《示儿》课堂教学实录及评析

龙源期刊网《示儿》课堂教学实录及评析作者：孙庆博孙景华来源：《七彩语文·教师论坛》2014年第09期一、揭示课题，设疑激趣师：公元1210年冬天的一个夜晚，一位老人重病缠身，即将离开人世。（出示图）弥留之际，他用颤抖的手给儿子题了一首诗作为遗嘱。这首诗，这份遗嘱，千百年来一直被世人传诵，它就是我们今天要学的一首古诗，（板书）一齐读——生：（齐）《示儿》。师：通过预习，你知道《示儿》在题目中的意思，就是——生：写给儿子看。生：告知儿子。师：你还知道这位奄奄一息的老人是谁吗？生：是诗人陆游。【点评】揭题、解题营造了诗歌的“创作情境”，揭示了诗歌的作者及其创作意图，暗示了诗歌的情感基调，起到了先声夺人的效果。师：对于陆游情况，课外你还了解了哪些？生：陆游生于1125年，去世于1210年。师：陆游活了85岁，是个高寿的老人。生：他是南宋著名的诗人。师：他一生写了一万多首诗，是位高产的诗人。生：陆游一生主张抗击金兵，收复失地，但屡遭投降派的排挤，最终被罢免官职。师：陆游，还曾是一位驰骋沙场、威震敌胆的抗金将领。但生不逢时，命运多舛。同学们，这位饱经沧桑的老人，在临终之时，还有什么事令他放心不下，需要写下遗嘱交代给孩子。下面，就让我们看看他的这份特殊的遗嘱——龙源期刊网出示：示儿死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。【点评】我国古代著名的思想家、教育家孟子曾提出“知人论世”的文学评价观。他认为，文学作品和作家本人的思想及其生活时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，才能客观地、正确地理解和把握其文学作品的思想内容，这是我国古代文论的重要观念。孙庆博老师深谙此道，他通过引导学生对陆游的“多角度”了解，使学生对作者不但知“其人”，而且明“其世”，这对深入领悟诗歌思想内涵起到了很好的铺垫作用。二、走进诗句，读通读顺师：读诗，就要字字入目，句句入心。请大家再读读这首诗，争取把它读正确，读通顺。（生练读）生：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”（将“翁”的音“wēnɡ”读成“wēn”）师：这是一个后鼻韵母，跟老师读“wēnɡ”。（生读）师：诗，不光要读正确，还要读出节奏，这样才有诗味儿。这是一首七言诗，七言诗该按照什么样的节奏来读呢？自己读一读，体会一下。（练读）生：“死去/元知//万事空，但悲/不见//九州同。王师/北定//中原日，家祭/无忘//告乃翁。”师：这位同学是按照“2-2-3”这样的节奏来读。听起来很有味道。像他这样，我们一齐来读——（生齐读）【点评】小学语文教材入选的古诗不少是律诗。其格律是非常严谨的，在句数、字数、押韵、平仄、对仗等各方面都有严格规定。如在上述诗句中以每两个音节（即两个字）作为一个节奏单位，读出词和词中间的音节停顿，这是诵读七言律诗的“范式”。而读好这种停顿，既反映了诗歌的外在节奏，又表达了感情的抑扬顿挫、轻重缓急，彰显了其内在节奏。需要强调的是：格律诗的这些特点，在小学语文教学中，不是作为一个个知识点灌输给学生的。最好的办法是通过诵读，当学生读到琅琅上口时，诗歌的外在和内在节奏就会协调一致，学生就会自然而然地感受到格律诗的音乐美、结构美和意境美等。名师新课龙源期刊网三、品词析句，读懂诗句师：读了这份遗嘱，你知道在弥留之际，诗人最牵挂的事情是什么吗？你是从哪句诗中体会到的？生：他希望祖国能够统一。可以从“但悲不见九州同”体会到。师：“九州”就是？（生：祖国。）“同”的意思就是？（生：统一。）生：他希望朝廷的军队能够收复中原。可以从“王师北定中原日”体会到的。师：“定”的意思就是平定，就是“收复”。还有不理解的词句吗？生：“死去元知万事空”我不理解。生：“家祭无忘告乃翁”我不理解。师：谁理解这两句？生：“死去元知万事空”的意思，就是“我本来就知道人死了就什么都没有了”。师：“元”就是本来的意思。生：“家祭无忘告乃翁”的意思，就是“在祭祀祖宗时，千万不要忘了把收复中原这个好消息告诉我啊”。师：“祭”，就是祭祀的意思。我们来看看“祭”字是怎么写的：左上是“一块肉”，右边是“一只手”，手捧着肉，把它放到“桌子上”，来祭拜祖先。这个字在写的时候要做到左右对称。把这个字在本子上练写两遍。注意写正确，写规范。（生写）师：谁能把陆游的遗愿连起来向大家说一说？想一想，这个遗愿是对谁说的？（生：对他的儿子）说的时候，最好在前面能加上一个词“儿子呀——”，这样听起来更语重心长。生：“儿子呀，我本来就知道人死了以后什么都没有了。只是我因为没能看到国家统一而感到悲伤。如果大宋的军队能够收复中原，你们祭祀祖宗的时候，千万不要忘记把这个好消息告诉我呀！”【点评】由于小学生课外广泛开展了古诗诵读活动，因此，入选教材的古诗教学也不一定从零开始。孙老师在“读懂诗句”的教学中，“先学后教”，让学生先交流读懂的诗句，再提出不懂的诗句，最后翻译诗句内容。这样教学，针对性强，效率高。特别对诗句中文言词的落实，更凸显了高年级古诗教学的特点，为进入初中语文学习作了较好地铺垫和过渡。龙源期刊网四、注意对比，体会情感师：俗话说，“文有文心，诗有诗眼。”所谓的诗眼，就是最能体现诗人情感的词语。请大家找找，哪一个字最能突出陆游此时的心情？（生默读思考）生：“悲”最能突出陆游此时的心情。师：（板书：悲）“悲”字就是这首诗的诗眼。想一想，陆游悲从何来？学习古诗文，一个很重要的方法，就是要了解写作背景。知道这首诗是诗人在什么情况下写的，对于理解诗句的意思，体会诗的情感很有好处。下面，就让我们来了解一下陆游生活的那个年代。自己读读下面的这段文字——（出示）：北宋末年，北方的金兵屡屡进犯，宋朝的军队节节败退。当时的汴（biàn）京（今天的开封）被攻陷，宋徽宗、宋钦（qīn）宗被俘虏。从此山河破碎，人民流离失所，无数的家庭妻离子散，无数的妇女惨遭蹂躏（róulìn），人们生活在水深火热之中。（自读，指名读）师：面对着破碎的山河，昔日的权贵们都到哪里去了？（出示：《题临安邸》）生：（读）“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”师：皇子赵构逃难至临安（今天的杭州）建立了南宋政权。正和大臣们过着花天酒地、歌舞升平的生活。他们一味的苟且偷生，不思收复国家的失地。读了这段文字，你知道陆游为何而悲了吧？生：为山河破碎而悲，生：为人民流离失所而悲。生：为无数的家庭妻离子散而悲。生：为人们生活在水深火热之中而悲。生：为统治阶级不思收复失地而悲。师：读出诗人这份悲伤来——（生读《示儿》全诗）师：读出诗人这份悲叹来——（生读《示儿》全诗）龙源期刊网师：读出诗人这份悲愤来——（生读《示儿》全诗）师：看来，这首诗字字泣血，字字带泪。怎一个“悲”字了得呀！让我们再细细地咀嚼、品味。齐读——（生读《示儿》全诗）师：因此，他渴望——生：他渴望收复失地。生：他渴望祖国统一。生：他渴望人民过上太平的日子。五、深化认识，背诵积累师：这是陆游绝笔之作——《示儿》。你觉得这首诗仅仅是陆游写给他儿子看的吗？请联系背景知识和我们的生活来想一想，他还想写给谁看？生：写给哪些权贵们看的。生：写给今天我们看，希望我们不要忘记过去曾经受过的耻辱。。师：“前事不忘，后事之师。”同学们，陆游拳拳的爱国之心穿越时空，千百年来感动一代代华夏儿女。让我们深情地把这首诗背下名师新课来，让陆游这颗爱国之心永远温暖着我们，激励我们为中华之崛起而勤奋读书吧。（生背诵《示儿》）【点评】这两个板块通过抓“诗眼”“对比”和“诵读”，引导学生深刻地体会诗人表达的情感，使学生真切地感受到诗人“悲伤”“悲叹”和“悲愤”等复杂、丰富的情感，从而心灵震撼，认识得以升华！六、读写结合，指导表达师：请把这首诗改写成一篇记叙文。（出示）：以下面一段话为开头：“夜晚，寒风呼啸，大雪纷飞。在一户人家低矮的茅屋里，烛光摇曳，忽明忽暗。床上躺着一位……”要写清楚这位老人的样子以及他如何向儿子来表述临终遗嘱的。（生写）龙源期刊网师：谁愿意读给大家听？生：“夜晚，寒风呼啸，大雪纷飞。在一户人家低矮的茅屋里，烛光摇曳，忽明忽暗。床上躺着一位骨瘦如柴的老人。他望着儿子，泪流满面地说：‘儿子呀，我知道人死了以后，什么也没有了。但令我悲伤的是我看不到祖国统一了。如果有一天，朝廷的军队能够收复中原，在祭祀祖先的时候，你千万要把这个好消息告诉我呀！’说完，慢慢地闭上了眼睛。”师：老师也写了一段话。谁来替老师读？（屏显、生读）生：“夜晚，寒风呼啸，大雪纷飞。在一户人家低矮的茅屋里，烛光摇曳，忽明忽暗。床上躺着一位奄奄一息的老人。他须发苍苍，脸色蜡黄，浑浊的眼睛里噙着泪水。他张了张嘴，坐在身边的儿子赶紧站起身来，将嘴凑到他的耳边，轻声说道：‘父亲，你还有什么话需要交代？’老人慢慢地抬起手，喃喃地说道：‘儿子呀，我本来就知道人死了以后什么都没有了。只是我因为没能看到国家的统一而感到悲伤。’说着，就再也抑制不住内心的悲痛，泪流满面。他目视着北方，又说道：‘儿子呀，如果有一天，我们大宋的军队向北收复中原了，那么你们在祭祀祖宗的时候，千万不要忘记把这个好消息告诉我呀！’说完，他慢慢地闭上了双眼……”师：看看，老师和这位同学的描写有哪些地方不同？生：老师注意对陆游的外貌和动作进行了细致描写。师：要学会抓住细节来展现人物的内心。课后请大家再认真修改自己的描写。【点评】通过改写，把诗歌的内容进一步拓展，把诗歌的情境进一步丰富，改变了传统的“依文译文”的呆板“复制”，使文本的资源得到了多元地开发——一是激发了学生的想象，进一步丰富了文本的情节、情境和内涵；二是使学生更加深切地体验诗人的情感、诗歌的意境；三是增加了学生书面表达的机会，有助于书面表达能力的提高，实现了工具性与人文性的高度融合。【总评】《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会作品的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。”“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。”对照这些要求，统观孙老师的这节古诗教学，给我们最强烈的感受就是“按标施教”。这个“标”当然是我们通常简称的“课标”或“标准”。我们通览其教学的全过程，“标准”的理念、要求随处得以凸显。对此，上文已经作了点评，在此不再赘述。可能有人说：“按标施教”的课，只能算是常态课、四平八稳的课，不能成为高品位的课。对此，我既认同，又不认同。原因是：常态课多是不加或少于修饰的本色课堂，这样的课堂教学，少了形式化的低效或无效活动，没有教师的刻意表演，甚至也控制了“优秀生”的“展示”，立足点和着眼点都是全力组织学生学习，努力推动学生发展。这样的课堂有人给其最时髦的称号是“生态课堂”。我想其之所以称为“生态”，就是课堂中的“垃圾”少了，“污染”少了，空气纯龙源期刊网了；就是在“标准”阳光的照耀下，尊重学情、校情，呵护、扶持学生按照语文发育的规律不断地提高语文素养。至于“高品位”的课，大概应该是基于“真”“实”“活”这三个支点上三维目标的高度统一。而“真”和“实”往往是常态课的最基本特征；至于“活”，不但并不排除在常态课之外，而且多是最真实、最本质的“活”，因为这是在没有羁绊和束缚的常态学习中的“活”，这是全体学生都能得到自主发挥的“活”。我们说，离开这些去达成课程目标，都是要打折扣的。基于这些认识，我认为，我们教研活动的公开课要向“常态”转化，不要追求“高大上”，不要追求“舞台效果”。仅供欣赏而不能推广的公开课只是没有根基的“插花”，我们的课改不应该“制造”这样毫无生命力的“花”课。说了这么多，好像“离题”了。我们再用这个观点来看孙庆博老师的这节课，是否很像常态课，是否正在引领我们的教学研究、课堂