读数时代

读数时代曾几何时，尼葛洛庞帝的“数字化生存”仿佛还只是一个遥不可及的梦想，他那比特时代的预言更是被当作“高科技巫师”的痴人说梦。而正在不知不觉中，数字时代却以匆匆的脚步来到你我中间。电脑，多媒体，互联网，信息化悄悄地走进我们的字典，宽带、PDA、WAP，也不再只是时尚青年的专用语汇。面对瞬息万变的数字化时代，你又做何感想呢？让我们一起来品读南帆的《读数时代》交流作者与作品信息南帆，1957年出生于福建省福州市。本名张帆。1975年下乡插队，1982年毕业于厦门大学，1984年研究生毕业于华东师范大学，1984年至福建社会科学院文学研究所工作，现为福建社会科学院副院长兼文学研究所所长。“闽江学者”福建师范大学特聘教授，博士生导师。中国文艺理论学会副会长。中国作家协会全国委员会委员。福建省作家协会副主席。主要从事现当代中国文学和文学理论研究。已经出版《理解与感悟》、《阐释的空间》、《文学的冲突》、《文学的维度》、《隐蔽的成规》、《敞开与囚禁》、《双重视域》、《问题的挑战》、《文本生产与意识形态》、《文学理论新读本》、《理论的紧张》等学术专著、论文集多种，发表论文200多篇。多次承担国家社会科学基金项目。曾经获得各种奖项四十多种。另有多部散文随笔集出版。专家评说学者的身份、作家的文采邵燕祥（作家）我觉得一般的读者跟传媒接触的机会更多，因此我希望我们的文学能够更好地通过大众传媒让读者了解。但报刊传媒怎样向读者介绍文学，有的做得好一些，有的做得还不足。在今天传媒普遍商业化的时候，《南方都市报》和《新京报》还能这么关注文学，并且努力通过这样一个“华语文学传媒大奖”来促进文学的发展，这是一件很好的事情。南帆的散文有他自己很独特的风格，我从80年代晚期就开始读他的散文，我希望他能够以学者的身份，用作家的文采写出更好的东西来。一种浓烈的人文精神陈晓明（北京大学中文系教授）这一次的颁奖活动非常好。尤其是各位得奖者的答谢辞，都非常精彩。比如，答谢辞里李敬泽就表现出他对批评内在性有着深刻理解，见解精辟、深入、本质，我也是一个评论家，李敬泽说出了我想说的话。南帆是一个优秀的文艺评论家，但他这次得奖的作品是散文《关于我父母的一切》，他的发言中也体现了对父母命运的关注，对小人物的关怀，有一种浓烈的人文精神。“数字化”辞典数字化指信息（计算机）领域的数字技术向人类生活各个领域全面推进的过程，包括通信领域、大众〔听课之前想一想〕①在你的生活中都是哪些事情与数字有着千丝万缕的联系？②你想过吗，如果有朝一日你的生活离开了数字会是怎样的？③你对数字时代的现代生活有什么感想和认识？说出来和同学们交流一下。调动积累·资讯共享传播领域内的传播技术手段以数字制式全面替代传统模拟制式的转变过程。1946年，世界上第一台通用数字电子计算机问世，这是人类科技史上具有深远意义的一个新起点。计算机技术的不断提高和广泛使用，大大提高了人类处理、存储信息的能力。随着计算机网络的出现，又大大提高和扩展了人类交流信息的能力。计算机处理、存储、传送信息的基本单位是“比特”（bit,binarydijit之缩写），即由1和0所组成的二进位数字。因此，人们所说今天是信息时代或计算机时代或数字时代或比特时代，其根本含义是等同的。1995年，美国麻省理工学院教授兼媒体实验室主任尼葛洛庞蒂推出了力作《数字化生存》，将数字化提到了前所未有的地步。他认为物质时代世界的基本粒子如果说是“原子”的话，那么构成信息时代新世界的基本粒子就是“比特”。“比特，作为信息的DNA正迅速取代原子而成为人类社会的基本要素”。他的一句名言“计算不再和计算机有关，它将决定我们的生存”传遍了全球。尽管尼氏将“比特”褒扬得无所不能的观点受到一些人的批评，尽管“数字化将决定我们生存”的论断也受到不少人的质疑，但几乎所有的人都无法回避眼前的事实：数字化的浪潮正滚滚向前。帮你疏通文意，补充注音、释义1、字音识记轶yì事可憎zēng惬qiè意濒bīn危沉溺nì气氛fēn骰tóu子收敛liǎn飙biāo升发酵jiào惊悚sǒng2、多音辨析莞．wǎn尔颤．chàn动东莞．guǎn寒颤．zhàn3、字形辨析缄．口磋．商笑靥．迄．今纯粹．觊．觎惴．惴箴．言蹉．跎梦魇．收讫．荟萃．凯．旋湍．急4、补充释义循规蹈矩：遵守规矩。想入非非：思想进入虚幻境界，完全脱离实际；胡思乱想。三缄其口：形容说话十分谨慎，不肯或不敢开口。朝三暮四：原比喻聪明人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。过江之鲫：东晋时，中原沦陷，北方很多知识分子纷纷南渡，来到江南。后人有诗句云“过江名士多如鲫”。后用“过江之鲫”形容赶时髦的人连续不断。涉笔：用笔写作；动笔。文题解读数字电视，数码通讯……我们走进了一个不折不扣的“数字时代”。一切都可以用数字来代替，世界被简化了，成了一堆枯燥的符号。作者在文章的题目中直接点明了这一时代特征。这是一篇融思想、学识于一体，反思社会、历史、文化的随笔，被评为2002年“最佳随笔”。文章结构第一节描述数字与生活的关系。第二节从历史的角度阐明“我们的祖先生活在诗意之中”，“很少把数字放在眼里”。以上两部分是引题，为下文“现在进入了读数时代”张本。对比之中突出当前时代的特点，唤起人们对这一特点的认识。第三节透视纷繁的社会现象，得出结论：“现代社会的风格就是用数字说明问题”，“现在毋宁说是‘读数时代’”。第四节改换视角，提出一种新的认识：读数时代体现着生活的便捷、物质的丰富，但或许也会带来人诵读文本·整体感知文精神的失落。第五节以辨证的眼光分析，数字不仅是理性、科学的象征，还是一个充满魔力的符号，人们至今仍然对它保留了一种敬畏。第六节进一步强调数字的魔力：数字已不是简单的符号，更是国家、政府、家庭和生命。智性美透过南帆的散文世界，我们可以看到一个洞穿了浮嚣与迷惘，挥洒出从容与睿智的面影。同样置身于发展的时代，却少有人透析时代的特征。作者正是把握时代脉搏，目及深远，总结时代特征，提出许多引人深思的问题。“许多时候，只有遥远而陌生的世界才诉诸数字”，体现的是仁者襟怀，智者风度。“然而，我还想补充的是——数字是否也会在现代社会重新‘造魅’？”体现的是思考的深度。在打量和解读光怪陆离的现代生活与景观时，他自觉回避了片面化、绝对化和情绪化的思维与表达方式，而代之以客观、冷静、充满理智的态度——他喜欢以观察者和审视者的身份，漫步于种种事物、问题和现象，调动清醒而机敏的视线，剥茧抽丝，条分缕析，见微知著，鞭辟入里，在娓娓道来中完成多维多向、利弊同显的发言。《读数时代》一文。它解读的是现代社会的数字化生存，其字里行间虽然引入了不少有关数字意味着客观、精确、机械、实用的例证，但文章的主题却没有停留于数字消解诗意的已有结论，而是在此基础上做了进一步拓展与发掘，即指出了：数字不但可以“脱魅”，而且能够“造魅”；数字不但可以催生枯燥，而且能够化育魔力；数字在其终极意义上，也是一种宗教，一种大美。这样的作品委实堪称开人眼界，启人心智。文采美一连串枯燥的数字在作者笔下涉笔成趣。古典诗文信手拈来：“道生一。一生二。二生三。三生万物。”“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”描述事例妙趣横生：“王子娶的肯定是公主。处长的工资肯定比科长多。”“信马由缰地漫游在辽阔的草原，有必要数清草丛中的野花吗？”……联想·想象数字与情感——读《读数时代》有感当世界上的一切都被一个数字所取代，当人们在回忆起往事或展望未来时，脑中出现的只是一个个数字时，不知大家都会有些什么感想？会不会觉得一切的一切都好像变得冷冰冰，没有了它应有的温度？又或许是觉得人生好像一杯淡而无味的水，而我们是一个个没有感觉的布偶。当我们跳进了这杯水里时，水会浸透我们全身，使我们变的发胀、沉重，最后全身只剩下水。我不喜爱这样的感觉，人生若是没有了七情六欲，没有了甜酸苦辣，那还有什么意思？那怎么还能称为人生？当你想起一个人时，若是没有了各种细节的温暖，那种回忆还有什么可值得回味？数字的准确与规矩常给我带来一种塌实，因为它并不抽象，我的脑子对它能有一个准确的概念。但这只是在答题时。我不愿意我的人生也是如此。我的人生需要惊喜，我是个喜爱幻想与期待的人。我喜爱收礼物，不是因为可以免费得到什么东西，而是因为喜爱在拆礼物时的那种期待。我会带着一颗欢快的心去猜测里面到底有什么东西，是实用的还是欣赏的？是精美华丽的还是朴实简单的？我享受那种快乐。我不喜欢收到我已经知道的礼物，因为那样会使礼物失去了它一半的价值。对收任何未知的礼物我都是兴奋的，而且无论那份礼物到底是什么，我都会对它喜爱有加。我羡慕婴儿，因为世上任何东西对于他们来讲都是新鲜的。他们每天都是充满期待，他们的生活里惊喜无限。但可惜的是，无论我怎么努力，我都无法回忆起我3岁以前的一点一滴，因此我永远无法再得到精读课文·品析鉴赏联系实际·拓展延伸那种每天惊喜的快乐。我的脑海里只剩下数字的概念——那时我未到3岁。突然想到，人生的各种情感其实是建立在数字的基础上的。数字能帮助我们理清思维，不会使我们各种感觉混乱。因此随着时间的推移，各种情感成为了回忆时，若我们再也无法想起那种感觉的话，还有数字可以帮我们弥补那段记忆的空白。人生中若遇到根本无法想起数字的时候，那只是感情太深的时候。那种时候大部分回忆是来自于爱，数字此时在这种回忆中它失去了价值。因为我们是永远不会忘记这段源于爱的回忆，因此不需要数字来为我们弥补空缺。数字并非是不重要的，但在爱的面前，它黯然失色。美文荐读最后一个码头——长篇散文《关于我父母的一切》节选南帆我的记忆之中，母亲始终嵌在父亲的形象里。发生在父亲身边的所有事情无不交织了母亲的种种痕迹。然而，这一天开始，父亲只能是父亲了。母亲从父亲身边分割出去，去了另一个世界。这是最后一面。母亲的遗体平躺在殡葬馆的礼堂里，面孔旁边摆了一束花。这是撤出世界之前停泊的最后一个码头。四周的花圈已经摆好，哀乐刺耳地响起。告别仪式开始，送葬的人们依次鞠躬。送葬的人数也许超出了母亲的预料，但是，她闭着眼睛躺在那里，永远不可能知道确切的数目了。多或者少又有什么关系呢？这是她死后发生的事情。数字只能让活的人兴奋，死亡的黑暗吞没一切数字的差异。送葬仅仅是重复了无数次的惯例，生活并不会因为少了一个人而产生什么改变。天青云淡，阳光之中的松树纹丝不动。历史还在一个遥远的地方行驶，一如既往。只有当这个人是你的母亲时，你才知道生活从此缺失了一块。母亲已经被癌症折磨了五年多，这一天的到来并不意外。我的心中只有茫然的疼痛和酸楚，可能还隐含了些许说起来有些罪孽解脱的轻松感。母亲时时在病榻上苦苦辗转，不断地祈求能够早些走。吁出了最后一口气，永恒的平静终于到来。送葬的队伍环绕遗体，几个亲属排列在母亲遗体前方。我将母亲的遗像捧在手中。父亲站在我旁边，神色呆滞地凝视母亲的遗体。鞠躬如仪。鞠躬如仪。众多的握手和叮嘱。节哀，节哀顺变。人死不能复生，我会节哀。我知道这个日子也会一天天地退远，终于埋没在世俗的尘埃之中。但是，我还知道，这个日子烙下的疼痛再也不会消失。母亲是什么？母亲是枯瘦的巴掌，是杞人忧天式的操心，是追出门来反反复复的嘱咐。往后，这一切都不会再有。往后的父亲形影相吊，只能在母亲的遗像面前喃喃地自言自语。喇叭里的哀乐回旋在礼堂里，没心没肺地重复不休。前一天夜里守灵，我掀开蒙在冰棺上的红布。烛光之下，母亲的面容安宁平和。寒冷的冰棺里面，母亲睡得很安稳。我知道，母亲已经无比的疲倦，没有一丝力气。挣扎，挣扎，挣扎，突然一松手，那个喧闹的、恋恋不舍的同时又是痛入骨髓的世界疾速地滑出了掌心，一生的重负顷刻之间全部卸下。死是彻底的失败，又是彻底的反抗。现在，再也没有什么能够压榨母亲，威胁母亲，恐吓母亲了。闭上眼睛，母亲不必再与这个世界苦苦周旋。让她好好地睡吧，别再打扰母亲了冰棺上的红布轻而易举地蒙上一个人的全部哀痛和眷恋。2001年1月18日，腊月二十四日，民间风俗祭灶，即是过小年。清晨六时多，我被父亲的电话召回家中。母亲呻吟不止，我和父亲商议再度送她进医院。9时许，情况渐趋平稳。母亲勉强地说了几句话，我就匆匆离开