中国教育史复习重点问答题

1中国教育史复习重点问答题1.原始社会的教育有哪些特点?答：原始社会教育表现出与以店阶级社会教育迥然不同的一些特点：①教育的社会性和无阶级性。原始社会的集体生产与集体生活，决定了其教育也是集体的、公共的、社会性的活动，没有阶级的界限。②教育不是专内的社会活动。原始社会的教育尚未从社会生产和生活中分化出来，它的主要途径是通过生产劳动和社会生活实践来进行。③教育以口耳相传和观察模仿为主要手段，因为原始社会文字尚未出现，也没有专门的教学场所和教师，当时教育手段极为简陋，主要是口耳相传、观察模仿。2.春秋战国私学的兴起有何意义?答：春秋战国时期的私学兴起，是中国教育史上的划时代的革命：①它冲破了正教合一的枷锁，教育从政治活动中分离出来。完成了学校教育独立化的过程。②教师不再是官吏，而成为以教育人为谋生之道的专业化的教育工作者。③扩大了教育对象，使受教育的范围由少数贵族扩大到广大平民，教育的社会基础更为广阔。④有利于教育经验的积累和教育理论的形成，出现了以(学记)为代表的一批教育专著。3.简述孔子有教无类的教育主张。答：有教无类是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的教育对象，其基本含义是，不分华夷，无别贵贱，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在学力、经济条件和时间上又允许的人，都可有受教育的权力和机会。这一教育主张顺应了社会历史进步潮流，打破了少数奴隶主贵族对文化教育的垄断。扩大了受教育的范围，符合教育事业的发展趋势。4.评析孔子学而优则仕的教育主张。答：学而优则仕是孔子的学生子夏提出来的，但它在理论上集中地概括了孔子的教育目的。其基本含义是主张把官职与学习紧密联系起来，有官职的人应该是受：过教育并继续学习的人，受过教育的人应该得到一定的官职，教育就是要培养能治国安民的贤能之士。学而优则仕教育目的论的提出，在当时具有很大的进步意义：①反对不学而仕的世袭制，为平民开拓了从政的道路;②把学优与仕优联系起来，以学优保证仕优，有利于推行贤人治邦，改良社会政治。但是，这一教育目的论对中国古代教2育也产生了一些消极影响;①过于突出教育的政治功能，忽视了教育的经济功能，强化了中国官本位的传统观念;②以名利为诱饵，使中国知识分子从一入学读书始，就产生严重的功名意识，形成两耳不闻窗外事，二心只读圣贤书的传统观念。5.孟子关于教育的作用有哪些论述?答：盂子从施仁政的政治主张和性善论出发，高度重视教育的社会作用与在人的发展中的作用J他认为教育的社会作用是得民心。得民心是仁政的关键，而教育是得民心的最有效措施。他认为教育在人的发展中的作用是求放心。他指出每个人虽然先天具有四个善端，但在后天的环境里，由于外物的诱惑与自身努力的不够，可能会失掉或摒弃这些善端。教育的作用就在于找回散失的本性，保存和发扬天赋的善端。6.颇之推关于旱期教育有哪些论述?答：魏晋南北朝教育家颜之推极其重视早期教育，他认为家庭教育应从胎教开始，纵然做不到胎教，也要及早从幼儿教起。他之所以极力倡导早期教育，主要是认为：①幼儿时期是教育的最佳时期。他从幼儿期与成年期的教育效果比较中得出这样的结论：幼儿期心理单纯，精力旺盛，求知欲强。是学习的最佳时期;②幼儿期心理尚未定型，可塑性很大;是教育的关键时期。7.评述隋唐科举制度的产生及其对学校教育的影响。答：隋代为了强化中央集权制和选拔优秀人才补充官吏队伍，逐渐以分科举人取代了九品中正制度。科举制度产生了隋炀帝大业二年(公元606年)，其主要特点是面向全社会公开考试，录取标准专凭试卷成绩，专重资才，而不是由地方察举。唐承隋制，进一步从考试程序、科目和方法等方面完善了科学制度，使之在人才选拔以至国家政治生活中占居越来越重要地位。隋唐科举制度的实行，对学校教育产生极为深刻的影响。一方面，由于选才与育才标准的统一;科举制度促进了当时学校教育的发展：①由于通过科举可以取得功名，而进学读书又是参加科举的前提，这就引起社会各阶层对学校教育的重视;②科举考试主要是以儒家经典为内容，这对于学校教育教学内容的统一和标准的一致，也具有积极意义;③科举科目中有明法、明算、童子、武举等，促进了当时专科教育、英才儿童教育及文武兼备教育的发展。另一方面，科举又使学校教育成为其附庸，对学校教育产生消极影响：①科举考试的内容局限于几部儒家经典，造成学校教育内容脱3离社会现实，空疏无用;②科举考试的方法僵化、呆板。又使得学校的教学重记诵不求义理，充满教条主义、形式主义的恶习;③科举考试把读书、应考和做官三件事紧密联系起来，使得万般皆下品，唯有读书高。等人生哲学支配了学校教育，使学校成为声利之场，严重影响着一般知识分子的思想。8.评析韩愈《师说》关于教师的论述。答：唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题。写下了著名的《师说》。《师说》的基本精神就在于存师卫道。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解。其主要见解：①关于教师的作用与地位。韩愈从存师卫道的角度阐述了教师的独特功能，他认为师是传道的，儒家的道统是封建社会的精神支往。而道要靠教师来传递，传道须有师。卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。道之所存，师之所存;②关于教师的基本任务，韩愈作了经典性地表述，即师者，所以传道、授业、解惑也。他认为教师的三大任务为：传递儒家道统，传授古文六艺之业，解决学生在学习道与业过程中存在的困惑;③关于教师的资格。韩愈认为教师的选择，不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来衡量。谁先有道，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师;④关于师与生的关系。韩愈提出了弟子不必不如师，师不必贤于弟子的命题，含有能者为师和教学相长的意思，确立了新型的师生关系。总之，韩愈的(师说)在中国教育史上有系统，有创见地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产。9.北宋的三次兴学运动有哪些主要内容?答：北宋仁宗以后，为了振兴官学，改革科举，曾有三次兴学之举。北宋第一次兴学，是范仲淹主持的庆历兴学。兴学内容主要有三：①令州县立学;②改革科举考试内容，罢帖经墨义，着重策论;③改革大学。北宋第二这兴学，是王安石主持的熙宁、元丰兴学，主要内容是：①改革大学，创立三舍法;②整顿地方学校;③颁定(三经新义);④设置专门学校;⑤改革科举制度。北宋第三次兴学，是蔡京主持的崇宁兴学，其主要内容为扩充地方官学，续增州县学生，添置算学、书学、画学，使学制更为完备。11.朱熹关于小学与大学的被学内容有哪些论述?答：朱熹根据人的年龄特点和心理发展水平，把学校教育分为小学和大学两大阶段。他认为八岁至十五岁是小学阶段，上至王公子弟，下至庶民子弟4皆可入学。小学是打基础阶段，教学内容是学其事，即从洒扫应对进退开始，将伦常礼教，教给儿童，进而教他们诗、书、礼、乐之文;打好根基。他专门编著《小学》一书，作为这个阶段的教材。朱烹认为十五岁以后是大学阶段，入学对象主要是贵族子弟，也有少数凡民俊秀。大学的教学内容是在小学的基础上明其理，按照格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的步骤，使其明明德，最后达到止于至善的目的。大学的教材主要是四书，五经。尤其是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书是其基本教材。12.简述明代八股取士的创立及其对学校教育的影响。答：明王朝为了进一步以程朱理学统制思想。明太祖与刘基首创八股取士，以八股制义为科举考试定式。八股l’特点有三：①八股文之试题取于四书、五经等儒家经典;②八股文章只能依据朱熹《四书集注)代圣人立言。不能丝毫阐发己意;③八股文章必须采用固定格式的排偶文体，否则不能入仕。明代科举这一变化，使得科举考试更加形式化，也使得各级学校以教习八股范文为主，教育内容更加空疏无用，教学方法更加僵化、教条，造成极为恶劣的影响。13.王守仁关于儿童教育有哪些积极的见解?答：明代教育家王守仁高度重视儿童教育，对儿童教育问题提出了许多精辟的见解。首先，他批评当时的儿童教育存在三大弊端：重机械记忆，不重启发思维;重消极防范，不重积极诱导;普遍采用体罚，摧残儿童的身心。其次，他从快乐是人心之本的观点出发，主张教育儿童要从积极方面入手，顺应儿童性情，鼓舞儿童兴趣，培养其乐学的情绪。第三，他主张儿童教育要一导之以礼.讽之读书。开其知觉。使儿童德、智、体、美均衡发展。第四，他强调科学安排教学计划，使儿童每天的活动有：定的次序，动静交错，学有余力。14.明末清初进步教育思想的基本内容和特点有哪些?答：黄宗羲、王夫之、颜元等启蒙思想家的进步教育思想，主要有以下一些内容和特点：①批判理学教育理论。启蒙思想家批判了程朱理学存天理，灭人欲的教育哲学，主张理欲不可分离，天理寓于人欲之中，强调教育应顺应自然人的本能要求，促进人的个性发展;②主张培养经世致用的实用人才。在教育目的上，启蒙思想家强调培养具有挽救民族危亡和治理社会能力的治术人才，反对空谈心性、侈谈伦理的所谓学力圣人;③提倡实学，重视自然科学和技艺的学习;④提倡主动、习行的教学方法，反对理学家主静、读书穷理的治学5方法;⑤主张扩大学校的职权，把学校办成怦议国事、衡定是非的议政机关，充分发挥学校限制君权、发扬民主的作用。15.评述张之洞中学为体，西学为用的教育思想。答：中学为体，西学为用’’是中国近代重要的教育思潮和社会思潮。张之洞在1898年发表的《劝学篇》中把它系统化、理论化，使它成为中国半殖民地半封建教育的纲领。其基本思想，是说教育首先要传授中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集，尤其强调明纲，认为三纲五常是中学之本原，以此反对维新派的君主立宪。他把西学概括为西史、西艺、西政三部分。他所理解的西政，并非西方政治，只不过是一些具体的政治设施，如学校制度、武备制度等等。他在维新变法前夕再次强调中学力体，西学为用，目的在于强化封建君主专制，反对政治改革，因而这一主张具有明显的保守性、反动性。但是，这一教育主张在客观上也促进了近代教育的发展：①它从理论上论证了西学的有用，为近代西学名正言顺地进入中国创造了依据;③它将学校列为西政的首位，有利于牟页引时西方的学校制度和教育理论;④选择的向西方学习，有助于维护民族自尊心。16.百日维新教育改革主要表现在哪些方面?答：1898年6月至9月的百日维新中，清政府颁布了大批维新变法诏令，其中有关教育改革的内容主要有：①废除八股，改试策论，开设经济特科，改革科学制度;②在北京设立京师大学堂，作为全国学堂的表率，还负起统辖各省学堂的职责;③把各地旧的大小书院一律改为新式学堂，筹办高等、中等、初等各级学堂;④创立铁路、农务、矿务等各种专门学堂：⑤派人出国游学，考察外国的学校制度;③建立译书局和编译学堂，编译外国教科书及其它书籍。百日维新的教育改革体现了维新派否定传统教育的资产阶级教育精神。17.评述康有为《大同书》中的教育思想。答：康有为1884年写了《人类公理》，直到戊戌变法失败后，才修改为《大同书》发展。他在《大同书》中描述未来的大同社会，即是一个没有阶级、没有国家、没有家庭的人人平等，经济高度发达，政治极端民主的极乐世界。大同社会实行公养、公教制度。每个社会成员都享受二十年齐同之教育。在康有为设计的教育蓝图中：①儿童未出生，其母入人本院，接受胎教;②婴儿六个月6后，进育婴院，三岁后进怀幼院，接受学前教育;③儿童六至十岁，进小学院。接受初等教育;④儿童十至十五岁，进中学院，接受中等教育;⑤儿童十六至二十岁，进大学院，接受高等教育。他对每个教育阶段的培养目标、教学内容、教学重点都作了详细描述，主张男女教育平等，主张对儿童实行德、智、体、美诸方面的教育，提出了许多可贵的见解：但是，这仅是一种乌托邦式的社会空想。18.梁启超关于教育目的有哪些论述?答：梁启超特别重视确定教育目的，曾与《论教育当定宗旨》一文。他首先认为教育一定要有目的，否则将一事无成;其次，他认为教育目的正确与否，至关重大，封建教育之所以腐朽，洋务教育之所以收效甚微，主要在于教育目的上的错误;最后，他认为正确的教育目的应该是养成一种特色