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1高中语文必修三半期考试语文试题试卷命制筠连县中学闫相同本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷30分，第Ⅱ卷120分，全卷共150分。考试时间150分钟。第Ⅰ卷（选择题共30分）一、（12分，每小题3分）1．下列加点字的读音全都正确的一项是A．宵柝．（tuò）朔．（shuò）漠养生丧．（sàng）死冯（píng）虚御风B．数．（cù）罟暮砧．（zhēng）渐（jiān）车帷裳万乘．（chéng）之势C．阜．（fù）盛荸荠．（qí）度长絜．（xié）大变徵（zhǐ）之声D．鞭笞．（chī）贿赂．（luò）方枘（ruì）圆凿霓裳．（shang）羽衣2．下列各项中字形不完全正确的一项是A．蹙缩入场券明察秋毫瓮牖绳枢B．黼黻流线型焚书坑儒亡矢遗镞C．惫懒度假村斩木揭竿弃甲曳兵D．逡巡名信片怨天尤人杜娟啼血3．下列各句中，加点词语运用恰当的一项是A．年轻的班主任老师苦口婆心地教育了张森一个下午，而这张森竟然左耳进右耳出，不仅没有改正坏毛病，而且．．又出现了新问题，气得班主任老师连连摇头。B．庄子曾云：“吾生也有涯，而知也无涯。”在知识爆炸的今天，难道我们不应该坚持终．生．学习吗？C．身为班干部，自己也会迟到，却振振有词地指责逃课的同学，岂不是五十步笑百．．．．．步吗？D．从前默默无闻的张玲青出于蓝而胜于蓝．．．．．．．．，在这学期的两次月考中跻身年级前三名，超过了曾被大家誉为“考场常胜将军”的吴永强。4．下列语句中，没有语病的一句是A.对家庭盆栽植物的摆放，专家提出如下建议：五针松、文竹、吊兰之类最好摆在茶几、书桌上比较合适，而橡皮树、丁香、腊梅等最好放在阳台上。B.在新形势下，我们应该树立新的文化发展观，推进和挖掘文化体制创新和特色文化内涵，着力开发富有时代精神和四川特色的文化产品。C．联合国设立“国际家庭日”的目的，是为了促使各国政府和民众更加关注家庭问题，提高家庭问题的警觉性，促进家庭的和睦与幸福。D.近年来，我省各级政府将群众生活水平是否得到提高和群众利益是否得到维护作为衡量工作得失的主要标准，干部重经济增长、轻群众生活的观念开始转变。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5～7题。儒家安身立命之道“安身立命”作为一个成语，出自禅宗。可是“安身立命”作为一种学理，则出自儒家。在《论语》中，已分别论及安、身、立、命，但还只是一些初步的想法。到孟子这里，则形成了儒家关于安身立命之道的比较系统的说法。孟子把人性善视为安身立命之道的内在依据，而“天道诚”则是他为安身立命之道指出的超越指向。他说：“是故诚者，天之道也。思诚者，人之道也。”(《离娄上》)所谓“思诚”，就是以“天”作为终极的价值目标，扮演好天民的角色，力求进入天人合一的精神境界。至于进入天人合一精神境界的路径，孟子不可能选择外求的认识路线，只能选择内求的心性修养路线，他称之为“求放心”。他指出，现实的人之所以流于不善，并非人的本心所致，而是人不肯下功夫寻回业已失掉的本心。他慨叹：连自己家的鸡犬丢失了，知道找回来；可是自己的本心丢失了，却不知道找回来，真是一种悲哀！他对这种人的忠告是：“学问之道无他，求其放心而已矣。”(《告子上》)2人们寻找精神生活方式，可以选择外在的路向，也可以选择内在的路向。如果选择外在路向，会形成宗教的精神生活方式，把超越的目标定位在彼岸世界。这种精神生活方式通常会否定人生的价值，如基督教有原罪说，佛教也有“人生是苦”的说法。按照外在超越的路向，人无法自己实现超越，必须靠救世主或佛来拯救。儒家所选择的是内在超越的路向，找到了一种哲学的精神生活方式，这就是安身立命之道。所谓“安身”，就是从内在性出发，肯定人性中具有崇高价值，肯定人具有自我完善的内在根据。用传统的说法，就是“人性善”，就是“人为贵”。这个“身”字很要紧，表明人的精神世界不可能脱离人的生活世界。所谓“立命”，就是主张追求理想人格，追求精神上的超越，追求境界上的提升。用传统的说法，就是“超凡入圣”，成就理想人格。这种内在超越，完全靠自己努力，“我欲仁斯仁至矣”，不必指望外力的拯救。儒家的安身立命之道，建立在“一个世界”的基础上，没有设置彼岸世界。儒家认为，在现实的人生实践中就可以达到超越的目标，不必企慕彼岸世界，也不必寄希望于来世。儒家的安身立命之道具有包容性，可以同人们的其他信念相兼容。一个人认同儒家的安身立命之道，并不妨碍他接受任何宗教信仰，也不妨碍他接受任何政治理念。只要这些信念有助于人格的自我完善，儒者都会表示充分的尊重。儒家的安身立命之道可以实行现代转化，可以成为一种建设社会主义精神文明的资源。精神文明程度固然同物质文明程度有关系，但不会随着物质文明的提高而自然而然地提高，需要人们有意识地去“建设”。如果忽略了精神文明的建设，人们的精神世界将会坍塌，物质文明也将随之失掉价值。5.下列有关“儒家安身立命之道”的表述，不符合原文意思的一项是A.儒家安身立命之道的发展经历了一个由简单到系统的过程。B.儒家安身立命之道是一种外在超越路向的精神生活方式。C.儒家安身立命之道的内在依据就是儒家的“人性善”主张。D.儒家安身立命之道具有包容性，可以同人们的其他信念相兼容。6.下列解释，不符合原文意思的一项是A.“思诚”就是要以“天”作为终极的价值目标，力求进入天人合一的精神境界。B.“求放心”就是要求那些不善的人，下功夫寻回业已失掉的本心，最终扮演好天民的角色。C.“安身”就是从内在性出发，肯定“人性善”，肯定人具有自我完善的内在依据。D.“立命”就是主张追求精神上的超越，追求境界上的提升，“超凡入圣”，成就理想人格。7.根据原文内容，下列分析不正确的一项是A.孟子不选择外求的认识路线，而是选择内求的心性修养路线，说明孟子不否定人生的价值。B.基督教有原罪说，佛教也有“人生是苦”的说法，这些说法表明宗教的精神生活方式是选择在外的路向。C.因为儒家的安身立命之道没有设置彼岸世界，不必寄希望于来世，所以儒家都是无神论者。D.如果只注意建设物质文明，而忽视精神文明建设，精神文明不能提高，也会影响物质文明的价值。三、（每小题3分，共9分）阅读《六国论》，完成8～10题。六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率．赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。”秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以．地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得．之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也．。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝3五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再．，李牧连却．之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而．不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为．秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。8.下列句子中加点词的解释不正确的一项是A.六国互丧，率．赂秦耶率：率先，领先B.此言得．之得：适宜，得当C.后秦击赵者再．再：两次D.李牧连却．之却：使……退却，击退9．下列各项加点词语的意义和用法相同的一组是A．以．地事秦，犹抱薪救火然秦以．区区之地B．斯用兵之效也．寡人之民不加多，何也．C．惜其用武而．不终也吾尝终日而．思也D．而为．秦人积威之所劫身死人手，为．天下笑者，何也10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．文章开门见山，提出论点：六国破灭，弊在赂秦。中心论点句紧扣文题，由因溯果，从反面指出“六国破灭”的原因。B．“为国者无使为积威之所劫”这句话“立片言以居要，乃一篇之警策”，一语双关，似乎是在批评六国的“为国者”，其实是在告诫北宋“为国者”。C．结尾一段借古讽今，作者将六国的情况和北宋的情况作对比，语重心长地警告北宋王朝，切勿重蹈六国灭亡的覆辙。这就点明了本文的主旨，即作者的写作意图。D．本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者明达而深湛的政治见解。第Ⅱ卷（非选择题，共120分）四、（共23分）11.将下列句子翻译为现代汉语。（10分）（1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。（5分）（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（5分）12.阅读杜甫的《蜀相》一诗，回答后面问题。蜀相杜甫丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（1）古代诗歌跟古代散文一样，很讲究起承转合的章法。所谓“起承转收，一法也”。试从起承转合的角度，仿照示例，赏析颈联和尾联。（4分）答：首联紧扣诗题，写专程寻访丞相祠堂，用设问的方式，指出武侯祠的所在，这是“起”；颔联直承上文，融情于景，描述祠堂内的春色，表现祠中的凄凉、冷落气氛，这是“承”；颈联4尾联在短短的八句当中，有叙事，有写景，有议论，有抒情，笔墨淋漓，感情深挚，充分体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。（2）“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”的诗眼（最精炼传神的字）分别是哪两个字？请结合诗句分析其作用。（4分）13.补写出下列名篇名句的空缺部分。（任选1个小题，每空1分，共5分）（1）默写李商隐《锦瑟》：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。，。，。此情可待成追忆，。（2），一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》），路有冻死骨。（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）骐骥一跃，不能十步。。（荀子《劝学》），身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾谊《过秦论》）五、（22分）阅读下面这篇小说，完成14～17题。选择佚名海啸无征无兆地来了。监狱长杰森面对突如其来的灾难显得惊慌失措，他比谁都清楚卡拉尔监狱总共关押了410名囚犯，其中还有85名死囚，而用不了多久整个监狱将被葬身海底。杰森用颤抖的手抓起电话，他想向上级请示一下，可是电话线路早已被海啸冲毁。此刻卡拉尔监狱的狱警们已经把监狱长的办公室围得水泄不通，他们每个人的脸上都写满了对死神的恐惧。“我们已经没有时间转移犯人，如果再拖延的话连我们自己都将丧生，在撤离前我们不得不做出选择！”杰森举起监狱囚室的钥匙下达了最后的命令，“司各特一号囚室，纽曼二号囚室，鲁默斯三号囚室，打开囚室大门让犯人暂时逃生去吧……”杰森话音刚落，狱警们四散逃离，司各特和纽曼飞奔向囚室去执行监狱长的命令，惟独鲁默斯这个头发花白的老狱警还呆呆地站在监狱长办公室里。监狱长有些愤怒了：“疯了吗？还不走！难道要等海水淹没了你的脑袋才清醒吗？”“可是，可是还有四号囚室的门……”鲁默斯哆嗦着呼喊，声音很快被巨大的海浪冲击声淹没。杰森变得声嘶力竭：“四号囚室关押的都是死囚，对他们来说死是早晚的事情，难道你想把他们放出去杀人越货吗？”说完，杰森激动地往门外跑。鲁默斯向前一步紧紧拽住他的衣服，狠狠地盯着他：“现在不放他们将必死无疑，难道死囚就不是生命吗？”杰森完全被这位平日里沉默文雅的老头的话震惊了，他无奈地指指自己的办公桌：“如果你不怕接受被审判的命运，钥匙就在我抽屉里！”卡拉尔监狱到处是夺路狂奔的犯人，四号囚室的大门