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清纪jǐ昀yún河中石兽•教学目标：•1理解课文中心内容，把握课文所阐述的事理。•2分清层次，理解层与层之间的联系。•3学会据义断句。•作者简介：纪jǐ昀yún清代（1724年6月--1805年2月）字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。清代著名学者,生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂官，著有《阅微草堂笔记》等。有名的才子，学识渊博，自幼聪慧过人，再加之后来对人情事故之通达，24岁便中进士，31岁成为翰林院大学士。他为人为官刚直不阿，机智善辩，其渊博学识和管理才能深受乾隆帝赏识，成为卷帙浩繁的《四库全书》的总纂官，其作品涉猎文学、历史、哲学政治经济地理等各个领域。•他的作品记录很多亲身经历，详述一切他认为值得注意的事件，又对所叙内容常常加以讥讽和评论。本文选自他的文言笔记志怪小说《阅微草堂笔记》。《阅微草堂笔记》以记述鬼狐故事、奇特见闻为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。纪晓岚趣事1•一、巧解“老头子”纪晓岚才思过人，办事练达，但却不修边幅，热天里办公时常常衣冠不整。一日，纪晓岚正在军机处里光着膀子办公，忽听手下人通报“皇上驾到”。纪晓岚惟恐光着膀子有亵渎万岁之罪，可要穿衣服又来不及了，情急之中，只得钻到桌子底下。乾隆皇帝早将一切看在眼里。他不动声色，故意在椅子上坐了下来。纪晓岚躲在桌子底下，气喘吁吁，大汗淋漓。过了一个时辰，他听不见什么动静了，才壮起胆子问：“老头子走了没有？”乾隆皇帝一听此话，板起面孔厉声问道：“好你个纪晓岚，你不接驾，还叫我老头子，是何用意？”纪晓岚连忙叩头解释：“万寿无疆称为老，顶天立地称为头，至于子嘛，皇上为紫微星，天之子也，这就是老头子的意思。”乾隆皇帝转怒为喜，得意地笑了，赦纪晓岚无罪。纪晓岚趣事2•二、纪晓岚妙语讨球少年时期，纪晓岚就聪颖过人。一次，他和小伙伴们在街上玩球。恰好府官乘轿经过。一不小心，球被掷进轿内。孩子们面面相觑，不知如何是好。纪晓岚壮起胆子上前讨球。府官戏弄地出了个上联，“童子六七人，惟汝狡。”让纪晓岚对下联。对得出，就还球给他。纪晓岚一寻思，“太守二千担，独公……”“怎么不说完？”府官问。“你要是还我球，就是独公廉，不然就是独公贪。”府官一楞，只得把球还给了纪晓岚。小伙伴们都从心里佩服这个机敏聪慧的孩子。纪晓岚趣事3•在清朝，纪晓岚是侍郎，和珅是礼部尚书，有一次和绅宴请各位大臣，纪晓岚最后一个到。和绅有意为难纪晓岚，说：“那个纪侍郎，来来来，有事请教。那个那个，到底是狼是狗？是狼是狗？”众大臣附和道：“对阿！是狼是狗，是狼（侍郎）是狗。”纪晓岚说：“是狼是狗？你堂堂一个尚书还分不出来吗？我教你一个办法，看尾巴。下拖是狼，上竖是狗。上竖（尚书）是狗。狼遇肉食肉，狗遇屎吃屎。”和绅无话可说了。纪晓岚趣事4纪晓岚揶yé揄yú(逗引，戏弄，嘲笑）和珅传说和珅建了一座亭子，请纪昀题写横额。纪昀挥毫写了两个大字“竹苞”。竹苞，竹笋也，出自《诗经》，是形容事物象雨后春笋一样破土而出。和珅想，这是说我在仕途上能飞黄腾达，于是十分高兴。后来，乾隆探访，看到亭上大字，哈哈大笑，问是何人题写。和珅愣了愣，回答是纪晓岚。乾隆说，“竹”拆开是“个个”，“苞”拆开是“草包”。纪晓岚是骂你家“个个草包”呢！•（一）导入：这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。•1、反复朗读，读准字音•河干（gān）圮（pǐ）•棹(zhào)曳(yè)•铁耙（pá）木杮（fèi）•湮(yān)啮(niè)溯(sù)•臆(yì)欤（yú）•沧州南/一寺/临河干（gān），山门/圮（pǐ)于河，二石兽/并沉焉。阅/十余岁，僧/募金重修，求石兽/于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹（zhào）/数小舟，曳(yè)/铁钯(pá)，寻/十余里,无迹。一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。是/非木杮(fèi)，岂能/为暴涨携之去？乃石性/坚重，沙性/松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。盖石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其/反激之力，必于石下迎水处/啮(niè)沙/为坎穴xué。渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流，固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/据理臆(yì)断/欤yú]？沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。靠近河边pĭ倒塌一起经过过了年广泛征集寻找终于，到底zhào划船yè拖着踪迹gān在钯通“耙”农具，用于除草、平土。找到一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。讲学教书听说这件事你们这些人推究事物的道理，规律这fèi木片怎么被带是坚硬沉重松散轻浮yān埋没通“癫”疯狂，荒唐大家信服的认为这话是精当确切的言论。不是离开特征语气词罢了寻找设：设立、布置、安排。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。讲学家的话所有的，凡是丢失应当发语词，原来是水的侵蚀冲刷形成成为坑洞等到摔倒niè也的一定巡河，守河的士兵。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？像这样一再翻转停止于是sù逆着水流的方向走。固然依照按照他的，指老河兵的找到既然这样，那么……只主观的判断欤：表示疑问，或反问，跟“吗，呢”相同。yú通“癫”疯狂，荒唐寻找据理臆断：根据某个道理就主观判断。沧州南一寺临河干，山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。•从前，沧州城南有一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入了河中。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。•过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到。人们认为它们顺流而下了，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯，寻十余里无迹。•于是划着几只小船，拖着铁耙，向下游找了十多里，没找到它们的踪迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮（fèi），•一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，怎么能被大水带走呢？应该是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，•湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。•（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的观点。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。•一个老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴•因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，•但水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴，）渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。•越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头。一定倒转栽倒在洞坑中。如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈。•转转不已，遂反溯（sù）流逆上矣。•求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”•翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。•到下游寻找石头，固然颠倒了；在河底寻找，不更加颠倒吗？渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）的一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又再次向前翻转。•转转不已，遂反溯（sù）流逆上矣。•求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”•如其言，果得于数里外。•不停地翻转，于是石头反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他的说法（去做），果然在（上游）几里开外找到了（石兽）。译文一）•原文：沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。•从前，沧州城南有一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到。人们认为它们顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁耙，向下游找了十多里，没找到它们的踪迹。•（写寺僧按一般人的想法顺流找石兽。）•一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。•一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？应该是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的观点。•此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理）•一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。•一个老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴，）•（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）的一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又再次向前翻转。不停地翻转，于是石头反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他的说法（去做），果然在（上游）几里开外找到了（石兽）。（具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法。•渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。•然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!•既然这样，那么天下的事，只了解表面道理，不知道深层道理的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观来判断呢？•（这句话以议论的方式，点明主题，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。）•文章结构：•第一层（1段）：交代找石兽的事由，写出僧顺流而下找石兽失败。•第二层（2段）：写“讲学家”嘲笑僧，他认为石头深埋在沙里。•第三层（第三段1、2句）:老河兵凭多年的治水经验，说出应向上游找石兽的理由，事实证明他是正确的。•第四层（第三段最后一句）：通过议论启示读者，对于“天下之事”不能“只知其一,不知其二”就主观判断。1用自己的话复述寻找石兽的故事。2课文中描述了几种寻找石兽的方法？3说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽的道理和方法，分析他们这样认识的原因及文中表现出的人物性格特征。4老河兵的判断为什么能提出正确的方法？•