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《孙权劝学》译文及重点词语解释1.初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”译：起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”初：当初，当时。谓：告诉。对……说卿：古代君对臣或朋友之间的爱称,你。今：现在。涂，通“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事2.蒙/辞以/军中/多务。译：吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。辞：推辞。务：事务。3.权曰：“孤/岂欲卿治经为博士邪？译：孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？孤：古时王侯的自称。岂：难道治经：研究经书。经：指《易》《诗》《书》《春秋》《礼》等书。博士：当时专掌经学传授的学官。邪(yé)：通“耶”，4.但当/涉猎，见/往事耳。译：只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。但：只，仅。当：助动词,应当。涉猎：泛览，粗略的读。见往事：了解历史。见，了解；往事，历史。耳：通“尔”，语气词，罢了5.卿言/多务，孰/若/孤？译：你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？孰若：与……相比呢6.孤常读书，自以为/大有所益。”译：我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”7.蒙/乃始就学。译：吕蒙于是开始学习。乃：于是，就。就：本义是靠近，这里是从事，去做。8.及/鲁肃过寻阳，译：等到鲁肃来到寻阳的时候，及：到，等到。过：经过。9.与蒙/论议，译：鲁肃和吕蒙一起商议，论：讨论议：议事10.大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”译：（鲁肃听到吕蒙的见解后）非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个吴下阿蒙了！”大：非常，十分今：现在。者：用在时间词后面，无翻译才略：军事方面或政治方面的才干和谋略非复：不再是复：再11.蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，译：吕蒙说：“读书人分别几日，就要另眼相待，士别三日：有抱负的人分别几天。三：泛指多天。即：就。更：重新刮目相待：另眼相看。刮目，擦擦眼睛12.大兄/何/见事/之/晚乎！”译：兄长为什么知道这件事这么晚啊！”大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称何：为什么。见事：认清事物。见：认识、认清。13.肃/遂拜蒙母，译：鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，遂：于是，就14.结友/而别。译：与吕蒙结为朋友，然后分别了。吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，后泛指缺少学识才干的人。《卖油翁》词语解释及一句一译1.陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。善射：擅长射箭。当：在以：凭、靠。自矜：自夸。译：康肃公陈尧咨擅长射箭，在世上没有第二人(能同他相比)，康肃公也凭这种（本领）自夸。2.尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。尝：曾经。家圃：家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。释担：放下担子。释，放。睨：斜着眼看，形容不在意的样子。去：离开。译：(有一次）他曾经在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子(站在场边)，斜着眼看他（射箭），很久也不离开。3.见其发矢十中八九，但微颔之。但微颔之：只是微微点头，意思是略微表示赞许。但:只。颔:点头。译：看见康肃公射十箭能中八九箭，（对此）只是微微点头，略微表示赞许。4.康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”汝：你。知：懂得译：康肃公问（他）道:“你也懂得射箭吗？我的箭法不也很精深吗？”5.翁曰：“无他，但手熟尔。”无他：没有别的（奥妙）。手熟尔：手熟罢了。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于“罢了”。译：老翁说：“（这）没有别的（奥妙），只不过是手熟罢了。”6.康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”忿然：气愤的样子。尔：你。安：怎么。轻吾射：看轻我射箭的（本领），轻，作动词用，看轻。译：康肃公（听后）气愤地说：“你怎么敢看轻我射箭（的本领）呢！”翁曰：“以我酌油知之。”7.以我酌油知之：凭我倒油（的经验）知道（这个）道理。以，凭，靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指射箭也凭手熟的道理。译：老翁说：“凭我倒油（的经验）知道（这个）道理。”8.乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。乃：于是，就。取：拿。置：放。以：用。徐：慢慢地。沥之：向下灌注。译：于是拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦，（油）从钱孔注入，而钱不湿。9.因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。因：于是。唯：只，不过。遣之：让他走。遣：打发。译：于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过手熟罢了。”康肃公笑着让他走了。《陋室铭》原文+注释+翻译1.山不在高，有仙则名。①在：在乎、在于，动词。②名：名词作动词，著名。译：山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。2.水不在深，有龙则灵。①灵：名词作动词，②灵异，神奇，也有灵气的意思。译：水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。3.斯是陋室，惟吾德馨。①斯：指示代词，这。是：判断动词。②陋室：简陋的屋子。③惟：只有，只要，唯独。④惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。⑤德馨:品德高尚。⑥馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。⑦吾，我，这里指作者，陋室的主人。译：这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。4.苔痕上阶绿，草色入帘青。①上：方位名词用作动词，蔓延。译：青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。①鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。②鸿：同“洪”大。③儒：旧指读书人。④白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。译：在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。6.可以调素琴，阅金经。①调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。②金经：泛指佛经。译：（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。7.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。②之：助词，定语“乱耳”后置的标志。③乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。④案牍（dú）：官府的公文。⑤劳形：使身体劳累。⑥形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。译：没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。①南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。②南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。③诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。④扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。⑤庐，简陋的小屋子。译：（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。9.孔子云：“何陋之有？”①何陋之有：有什么简陋呢？全句意为“有何陋”。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个陋字彻底翻了过来，达到不陋的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。②之，助词，无实意，是宾语前置的标志。译：孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？《爱莲说》一句一译及词语解释⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。译：水上、陆地上，草本的，木本的花，有很多值得喜爱的。之：的。可：值得。者：花。蕃：通“繁”，多⒉晋陶渊明独爱菊。译：晋代的陶渊明（只）喜欢菊花。独：只，唯独。⒊自李唐来，世人甚（盛）爱牡丹。译：从唐朝以来，天下的人们大多都喜爱牡丹。自：自从。⒋予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó爱莲说）清涟而不妖，译：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染（污秽），经过清水洗涤却不显得妖媚。予（yú）:我。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染。濯（zhuó）：洗涤。清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。妖：妖艳。⒌中通外直，译：（它的茎）中间贯通，外形挺直，通：空。直：挺立。⒍不蔓不枝，译：不生枝蔓，不长枝节。蔓：名词用作动词，生枝蔓。枝：名词用作动词，长枝节。⒎香远益清，译：香气远播，更加显得清幽，远：遥远，空间距离大，远播，远远的传送出去。益：更，更加。⒏亭亭净植，译：笔直地洁净地挺立在水上亭亭：耸立的样子。植：“植”通“直”，立。⒐可远观而不可亵玩焉。译：人们只能远远地观赏它们，但不可以贴近玩弄它啊。可：只能。亵(xiè)：亲近而不庄重。玩:玩弄。焉：声词，相当于现在的“啊”。⒑予谓菊，花之隐逸者也；译：我认为菊花，是花中的隐士；谓：认为。隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世;⒒牡丹，花之富贵者也；译：牡丹，是花中的富贵者；⒓莲，花之君子者也。译：莲花，是花中（品德高尚）的君子。（此句为判断句，从“者也”看出，其中真正的关键是判断动词——“是”）君子：指品德高尚的人。者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑⒔噫！菊之爱，陶后鲜有闻。译：唉！（在此作语气助词）喜爱菊花的人，陶渊明以后就很少听说了。噫:感叹词,相当于现在的啊。菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）鲜(xiǎn)：少。闻：听说。⒕莲之爱，同予者何人？译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？⒖牡丹之爱，宜乎众矣。译：对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。宜乎：当然。宜：应当。众：多。《河中石兽》译文及重点词解释1.沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。译：沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽一起沉没了。临：靠近。也有“面对”之意。河干：河边。（河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。）干，水边，河岸。山门：寺庙的大门。圮：倒塌。并：两者都，一起。沉焉：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。2.阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。译：经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，终究没找到。阅：经历，经过。十余岁：十多岁。岁：年。求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。竟：终于，到底。3.以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。译：和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。棹：名词作动词，划船。曳：拖着。铁钯：农具，用于除草、平土。4.一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：译：一位教书先生在寺庙里设馆授徒，听了这件事笑着说：设帐：讲学，教书。5.“尔辈不能究物理，是非木杮（fèi），岂能为暴涨携之去？译：“你们这些人不能推究事物的道理。这两尊石像不是木片，怎么能被洪水带走呢?尔辈；你们。究：推究。物理：事物的道理、规律。是非木杮：这不是木片。岂能：怎么能为：被暴涨：洪水。暴，突然（急、大）。6.乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”译：石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）很疯狂了吗?”湮：埋没。颠：通“癫”，疯狂。7.众服为确论。译：大家都很佩服，认为是精当确切的言论。为：认为。8.一老河兵闻之，又笑曰：译：一个镇守河防的老兵听说了这个观点，又笑着说：河兵：指镇守河防的兵。清代设河道总督，辖有专门治河的兵营。9.“凡河中失石，当求之于上流。译：凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。10.盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎穴。译：因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，水流不能冲走石头，河水的反激力，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。盖：因为。啮：本意是“咬”，这里是侵蚀、冲刷的意思。坎穴：坑洞。11.渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。译：越冲越深，冲到石头的一半时，石头必定倒在坑洞里。倒掷：倾倒。12.如是再啮，石又再转。译：像这样又冲击，石头