富贵不能淫

富贵不能淫学习目标：1、熟读文本，背诵精彩片段。2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。作者知多少孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。（一）你读我读，疏通文意1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）富贵不能淫景春曰：“公孙衍yǎn、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女（rǔ）家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”课文全解害怕难道平息真正、确实与孟子同时代的人，纵横家指有大志、有作为、有气节的男子公孙衍yǎn：战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，以曾佩五国相印张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女（rǔ）家，必敬必戒，无违夫子！’孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’告诫能够“女”通“汝”，你。教导、训诲违背怎么，哪里行冠礼谨慎这里指丈夫女家：这里指夫家以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。以顺从为原则的，是妇女之道。（大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最光明的大道“义”上。居所，住宅居住恭顺，孝道正确的位置，孟子用来“比喻”礼道路，孟子用来比喻“义”准则，标准“广居”、“正位”、“大道”分别喻指“仁”、“礼”、“义”。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”得志的时候与百姓一同遵循正道而行，不得志的时侯独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。”惑乱，迷惑。在文中意思是使......迷惑（惑乱）改变，动摇。在文中意思是使......改变屈服，在文中意思是使......屈服独自走自已的道路遵循1、怎样才能做到有大丈夫之道呢？2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？讨论交流1、怎样才能做到有大丈夫之道呢？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）《论语.述而》孔子“用之则行，舍之则藏”《孟子.尽心上》“穷则独善其身，达则兼善天下”2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心人物关羽、文天祥、方志敏贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向人物陶渊明、杜甫、朱自清威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝人物颜真卿、闻一多、刘胡兰思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。3、你讲我讲，感受英雄4、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。5、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。6.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)(1分)文天祥、鲁迅、项羽等典型例子(1分)。7．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。8.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。9、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？（课后练习题）孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫10、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？得志，与民由之；不得志，独行其道。11、孟子认为怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”以“得志，与民由之，不得志，独行其道”的立身处世态度，就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。13、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？（课后练习题）在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自已的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所为迷乱、动摇、屈服。12、文章中心概括文章通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也。”指责公孙衍和张仪没有仁义道德的原则，提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的观点.13、写作特色文中孟子的说法含蓄而幽默，通过言“礼”说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也”的结论；对公孙衍、张仪之流的挖苦是深刻而尖锐的，甚至是深恶痛绝的；并针锋相对的提出真正的大丈夫之道。14用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉