虢季子白盘铭

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资源描述

虢季子白盘•“虢季子白盘”为西周晚期青铜器。长方形,长130.2厘米,宽82.7厘米,高41.3厘米,为传世体积最大的西周时代青铜器。铭文111字,记述虢季子白奉王命征伐西北狿狁族后于周庙爱赏的情况。此盘现藏于中国历史博物馆。•佳(唯)十又二年正月初吉丁亥,虢季子白乍(作)宝盘。不(丕)显子白,壮武于戎工,经维四方。搏伐玁狁,于洛之阳。折首五百,执讯五十,是以先行。桓桓子白,献馘于王。王孔加子白义(仪)。王各(格)周庙宣榭,爰乡(飨)。王曰:“白父,孔显又(有)光。”王赐乘马,是用左(佐)王;赐用弓,彤矢其央;赐用戉(钺),用政(征)蛮方。子子孙孙,万年无疆。《虢季子白盘铭文》•虢季子白:人名,虢,族氏。虢季为虢的一支。•隹(zhuī):通“唯”。语气副词,用于句首表示肯定语气。•乍:后来写成“作”。•丕显:大显。•搏伐:搏伐攻击。•执讯:捉到俘虏。执,捉到,讯,俘虏。•先行(háng):先于行,指功在军行之首。《虢季子白盘铭文》•桓桓:威武。•馘:敌军首级。•孔:大,甚。•格:动词,来,至,到。•宣榭:宫室名。古代帝王遇大事则高于宗庙。•爰卿(饗):爰,于是。卿:饗的初文,乡礼。词义分析:经、赐•经:本为织机上的纵线,泛指纺织物的纵线。引申为主干。又为常法,经典。《汉书·五行志》:“礼,王之大经也。”李白《嘲鲁儒》:“鲁叟谈五经,白发死章句。”“经”与“维”连用,喻经略,经营。本篇课文:“不显子白,壮武于戎工,经维四方。”《资治通鉴·北魏孝文帝变法》:“陛下欲卜宅中土以经略四海,此周、汉所以兴隆也。”又,“吾方经营天下,期於混一,儿卿等儒士,屡疑大计,斧钺有常,卿勿复言!”词义分析:经、赐•赐:“赐”在先秦传世文献中多借“錫”为之。甲骨文多作“易”,西周金文始加“贝”作“赐”。本篇课文:”王赐乘马,是用佐王。赐用弓彤矢,其央。”又指赐予的财物或恩惠。《三国志·吕蒙传》:“蒙未死时,所得金宝诸赐书妇府藏。”《论语·问》:“民到於今受其赐。”赏赐的施事者地位高于被赏赐者,故又用为敬词。司马迁《报任安书》:“曩者辱赐书。”•虢季子白盘铭文释读•(1)、“隹十又二年”,经断代考证,白盘系周宣王时的器物,经“夏商周断代工程”划定,周宣王即位时为公元前828年,“周宣王十二年”即公元前816。“”,即“二年”,为合体字。金文中常见的合体字有:“上、下”写作“”;“小子”写作“”,“上帝”写作“”等。“正月初吉丁亥”中的“初吉”是月相,“丁亥”是天干地支组合。由于此器纪年之月相,天干地支齐全,可作为断代的标准器。•(2)、虢,从从虎,意为“人捕虎之状”,虢族人很有可能是从事捕虎打猎为生。那么,“虢”意含了“勇敢”之意。后世将虢氏族居地称作“虢”。周初虢地成为周文王弟弟的封地,称“虢国”,在今河南西部三门峡一带,后分为东、西虢,西虢在今宝鸡虢镇一带。•(3)“”为“季”,从年从子,意为“年之子”。“季”字在盘中取古时候排行大小“伯仲叔季”中“季”之“最小”的意思。•(4)“”为“子”,好像一个小孩跃跃欲试的跳舞样。另有一部分人认为此字意源为男女性交媾和之态。“子”在金文中写作“”(如利簋中的铭文),很难推测其本意。•(5)、“”在此隶作“白”,而非“日”,“日”字写作“”。•(2)(3)(4)(5)、合读为“虢季子白”,四字的解释有种种,有人认为应理解为“虢氏的季子名白”;有人认为应理解为“虢氏的季子名子白”;还有人认为“虢季”是氏族名,“子白”为人名。因而“虢季子白盘”有人也称作“白盘”。•(6)、“乍寳盤”即“作宝盘”。“”字底部形似青铜器中圆盘的形状,上部形似人洗手的样子。•(7)、“不”通“丕”,《说文解字》中:“丕,大也。”曹操曾给他的大儿子取名“曹丕”。•(8)、为“显”,意为“显赫”之意。在金文中“正显”多合用。•(9)、“”,学者隶定为“壮”,“力能扛鼎谓之壮”。“壮武”即“攻打、讨伐”之意。•(10)、“戎工”。此二字多数学者认为“戎”为“战争、战事”,“工”通“攻”,“戎工”即“军事活动”。不过我个人认为上文出“丕显子白”即有赞扬自白之意,那么“戎”字可译为“讨伐戎方(少数民族)有功”亦未尝不可。•(11)、经维,“经”指织物上的纵线,“维”指织物上所系的绳。“经维”是属于同义连用,意为“经营、治理”。《诗*大雅*江汉》:“经营四方,告成于王”。•(12)(13)、搏伐猃狁。伐,从人从戈,以戈击人谓之伐。“猃狁”是西北的部族,曾长期与周为敌,幽王时灭宗周的犬戎,大概也是猃狁的别称。很多金文都提到周人击伐猃狁之事。多友鼎中记载猃狁侵犯京师镐京、荀、杨、漆,厉王派武公部下的多友与猃狁交战;不起簋记载猃狁周之西部疆域,打到西(今甘肃礼县),秦庄公不其遵周王命追击于(略)、高陶(Yao)。《诗经*小雅*采薇》:“靡室靡家,猃狁之故;不遑启居,猃狁之故…..岂不日戒,猃狁孔棘”。《诗经*六月*》:“猃狁孔炽,我是用急……猃狁匪茹,整居焦获,侵镐及方,至于泾阳”。•(14)、洛之阳,即洛水的北面。古时候对地理位置中“山南水北谓之阳,山北水南谓之阴”。•(15)、“”,即“折首五百”。“”是个合体字,“”,左边木断开意为“折断”。•(16)、“执讯五十”,即子白征战抓获了五十个人。•(17)、是以先行。杨树达认为“因子白执讯有功,当归来献俘于王,故先行也”。•(18)、“”即“桓桓”。《尚书*牧誓》:“——--——哉夫子!尚桓桓,如虎如————,如熊如——————。”《尔雅*释训》:“桓桓,威也”,即“桓桓”就是威武的样子。•(19)、献聝于王。“聝”是指古代战争中割取的敌人的耳朵(用于计数报功)。•(20)、王孔加(嘉)子白义。“加”通“嘉”。“孔”字在金文中写作“”,取小孩儿吮吸母乳状,“孔”字在此作副词,意为“很、甚”;《诗经*豳风*东山》中有:“其新孔嘉,其旧如之何?”。“加(嘉)”取嘉奖之意。•(21)、“义”,是“勇敢”的意思。•(22)、王各周庙宣(榭),飨。“各”典籍作“格”,《字汇》:“格,感通也。”《说文解字注笺》:“格,训为至,而感格之义生焉。”《尚书*说命下》:“格于皇天”。簋中有:“其各(格)前文人;宁簋中有:“其用各百神”。•“周廟(庙)”即“成周(雒邑,今洛阳)大庙”,周王常在此行献俘之礼。•“宣”即“宣榭”,据此可知宣榭的楼台样式,西周已有,周王常在此宣扬武威,宴飨群臣。“”,是语气词,无实义。“飨”即吃、享用的意思。•在十二年正月初吉期间的丁亥日,虢季子白制作了宝盘。显赫的子白,在军事行动中勇武有为,经营着天下四方。进击征伐玁狁,到达洛水之北。斩了五百个敌人的首级,抓获俘虏五十人,成为全军的先驱。威武的子白,割下敌人左耳献给了王,王非常赞赏子白的威仪。王来到成周太庙的宣榭,大宴群臣。王说:“白父,你的功劳显赫,无比荣耀。”王赐给子白配有四马的战车,以此来辅佐君王。赐给朱红色的弓箭,颜色非常鲜明。赐给大钺,用来征伐蛮夷。(子白作器以使)子子孙孙万年永远地使用。•此盘铭文给人的整体感觉应归于清丽一路,韵味风神流荡。但细观文字,其线条却是极富变化。部分字的字口稍有漫漶渗蚀,使笔画产生了类似刻画的情趣。该盘的结字亦有奇趣,如“庙”等字,或欹侧,或谲诡,其中的变化之多令人叹为观止。该铭文的另一主要特点体现在分行布白上,字距、行距空阔,显得特别从容不迫,优游闲适。•此盘于清代道光年间出土于陕西。传世的两周青铜器铭文约三千余件,其中一半属于西周时期,众多器铭争奇斗艳,体现了多种多样的风格。其中《虢季子白盘》以它俊逸疏朗的特色引起了人们的重视与兴趣,成为人们所公认的此一时期金文中的经典作品之一。谢谢观赏WPSOfficeMakePresentationmuchmorefun@WPS官方微博@kingsoftwps

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