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一、《中国现代文学史（二）》唐弢主编北京：人民文学出版社1979年11月版关于萧红的篇章：252—253一页多些。萧红（1911—1942）的中篇小说《生死场》也出版于一九三五年。这本作品真切地反映了东北人民沦陷前后的生活，正像鲁迅在序文中所说的，“它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”的一幅“力透纸背”的图画。小说的前十章描写沦陷以前的东北：在哈尔滨附近的广大农村里，“人和动物一起忙着生，忙着死”；农民们把耕田的老马送进屠场换来两块纸币，随即全被地主夺走；人民试图用自己的力量惩罚那些吸血的剥削者，但得来的却是监牢和更沉重的灾难；年轻的一代牢牢记住亲人惨死的仇恨，随时准备索还血债；疾疫伴随饥饿夺去人们的生命，威胁着每一个活着的人。自第十一章以下，描写日本帝国主义侵占东北后广大人民的苦难和斗争。他们“生是中国人，死是中国鬼”。在斗争失败后，他们认识到只有再组织起来去当革命军，才是正确的道路。于是辞别残破的家乡，走向更艰苦、更漫长的路程。作品没有一条贯穿全局的故事线索，它只是许多生活画面的连续。因为作者观察的深入和笔致的细腻，在明丽的画幅中含蕴着感人的力量。在民族矛盾迅速上升为主要矛盾的历史条件下，没有因此忽视阶级矛盾，从而真实地写出了东北人民在帝国主义、封建主义双重压迫下的深重灾难。这是小说的可贵之处，也是小说胜过同一时期不少同类作品之所在。继《生死场》之后，萧红还写有《旷野的呼喊》、《手》、《小城三月》（短篇）、《马伯乐》（中篇）和《呼兰河传》（长篇）等。其中如《手》通过一个染匠的女儿在学校里因为一双黑手受到歧视的故事，有力地批判了资产阶级的学校教育。作品构思既巧，描写亦复深婉动人。写在抗日战争时期的《呼兰河传》在过去生活的回忆里表现了作者对于旧世界的愤怒，但也流露出由于个人生活天地狭小而产生的寂寞的情怀。萧红还有以“悄吟”的笔名发表的散文集《商市街》和《桥》，内中也不乏优美之作。二、《中国现代文学史》江苏人民出版社北京大学南京大学等《中国现代文学史》编写组编写1979年版有关萧红的篇目324页—326页大致两页多些本书客观的介绍了萧红的身世和文学代表作品。对萧红的《看风筝》、《夜风》，《生死场》，《马伯乐》、《呼兰河传》和《小城三月》这几部作品所讲述的故事内容分别进行了简要的介绍。同时对它们的结构思想简要的评价了一下。对萧红的评价并不高。“肖红在初期的创作中，就比较鲜明地表现出进步的倾向性”。《看风筝》、《夜风》“这些作品虽然艺术上还比较粗糙，但它所显示的这位女作家初期创作的进步倾向却是可贵的。”《生死场》“真实地反映了东北哈尔滨附近一个村庄的劳动人民从被压迫、被剥削的苦难境地中起来反抗的艰苦过程。”“《生死场》没有集中的故事情节，人物性格刻划不够鲜明，结构较松散，这些都不能不影响它的艺术力量。然而由于作品比较及时地传达了东北人名抗日斗争的消息，和洋溢于字里行间的作者强烈的爱国热情，因而在读者中引起较大的反响。”并引用了鲁迅对《生死场》的序言中的话。对《马伯乐》的社会思想意义予以了肯定，在艺术形式上认为“作品未能更多的从情节发展中来刻划人物，结构上枝蔓也过多，显得比较沉闷。”对“《呼兰河传》是一部以作者童年生活为素材的长篇小说，笔触委婉动人。作品没有贯串全书的故事线索，也没有集中笔力刻划人物。它只是通过若干生活场景表现了肖红童年时代的寂寞心情，反映了呼兰河小城刻板单调的生活，展示了呼兰河人民善良的品格。但在作品里，“我们看不见封建的剥削压迫，也看不见日本帝国主义那种血腥的侵略”（茅盾：《呼兰河传序》，《肖红选集》“附录二”人民文学出版社1958年版），缺乏强烈的时代气息。“写于一九四一年的短篇小说《小城三月》，是肖红艺术的成熟之作。……作者通过翠姨的悲惨遭遇对封建宗法制度作了无情的控诉，在当时仍具有一定的现实意义。散文诗式的笔触，细腻的心理描写，艺术氛围的有力渲染，显示了作品达到较高端艺术水平。”三、《中国现代文学史》（上册）七省（区）十七院校《中国现代文学史》编写组呼和浩特：内蒙古教育出版社1980年6月版关于萧红的篇幅420—422两页多些。本书对萧红的身世、经历和创作作品做了简要的介绍。阐述了其生活经历和文学创作的关系。对《生死场》思想内涵做了较详细的论述，艺术上则就鲁迅对萧红的评论扩展开来。对《呼兰河传》、《马伯乐》和《小城三月》也做了简要的介绍。以下是本书中关于萧红评价的部分内容：肖红留下的作品有七十多万字，前期作品富有生气，后期作品落后于时代。肖红的青少年时代生活在阶级矛盾、民族矛盾十分尖锐的东北，苦难深重的农民引起她很大的同情；逃离家庭以后遭到的不幸磨练了她倔强的性格。东北人民在党的领导下团结抗日的英雄业绩对她影响很大，肖红曾经参加过一些抗日救国的文化活动，再加上她对农村生活和城市劳动群众有比较细致的观察研究，因而能写出一些比较好的作品，《跋涉》收进她的《王阿嫂的死》、《看风筝》、《夜风》、《广告副手》、《小黑狗》等五个短篇小说，文笔虽然显得粗疏，但反抗精神很鲜明。在上海期间的作品，如写流浪者生活的《商市街》、刻画青年学生窘境的《手》、揭露残害人民的兵役的《牛车上》等短篇小说，都从不同侧面控诉了旧时代的不平等和黑暗。中篇小说《生死场》是肖红的代表作，也是比较早地反映东北人民抗日斗争生活的作品，收入鲁迅主编的“奴隶丛书”。作品描写了哈尔滨附近的一个村庄的农民，他们的祖祖辈辈生活在肥沃美丽的土地上，却祖祖辈辈蒙受着非人生活的摧残，无论男女老少，都被反动地主官吏剥夺了生活资料和作人的权利，思想变得麻木了，善良的品格被穷困和屈辱扭曲了，尤其是生活在半封建半殖民地社会最底层的劳动妇女，无论怎样挣扎，都无法逃脱奴隶的命运。……（文中对上述论点的举例）肖红坎坷的生活道路使她对妇女的悲惨命运有着深刻理解，因此《生死场》着重从描写农村劳动妇女血泪凝聚的生活这一方面，控诉了反动统治阶级剥削压迫农民的罪恶。《生死场》还揭露了日本帝国主义侵略中国的反革命两手。日本在“王道”、“共荣”的骗人旗号下，奸淫烧杀，屠戮大批无辜百姓，疯狂地追捕反抗者。帝国主义铁蹄下的农民再也不能忍耐下去了。小说生动地写出了农民奋起反抗侵略者的斗争精神，刻划了他们坚强的性格。……（文中对上述论点的举例）鲁迅说：“这自然还不过是略图……然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往力透纸背。”在艺术上，《生死场》开始形成了肖红的婉约质朴的艺术风格。“女性作者的细微的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”这种“明丽和新鲜”的色彩在肖红全部作品里只有《生死场》明显一些，与她这个时期昂扬向上的精神境界是一致的。旧东北农村的风俗习惯、田园景物、虫草禾木，大都历历在目，农民的乡土情怀描写的细腻动人，一些斗争场面也声情并茂。但是，由于作者思想和生活阅历的限制，只着眼于李青山、赵三等农民自发反抗的描写，群众麻木落后的东西渲染得较多，笼罩全书的有种淡淡的哀愁。章节布局零散，很不和谐，语言欠锤炼。抗日战争中期，肖红对中国革命的领导力量和革命道路缺乏应有的认识，没有进一步投身抗战洪流，陷入个人感情的痛苦，又为劳疾所困，政治水平跟不上时代的发展，这都反映在她的作品里。《呼兰河传》（1940）离开现实斗争的主要矛盾去回忆二十多年前的农村生活，技术虽然成熟一些，它仿佛一幅多彩的风景画、一串凄婉的歌谣，但作者描写的是农民生活的宁静、保守、凄苦、愚昧，而农村里最根本的矛盾：地主阶级和农民阶级的尖锐斗争、革命力量的发生、成长，都看不到。中篇小说《马伯乐》（1940）写了抗战期间一个极其灰色的人物，对于马伯乐的自私、委琐、庸庸碌碌，像蠹虫一样的生活，作者采用了讥讽的态度，但并没有站得更高一些，通过反映抗日斗争的主流去批判他。肖红这个时期的短篇小说，比如《小城三月》（1941）那些情思绵密的作品，也没有时代感，只流露出“五四”精神的一缕微光。这都说明，作者思想上的停滞磨掉了作品的战斗锋芒。肖红在逝世前对于斗争甚至革命，仍寄托很大期望，念念不忘与人合写一部反映红军长征的大型作品，但她缺乏革命斗争生活的实际体验，也必然缺少描写这个题材所应具备的思想力量。四、《中国新文学史稿》（上册）王瑶著上海文艺出版社1982年11月版关于萧红的篇幅293—294，差不多一页萧红的长篇《生死场》也是《奴隶丛书》之一，和萧军小说的背景一样，生活经历也差不多，因为作品的感人性也想死。鲁迅在序中说：这本稿子的到了我的桌子上，已是今年的春天……但却看见了五年以前，以及更早的哈尔滨。这自然还不过是略图，叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往力透纸背，女性作者的细微的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。精神是健全的，就是深恶文艺和功利有关的人，如果看起来，他不幸的很，他也难免不能毫无所得。书里写农民们正在辛勤地生活，突然东北沦陷了，一群群善良的人被屠杀，被强奸，逃到哪里都没有用，只有一条真实的路——反抗。于是善良朴实的人都站起来了，走上了民族战争的前线。这是农民们在最初阶段的觉醒反抗纪录，从这里我们真切地看到了中国人民的不可征服的力量。文笔细致，是女性作家的长处。全篇组织略嫌散漫，缺少紧张集中的力量；人物写得不够突出，但严肃而动人的情感是从头一直贯彻在作品中的。除《生死场》外，她尚有短篇集《牛车上》，收小说五篇，大半是写农村的。五、《中国现代文学史简编》唐弢主编北京：人民文学出版社1984年3月版萧红（1911—1942）的中篇小说《生死场》也出版于一九三五年。这本作品真切地反映了东北人民沦陷前后的生活，正象鲁迅在序文中所说的，它是“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”的一幅“力透纸背”的图画。小说的前十章描写沦陷以前的东北：在哈尔滨附近的广大农村里，“人和动物一起忙着生，忙着死”；农民把耕田的老马送进屠宰场换来两块纸币，随即全被地主夺走；人民试图用自己的力量惩罚那些吸血的剥削者，但得来的却是监牢和更沉重的灾难；年轻的一代牢牢记住亲人惨死的仇恨，随时准备索还血债；疾疫伴随饥饿夺去人们的生命，威胁着每一个活着的人。自第十一章以下，描写日本帝国主义侵占东北后广大人民的苦难和斗争。他们“生是中国人，死是中国鬼”。在斗争失败后，他们认识到只有再组织起来去当革命军，才是正确的道路。于是辞别凋敝的家乡，走向更艰苦、更漫长的路程。作品没有一条贯穿全局的故事线索，它只是许多生活画面的连续。因为作者观察的深入和笔致的细腻，在明丽的画幅中蕴含着感人的力量。在民族矛盾迅速上升为主要矛盾的历史条件下，没有因此忽视阶级矛盾，从而真实地写出了东北人民在帝国主义、封建主义双重压迫下的深重灾难。这是小说胜过同一时期不少同类作品之处。继《生死场》之后，萧红还写有《旷野的呼喊》、《手》、《小城三月》（短篇）、《马伯乐》（中篇）和《呼兰河传》（长篇）等。其中，写于抗日战争时期的《呼兰河传》在过去生活回忆里表现了作者对于旧世界的憎恶与愤懑，但也流露出由于个人生活天地狭小而产生的寂寞的情怀。萧红还有以“悄吟”的笔名发表的散文集《商市街》和《桥》，内中也不乏优美之作。六、萧新如、吴天霖主编《中国现代文学史》东北师范大学出版社1986年6月版本书对萧红的评价引用了鲁迅在《生死场》的序，萧红在本书中作为东北作家群之一提到。“这自然还不过是略图，叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往力透纸背，女性作者的细微的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”七、《简明中国现代文学史》邵伯周主编天津人民出版社1986年6月版关于萧红的篇章248—249一页萧红（1911—1942）原名张乃莹。黑龙江呼兰县人。一九三三年与萧军出版了短篇小说合集《跋涉》。一九三四年完成的中篇小说《生死场》是她的代表作。《生死场》以哈尔滨附近一个偏僻的村庄为背景，反映了“九一八”前后，东北农村人民的苦难和抗争。在侵略者来了，他们在阶级的和民族的双重压迫下，终于从沉睡中起来抗争了。他们自动拉起队伍，去投奔革命军。要向侵略者讨还血债。就连平日最自私狭隘的人，也开始关心国家大事了；那最善良驯顺的人，