西南大学《古代散文》主观题答案

AAAAAA西南大学《古代散文》主观题答案1、春秋笔法。相传孔子修订《春秋》时，按照自己的观点，对一些历史事件和人物作了评判，并选择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意。譬如记叙战争，它往往根据战争的性质、情形、结果和作者的看法，分别选用“伐”、“侵”、“袭”、“取”、“克”、“灭”、“歼”等不同的词语来表达，即所谓“以一字为褒贬”。这种以一字为褒贬，寓褒贬于叙事之中，含蓄谨严而带有倾向性的文字，人们就称为“春秋笔法”。2、互见法。《史记》中为了突出人物的主要性格，司马迁往往将人物的主要经历和主要特征写在本传里，而将次要经历和事件则分散写在其他人的传记中，或借他人之口道出，这样来反映人物的全貌。这就是所谓“互见法”。3、苏海韩潮。苏轼、韩愈两家古文皆具雄浑豪迈风格，故以海潮为喻。谓文章波澜壮阔，纵横自如。4、六一风神。六一风神是指欧阳修散文中那种别具一格的回旋跌宕的韵味，形成的感慨唱叹、委婉曲折、从容自得的特色。5、古文。唐宋古文运动中广泛流行的“古文”一词，是指同魏晋以来讲究对偶、辞藻、声律、用典的骈文相对，近乎先秦两汉广泛运用的不讲对偶声律，奇句单行、质朴自然的散体文章。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。6、古文运动。唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物。7、骈文。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故称骈体。在声韵上，讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。骈文注重形式技巧，往往束缚内容的表达，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。8、文以明道。中国古代文论的一种观念。韩愈的“明道”具有政治上复兴儒学、重振王纲、反对分裂的重要内容，在当时具有重大的现实意义。从文学改革的角度来说，“文以明道”就是要批判骈文的内容空洞，言之无物，写作有为、有用之文，而不作徒有华丽形式而没有实际价值的浮文、空文。有文而无道，文章失去存在的意义；有道而无文，道则无法运行而远播。也就是说，思想内容和形式必须结合，而思想内容则是文章之本。9、不平则鸣。“不平则鸣”这一理论观点见之于韩愈著名的《送孟东野序》。此文开篇就提出了“大凡物不得其平则鸣”，进而慨叹“人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！”韩愈继承而且发展了司马迁“发愤著书”（《报任安书》）的观点，认为诗文是“不平则鸣”的产物，把“明道”与批判社会不公，抒发郁愤结合起来，指出了古文与现实的关系，揭示了散文发愤抒情的独特作用。10、气盛言宜。“气盛言宜”是韩愈提出的创作主张。韩愈特别重视作家精神力量对文学创作的影响，强调作家的道德行为和文艺修养。在《答李翊书》中提出：“气盛，则言之短长与声之高下者皆宜”。所谓“气盛言宜”，是指作家的道德修养境界高，则在发言、著述时，AAAAAA无论用词长短或声调高下，均能得宜。韩愈的“气盛言宜”即是一种精神气质、又是一种人格境界，与孟子的“浩然之气”含义接近。气盛言宜的思想对古文运动顺利发展具有重要意义。11、义法。方苞在散文创作中探索为文之道，逐渐摸索出一套独特的创作理论，其核心就是“义法”。“义”即“言之有物”；法即“言之有序”。以义为经，以法纬之，然后为成体之文。用当今语言诠释，义即内容，法即形式，内容与形式必须统一，从而为桐城派散文理论奠定了坚实基础。12、新文体。指近代梁启超所创散文新体。19世纪90年代，以梁启超为代表的维新派人士在报刊文章写作上取得了突破，创造了一种“新文体”，或称“报章体”。其基本特征为：平易畅达、语言丰富（俚语、韵语、外国语法杂用）、笔调自由（纵笔所至不检束）、条理明晰、笔锋常带情感，句法参差多变，常用排句及偶句。梁启超的文章，特别是他在《时务报》和《新民从报》上发表的时事政治评论，充分地体现了“新文体”的特色。因此，人们也称这种“新文体”为“时务体”、“新民体”。这种文体服务于改良运动，一时风靡全国，效仿者众，开五四白话文运动先河。二、简答题：1、散文的文体特征。答：①形神两旺的本质特征②见情见性的气韵特质③启心益智的理趣美质④多姿多彩的语体美质2、《春秋》记事的特点。答：①《春秋》最突出的特点就是寓褒贬于记事的“春秋笔法”。②《春秋》叙事“简而有法”，用语严谨精确，一字不苟。3、孟子散文的艺术特点。答：①气势充沛，笔力锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概。②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事来阐明道理，生动而有说服力。4、《墨子》散文的突出特点。答：①《墨子》散文最大的特点是讲究逻辑。②另一特点是崇尚质朴，不重文采。5、《荀子》的比喻有何特点？答：《荀子》中的比喻却极富特色，常用一连串的比喻，层见叠出。类似的取譬设喻，几占全文之半。6、贾谊、晁错散文的异同。答：贾谊和晁错都主张重农抑商、削弱诸侯势力、抗击匈奴侵扰，为文皆疏直激切，尽所欲言。但贾谊颇有迂阔之论，不如晁错之文具体切实，极少空疏之谈。贾谊之文富于文采，有战国纵横之风；晁错之文气势恢宏，明快畅达，论析透辟，冷峻严谨，颇有先秦法家之风。7、为什么说《史记》是“史家之绝唱”？答：所谓“史家之绝唱”，首先，这是集先秦、汉初之大成的文史著作，分量之大，卷帙之多，内容之丰富，都是前所未有的。它记事博大精深，全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化等多方面的历史发展状况，是我国古代历史的伟大总结。其次，《史记》结构之严谨也可以说是空前的。8、中唐古文运动的成就。答：在政治思想方面，排斥了佛老，加强了儒家思想的统治地位；在散文方面，对文体、文风和文学语言进行了革新，确立了一种切合实际，便于表情达意的新散文，缩小了骈文的英语范围，产生了许多优秀的文学性散文，并由此促进了其他文学形式如传奇、变文的发展；在影响方面，对宋代的诗文革新运动、明代的前后七子的复古思潮、清代桐城派的散文，产AAAAAA生了深远的影响。9.唐宋八大家”称谓的由来。答：“唐宋八大家”，是我国散文发展史上，唐宋时期出现的八个有杰出成就的散文作家的合称。他们是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。明初朱后最初将韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八个作家的散文作品选编在一起刊行的《八先生文集》，后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选，取名《八大家文抄》，共160卷，“唐宋八大家”从此得名。10．韩愈散文的语言特点。答：韩愈的各体散文，各具特色，而气势磅礴，雄奇奔放，波澜曲折，富于变化是其总的特色。这一特点是说韩文如河海般广阔深厚，气势充沛，而又波澜横生，不拘常格，往往出人意料。这是他“气盛言宜”论文主张的时间。韩文的风格特征，富于变化是说韩文构思章法，奇诡多变，文无定式，篇无定局，句无定法，完全依据叙事、说理、抒情的需要而“戛戛独创”，韩文的语言简练准确，鲜明生动。12、归有光散文的特色。答：归有光的散文，从内容上看，大多记一些日常生活琐事，并无惊人的事件、曲折的过程，但由于作者善于捕捉生活的细节，以小见大，于细微毫末处寄寓情意，给人的印象就异常深刻。从艺术上看，他善于即事抒情，用朴素简练的文笔剪辑刻划一些日常生活的断片，以寄托情感和理想，纡徐平淡，娓娓而谈，如叙家常，亲切动人，正所谓“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言表之外。”三、论述题：1．先秦散文的总体特征。答：首先，具有强烈的现实性和浓厚的政治色彩。先秦散文，特别是战国的论辩文章，它们的作者不是以文章自名的文士，它们著书立说的目的全是为了现实斗争的需要，为了寻求解决现实社会问题的途径。其次，发愤著书。《史记·太史公自序》云：“昔西伯拘羑里，演《周易》”，再次，文史哲三位一体，文学尚未独立。以现代的眼光看来，在先秦时期，文学尚未取得独立的地位。最后，“神比于兴”“深于取象”。陈騤《文则》卷上丙：“《易》之有象，以尽其意”，指出了《周易》具有“取象明理”的艺术手法。2．《左传》的艺术特点。答：《左传》在艺术上的突出成就是长于叙事。《左传》是我国第一部大规模的叙事性作品，比较以前任何一种著作，它的叙事能力表现出惊人的发展。其次是特别善于描写战争。《左传》所记战争大大小小有三四百起之多，而能各具特色，互不雷同，即使战争相近者，也能同中见异。再次是善于描写人物。《左传》在叙事中，还运用多种艺术手法，刻画出具有鲜明个性特征的人物形象。最后是长于描写外交辞令。春秋以来，由于诸侯之间斗争尖锐，各国间经常聘问盟会，行人频繁往来。外交场合，那些犀利微妙的对答，委婉有力的陈说，经作者记叙熔铸，或气势激切而不失分寸，或纡徐从容而暗挟风霜，或机敏风趣而意味深长，风格各异，文采斐然，历来为人们所欣赏。3．《战国策》的文学成就。答：从文学的角度来看，《战国策》记事真伪杂糅，加之叙事不记年月，常截取某些片断加以渲染，缺乏系统性和完整性，大大降低了它的史学价值。然而，它在文学方面取得的成就却很突出。第一，《战国策》塑造了姿态各异的人物形象。《战国策》描写的人物非常广泛，上至国君太后，下至平民百姓，此外还有公子王孙、武将谋臣、说客策士、嬖臣宠姬等，无AAAAAA所不有，且各具特色。第二，语言铺张扬厉，辩丽恣肆，章学诚《文史通义·诗教上》说：“纵横之学，本于古者行人之官。……其辞铺张扬厉，变其本而加恢奇焉，不可谓非行人辞令之极也。”第三，善于运用比喻和寓言，把道理讲的深入浅出、鲜明警醒而富有启发性。《战国策》中的比喻，多以日常生活中习见的事物为喻体，巧妙活泼而蕴意深刻。《战国策》中的寓言，有人统计约共七十则。这些寓言，形象鲜明，寓意深刻，又浅显易懂。独立的看，也是中国文学宝库中璀璨的明珠。诸如“鹬蚌相争渔翁得利”、“画蛇添足”|“亡羊补牢”、“南辕北辙”等，历来家喻户晓。5.为什么说《史记》是无韵之《离骚》”？答：所谓“无韵之《离骚》”，是从文学方面对《史记》巨大成就的高度赞扬。首先，在遭遇不平而发愤著书，通过著作鸣不平于天下后世这一点上，司马迁和放逐之后乃赋《离骚》的屈原是十分相似的。他受宫刑之后，在忍辱发愤的十年中完成了《史记》，书中时时流露出他的隐痛和郁郁不平之气。其次，《史记》能够通过对人物生活经历的具体描绘，栩栩如生地再现出人物的鲜明的形象和性格特征。这种具有个性化色彩的人物描写，是《史记》的人物传记富于文学特征的又一个原因。再次，《史记》在描写历史人物时，寄寓著作者的褒贬和鲜明的爱憎感情。这种在形象中寄托强烈爱憎的人物描写，具有像屈原的抒情长诗《离骚》一般的感染力量，具有浓厚的诗情画意。二者的主要区别只在《离骚》是韵文，而《史记》是散文。正因为如此，鲁迅先生才称《史记》为“无韵之《离骚》”。7．柳宗元寓言的成就。答：柳宗元的寓言，继承了先秦诸子寓言短小精悍，寓哲理于形象的传统，并有所发展。他的寓言善用各种动物拟人，抓住其某一特性予以夸张，以寄寓哲理，讽刺政敌，抨击社会丑恶现象。寓言，造意新奇，讽喻生动，幽默犀利。由于柳宗元的大量创作，寓言才得以成为一种独立的文学体裁。柳宗元创造性地继承前人的成就，大量地创作寓言，把寓言发展成一种独立的、完美的、更富文学意味和斗争性的文体，使它彻底摆脱了对其他文体的依附地位，以新颖独特的形式出现于我国古代文学的百花园中。柳宗元是寓言文学的完成者，他对我国古代散文的发展做出了重要贡献。8．欧阳修散文的风