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第十三课神对领袖的考验这一课的题目是：「神对领袖的考验」。也就是：神在生活上对一个教会领袖的潜力和成熟的考验。我们这一课的目的是要让学员确信，所有的领袖在不同的阶段都会经历各种大小不等的考验。从神来的考验是有益的，为要证明领袖在某些领域里的成长情况。我们要从圣经里找出一些领袖受考验的例证，从这些例证当中学习领袖对于考验的正确心态。希望您学了这一课之后，不但自己找机会去应用，更重要的是去教导别人，训练其它领袖。当你一面学，一面应用，一面教别人的时候，你会发现学得更有心得。我在神学研究院进修了六年，期间经历了无数次的考试，有的可以说是轻描淡写、举手之劳，有的却让人有心惊肉跳的恐惧，甚至还会作恶梦。根据我的观察，学院里的教授对考试的作风可分为四种，第一种：从学期开始到学期结束，从来不给考试，教授让学生自动自发，因为都是研究生，你不好好学习，那是你的事。有些比较不认真的同学专门上这种教授的课，日子很好过。第二种：教授在学期开始第一堂课就清楚告诉学生什么时候要考试，连考试的日期和内容都交待清楚。第三种：教授每一堂课都考试，要求学生上课之前对课题先做好准备，在教课之前先来一次小考。第四种：教授从来不告诉学生什么时候要考试，忽然间就来一次考试。我觉得让我最受益的是这第四种作风的教授，因为你不知道什么时候要考试，所以随时都要准备好。我觉得第一种方式--从来不考试的方式，因为没有压力，学生们学习的意愿相对就会减少。第二种和第三种的方式虽然有考试，但是因为事先已经知道，所以都是考试前才准备，读书是为了应付考试。只有第四种方式最好、最能够激发学生随时都准备，也最能代表学生实际上真正学习的进度。我想神对教会领袖的态度很多时候也是这样的。他从来不会从来不考验我们，也不会事先告诉我们，明天有考试，但是他随时都会考验我们。只有通过考验，才能看出我们是否具备条件去领受他更多更大的托付。所以，我相信考验，或是试练，是我们每个人都需要也是必须经历的。可能我们一般人对考试或是考验多少都会有一点恐惧感。其实，考验或试练是很普通的一件事。我们从上小学到大学可能都要经过数以千计的大小考试吧。很多人在应征工作的时候也要经过考试。我们经常使用的日用品和家用电器等等都要被反复试验之后，通过厂商和政府当局的各种检验之后才能出售。汽车上的每一个零件都要被认真检验，以保证汽车的性能与安全。当神要使用我们的时候，当然也会让我们通过一道道的检验，这样才能显示出我们在某一个时期、某一个领域上的实在情况和成长进度。我要向你保证，其实，考验是我们的朋友，而非敌人。尽管我们常常试图逃避或者退出考验，但是考验却是我们得到造就、迈向新的高度的唯一途径。雅各布书1:2-4「我的弟兄们、你们落在百般试炼中、都要以为大喜乐．因为知道你们的信心经过试验、就生忍耐。但忍耐也当成功、使你们成全完备、毫无缺欠。」彼得前书4:12也告诉我们：「亲爱的弟兄阿、有火炼的试验临到你们、不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）、倒要欢喜。」是的，我们对考验要有正面、积极的态度，而不要存恐惧、逃避的心态。考验的定义在我们的讲义里，我给出了「考验」下了一个的定义：考验是神给一位领袖或是未来的领袖的挑战，使他有机会展示自己的成熟和潜力。不仅是言论，而是用行动来表明他们的成熟和潜力。生命的每一个瞬间几乎都是一个考验。然而，考验常常也有它的时间性和阶段性，如果我们有准备，那么，就可以辨明、理解甚至通过这些考验。在这里我要特别提醒你一个很重要的真理：彼得前书4:17「审判要从神的家起首。」雅各布书3:1也告诉我们，「我的弟兄们、不要多人作师傅、因为晓得我们要受更重的判断。」这节经文提醒我们，领袖会比跟随者受到更大的审查、考验和审判。考验能显示我们的实际属灵光景在我作为一个基督徒企业家25年的生涯里，经历过各式各样的考验，有财务上的考验，有复杂人事关系上的考验、有名、利、酒、色各方面的考验。我体验到每一个考验，都有可能显示出我的真实的属灵光景。一般来说，属灵光景有以下三种：第一种光景：是内在的贫乏，也就是灵里的干枯。有时候遇到相同或类似的考验，结果发现自己的表现比以前更糟糕，这就是说明自己的灵里很贫乏。考验中可能会显示我们第二种光景：内在的停滞，或者说是灵里的徘徊；也就是说，我们经历一个与3，4年前类似的考验，而自己的表现既没有进步，也没有退步，而是在原地踏步。当然，考验也可能显示我们的第三种光景：那就是灵里的长进。我们遇上同样的考验时，交了一份完美的试卷，远远超过几年前的表现。让我重复讲一次，通过考验，我们可以看到自己的属灵光景：灵里的贫乏，灵里的徘徊，或者是灵里的长进。在我讲到具体的内容之前，先问您一个问题。请您回想一下，在最近所经历的考验中，你看到了什么呢：是灵里的贫乏，灵里的徘徊，还是灵里的长进呢？领袖受考验在圣经中的例证圣经中有许多地方提到领袖受考验或试练的经历，可以给我们参考和学习：1．我们在这门领袖训练课程的第一课，提到第一个领袖亚当，神给他一个很重要的任务，要他管理所有的受造物。在创世记1:26-28三次提到「管理」、「治理」。从1:28-30可以看到，神要求亚当按照他的创造规则去管理、领导这个世界，所以神要确认亚当是否能胜任，是否会遵行神的吩咐，照神的心意去管理，去领导这个世界。在2:16-17「耶和华神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃．只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死」。我们都知道，这是神给亚当的考验，看他听话不听话。结果，我们也都知道，第一个人类的领袖亚当经不起这个考验，他失败了。这个考验让亚当看到自己的属灵光景，看到自己的失败。因着不顺服神的吩咐，带来了神的审判。2．亚当受考验失败了，结果直接影响到他的后代，圣经记载说：「耶和华见人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶．耶和华就后悔造人在地上、心中忧伤」(创世记6:5-6)。神对旧一代的领袖失望了，他就定意要兴起新一代的领袖来取代。神选中了挪亚，因为根据创世记6:9,挪亚至少有三个突出的属灵品格：1.挪亚是个义人、2.在当时的世代是个完全人．3.挪亚与神同行。」神拣选挪亚，要他取代亚当做新一代的领袖，是因为挪亚有这些属灵的品格。我们在第三课、第四课已经详尽解释属灵品格对领袖的重要，这里就不再多说，我要说的是，神在使用挪亚之前，也给了他一个挺大的考验：这个考验并不比给亚当的容易。神要他在平安繁荣的社会里造一只方舟。路加福音17:27形容「那时候的人又吃又喝、又娶又嫁、...」在那种环境中无缘无故造一只方舟，简直是个天大的笑话，我相信挪亚一定受到很多人的讥笑，大家都会说他神经错乱。但是挪亚在考验中成功的通过了，创世记6:22告诉我们,「挪亚就这样行．凡神所吩咐的、他都照样行了。」他完全顺服神、遵行神的吩咐。亚当做不到的，挪亚做到了。亚当受考验失败，带来了咒诅，挪雅受考验及格，带来了祝福(参考创世记8:21-22)3．创世纪22章记载神对亚伯拉罕的试验。这真是神给他的考验，而不是来自魔鬼的试探。神在亚伯拉罕晚年赐给他一个儿子--艾萨克。当艾萨克渐渐长大之后，有一天神忽然间给亚伯拉罕一个高难度极其高的考试。这个故事一开始，第一节经文就告诉我们：「这些事以后，神要试验亚伯拉罕」。创世记的作者告诉我们这些读者，神要试验亚伯拉罕，但是对亚伯拉罕和他的儿子艾萨克来说，他们根本不知道是怎么一回事。神说：创世纪22：2神说：「你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的艾萨克，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」在这里神刻意的给亚伯拉罕一些提醒，第一﹕你的儿子－你所要杀来献给我的不是一只羊，一头牛，或是你的奴仆，或是人家的儿子，而是你自己的儿子。第二﹕你独生的儿子--他的哥哥以实玛利已经离开了，现在你惟一所有的就是这个儿子。第三﹕你所爱的－亚伯拉罕爱艾萨克的心是可想而知的，神说，我要把你最心爱的东西拿掉。很多时候，我们献给神的，都是我们多余的，我们不要的，但是神要的是亚伯拉罕最宝贵、最重要的东西。神要看他舍不舍得吗？第四﹕艾萨克－记得艾萨克这个名字是「笑」的意思，是要纪念当时你笑我、你不信我的话。所以，其实你不配得着这个应许，但我还是照着我的应许给你这个礼物和恩典，现在我要把我的恩典收回。神说这了这些话，是要提醒亚伯拉罕他必须付出极大的代价，这样才能保证亚伯拉罕不随便马马虎虎做决定。我想，亚伯拉罕就像每一个疼爱儿子的爸爸一样，他一定整个晚上都不得入睡，他一定左思右想，辗转挣扎，到底要不要听从神的要求。根据圣经记载：他清早起来，备上驴子，带着两个仆人和他儿子艾萨克，还带上了燔祭的柴，就起身往神所指示的地方去了。。。。他们到了那里，亚伯拉罕在那里筑坛：把柴摆好，捆绑他的儿子艾萨克，放在坛的柴上。艾萨克一定在想，老爸这是怎么回事？不过他还是顺服的躺在祭坛上。就在亚伯拉罕举刀要以他儿子献祭的时候，耶和华的使者抓住他的手，叫他住手，神说：「现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。」(22:12)请问：神的使者说：「现在我知道。。。」，难道神原来不知道，现在才知道亚伯拉罕会通过这个试验吗？我认为不是这样的，神是全知的。神的使者是说：你（亚伯拉罕）通过这个考验，表现了你对神的忠心，让言语变成行为，让潜力变成现实。这就是考验的意义：我们可以说我们有这样那样服侍神的决心和能力，而考验就是我们用行动向神证明的机会。4．神拣选约瑟在埃及当领袖、作宰相，救活了千千万万的人民，不致因为饥荒的灾害而被饿死，特别保存了以色列全族的生命。神在重用约瑟之前，也给他一些挺严格的考验。他被卖到埃及作奴隶，在主人家里受到物质和色情的种种考验，他一一通过了。(参考创世记39)5．戴维王被神拣选，取代在考验中失败的扫罗王，起来领导以色列。神给戴维很多大大小小的试验，有的他通过了，有的他失败了。在被扫罗追杀的试炼中他成功了，在女色的考验中他失败了。从戴维写的诗篇里，我们可以看到戴维在试验中学习到的一些功课：诗篇七:9，「愿你坚立义人．因为公义的神察验人的心肠肺腑。」诗篇十七2，「你已经试验我的心．你在夜间鉴察我．你熬炼我、却找不着甚么．我立志叫我口中没有过失。」二十六2-3，「耶和华阿、求你察看我、试验我、熬炼我的肺腑心肠。因为你的慈爱常在我眼前．我也按你的真理而行。」诗篇139:23-24「神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」戴维身为一国的领袖，他欢迎从神而来的考验，因为他知道考验会使他更纯净，让他能够向神显示自己的本色。很显然的，考验是我们的朋友。作为领袖，我们应该欣然面对。使徒保罗在他写给哥林多教会的最后一封书信中就写下了这样一番令人深省的话：「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。」（哥林多后书13:5）我们从雅各布书中可以看到考验带来的正面果效：「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠」（雅各布书1:2-4）关于考验的事实让我很快地来讲一讲五个关于试验或是考验的基本要点,这五点涵盖了属灵考验的真谛：1．我们在生命成长的每一个阶段都要经历一些考验。一个真正的领导者没有不在不同阶段都受到某种考验的。不仅仅是对牧师或是宣教士如此，对所有的教会领袖都如此。2．我们的目标应该是要成功地通过每一次的考验。我不认为神要让我们玩游戏，有输有赢。神爱他的儿女，希望我们能透过每一次的考验得到造就。主耶稣通过考验了吗？当然。圣经说：他在痛苦中学会了顺服。神的儿子，毫无瑕疵，从来没有犯罪，然而他也透过多次的考验，向父神显示了他的潜力。3．在我们获得提升之前，总要经过考验。关键的一点是：考验往往是提升的前奏。接受考验是得神重用的必要条件。我们从刚才讲到的圣经里的几个例证，可以清楚看到这个事实。当你立定心志要被神重用的时候，你事实上是在向神祈求新的考验。因为考验是向前迈进的必经之路。4．自我的推荐，或者世人的提拔，永远不能代替神的拣选和提升。换句话说，我们不能投机取巧来应付神的考验，企图走快捷