习文化精神为出发点和归宿。期间将举行各类形式新颖、内容健康、品位高雅、生动有趣的活动，以激发同学们对历史文化的热情，展示当代大学生风采。二、活动口号：倾听人文故事挖掘人文精神三、活动介绍：模拟私塾，浅析浙东文学活动时间地点：12月10日12：00—13:00空中花园活动内容：浙东文化模拟私塾，通过私塾模拟方式现场展现浙东文化，展示浙东学派中重要的名家思想(王阳明学说)，诉说浙东文化精神，从而提炼弘扬文化精神。活动准备：1.组织部负责招募20个志愿者做私塾模拟课堂的学生（每班3~5人，活动需自带纸笔），另外需要3名志愿者，一名作私塾先生（主持人）、一名扮黄宗羲，一名扮王阳明；选2~3名青协干事作互动活动中的评审记录员（负责记录每组回来的时间和完成情况，并评分）联系好摄影人员1~2名，负责现场拍摄；2.网络部同文娱部负责拟好私塾模拟课堂的讲课内容，包括浙东学派的背景文化（私塾先生开场），黄宗羲、王阳明的重要思想、生平等（另两位扮演者），准备相关问题（私塾先生主持）——12月6日~8日给私塾先生扮演者，另外还需找些有关浙东学派的讲座影音（如《百家讲坛》——活动现场用）；3文娱部同宣传部负责制作私塾课堂上必要的小板（详见附录红体字，用记号笔写在白纸上），12月9日前准备好：4.宣传部负责宣传，两份宣传海报（在12月7日前贴到宣传栏），一份为注明活动细则的展板，一份横幅（“浙东文学模拟私塾”）具体由宣传部自定（这两份在活动之前完成）；5制作人员的名片（半张A4纸大小）包括私塾先生、黄宗羲和王阳明、到场登记员、评审记录员；6.组织部选定至少2名做现场秩序维护工作以及志愿者到场登记；7.音响设备一套（需2~3个话筒）、桌椅20套租借、私塾先生服饰二套（明清时代的教书、茶具准备（茶社）、奖品准备；8.活动中的一切活动费用均上报到财政部报销；活动过程：时间时长内容备注11：3025min活动准备现场桌椅摆放，活动细则和书目展板摆放两边，音响设备就绪，播放浙东学派的相关讲座；11：4515min活动相关人员到场包括私塾先生、志愿者、摄影员等。人员到场登记员负责登记；12：003min私塾先生开场讲座播放暂停，私塾先生介绍此次活动流程12：032min浙东学派背景介绍私塾先生介绍浙东学派背景文化12：0530min对谈互动：王阳明学说私塾先生主持，王阳明、黄宗羲对谈，学生参与互动（详见附录）12：4010min黄宗羲拜王阳明为师工作人员快速摆好道具（一张桌、一套茶具）（详见附录）12：50结束(三)组织机构主办单位浙江万里学院青年志愿者协会外语分会承办单位浙江万里学院青年志愿者协会外语分会(四)经费预算主办单位：外语学院团总支经费用途：宣传横幅制作等横幅内容：伸出援手，陪他们一直走下去，再续我们的爱！活动预算：5oo元（横幅，服装道具、音响设备等）活动总负责人：胡双双联系方式：（短号）657020附录主持人：Ladiesand乡亲们，二零一零年浙东文学模拟私塾开课啦！(鼓掌)浙东学派是清初最有影响力的学派之一，他们的思想不仅在当时形成了一股风潮，而且在中国的历史上源远流长，是中国文化中一以贯之的思想传统，是中国知识分子实现其价值目标和道德理想的内在精神。经过几百年的侵染，浙东学派的“经世致用”思想已经渗入人们的血液骨髓，成为一种集体无意识，是浙东地方人文精神的实质。我们今天有幸请来了两位大师级别的人物莅临我们的课堂，他们就是——王阳明先生和黄宗羲先生！掌声有请！（出场：王（王阳明）先、黄（黄宗羲）后）王：老朽王守仁，字伯安，人称“阳明子”。想我当年——（立定，保持姿势不变）主持人：王守仁（1472-1529），汉族，浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。王守仁(又称王阳明)曾被贬至贵州龙场驿（今贵阳境内）而结庐阳明洞，故自号阳明子，世称阳明先生，其学说世称“心学（继承陆九渊之‘心学’并加以完善）”，或与陆九渊公称“陆王心学”。黄：（用余姚方言向在场学生和王打招呼，转向王作揖）王阳明先生，久仰大名，鄙人黄宗羲——主持人：黄宗羲（1610年—1695年），字太冲，号梨洲，学者尊为南雷先生，浙江宁波余姚明伟乡黄竹浦（今黄埠镇）人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“清初五大师”。黄宗羲亦有“中国思想启蒙之父”之誉。王：你就是那人称“梨洲先生”的黄宗羲？！黄：正是学生。我素闻先生大名，也曾拜读过先生的作品，觉着个中学问精深极微。今有幸得见先生一面，甚感荣幸。我对您的学说甚感兴趣，可否略说一二？王：自然，自然——学生甲（站起）：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”王（惊讶状）：OhmyGod！想不到时至今日居然还有人知道这首诗，老夫深感欣慰啊~那可否请这位同学解析一二？学生甲（无奈状）：学生不才，百度而来。主持人：哦~所谓“众里寻他先百度，暮然回首，答案尽在百度中”。（众人作震惊状）黄（作揖）：劳烦先生赐教。王：所谓“心学”，乃圣人之学也。其重生命活泼之灵明体验。然“心”有“人心”、“道心”之分。：“人心”者，发乎行气者而言，而“道心”指发乎义观者而言。吾“心学”核心之理念乃“致良知”。“良知”即道心，道心者，“良知”之谓也，是为学求知的本源。（板出示）黄：诚然如此，学生认为“致良知”中的“致”为“行”，两者别无二致。主持人：刚才两位大师给我们简单解析了一下“心学”中的“致良知”观念，而“心学“之所以为“心学”，顾名思义，要研究“心”。我们都知道“心学”推崇“心即理”的观念，那么“心即理”究竟告诉我们怎样的道理？给了我们怎样的启示呢？恳请大师为我们指点一二。王：私以为万物之理不外于吾心，天理即是人欲。就如这花草，有人栽之，亦有人毁之。众学生：为何善者难于培育，而恶者却难于出去？王：天地之间，花草都是生命，哪里有善恶之分？只是人要看花，便以花为善，以草为恶。如果一旦要用草，那么草又成了善者了。所以，事情的善与恶，全是因为人的好与恶所生。我以前常对我学生说，天理就在我心，我心要观花，而草却有碍于观花，这便是不和天理，除去又有何妨？但这善恶和你原来所说的善恶是不一样的，善恶不在物，而在于心。心要观花，花便是善；心要用草，草便是善。所以，善恶全在于心，天理也全在于心。（板过场）主持人：通过阳明先生精彩的讲述，我相信大家对阳明先生“心即理”的观念有了更深的了解。说到了“心学”，我们就不得不提“经世致用”这四字。但是何谓“经世致用”呢？在场的同学有知道的吗？（板过场）学生乙：“经世致用”是将理论付诸实践，理论与实践相结合。（王做点头状）学生丙：“经世致用”反对理学家不切实际的空虚之学。黄（听毕思忖片刻）：“经世致用”乃经国济民，尽其所用，关注社会现象，正视社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国之民安的实效。“经世致用”这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利，求实务实的思想特点，以及“以天下为己任”的情怀。王（赞叹）：真给力啊~不错，孺子可教也。主持人：黄先生对阳明先生的思想有深刻的理解，同样我们在座的也知晓黄先生的理论继承并发展了阳明先生的心学思想。黄：然也，宗羲不才，尚未能通透，愿见贤思齐，追慕先生，研习心学以济世。主持人：既然如此，不妨在今日现场来个拜师仪式。王老先生可愿收黄宗羲先生为徒？王（欣然答应）：诺。拜师仪式（摆桌椅、茶具）