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中医基础理论名词解释12、上焦如雾：雾，即雾露。喻指上焦心、肺输布气血的作用如天降雾露。16、风为百风之长：一是指风邪常兼他邪而伤人，为外邪致病的先导；二是指风邪袭人，致病最多。17、伏而后发：是指感受邪气后，病邪在机体内潜伏一段时间，或在诱因的作用下，过时而发病的一种发病形式。21、泻南补北：是泻心火补肾水以治疗心肾不交病证的治法，又称泻火补水法、滋阴降火法；适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。28、阳胜则阴病：即阳偏盛的实热证，大量耗伤津液和阴气，出现实热兼阴虚证，进一步发展为“阴虚则热”的虚热证。33、后天之本：人出生之后，生命活动的继续和精气血津液的化生和充实，均依赖于脾胃运化的水谷精微，故称脾胃为“后天之本”。34、肺为娇脏：是对肺生理病理特征的概括。生理上肺脏情绪而娇嫩，吸之则满，呼之则虚，为脏腑之华盖，百脉之所朝会；病理上，外感六淫之邪从皮毛或口鼻而入，常易犯肺而为病；其他脏腑病变亦常累及于肺。37、辨证求因：中医探求病因，主要以临床表现为依据，通过分析病症的症状、体征来推求病因，为治疗用药提供依据。这种探求病因的方法，称为“辨证求因”。40、阳病阴治：语出《素问·阴阳应象大论》，是一种针对虚热性病证的治法。“阳病”，即指虚热证。因虚热证的病机是阴气虚衰不能制阳而致阳气相对偏亢，故治宜滋阴以抑阳，即王冰所谓“壮水之主，以制阳光”。44、中焦如沤：沤，即沤渍。它生动的表述了脾胃肝胆等脏腑的消化饮食的生理过程。45、十二经脉：十二经脉，是经脉中的主要部分，气血运行的主要通道。包括手三阴、手三阳、足三阴、足三阳共十二条。十二经脉又称“正经”。52、罢极之本：肝精肝血充足则筋力强健，运动灵活，能耐受疲劳，并能较快的解除疲劳，故称肝为“罢极之本”。53、下焦如渎：渎，即沟渠。喻指下焦肾、膀胱、大小肠等脏腑具有的生成和排泄二便的功能。54、小肠主液：是指小肠泌别清浊，在吸收水谷精微的同时，也吸收大量的水液，从而参与体内的水液代谢。55、津液：是机体一切正常水液的总称，包括各脏腑形体官窍的内在液体及其正常的分泌物，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。56、气随血脱：大出血的病人，气往往随之发生大量的丧失，导致气涣散不收、漂浮无根的气脱病变，故称为“气随血脱”。57、一源三岐：指任、督、冲三脉皆起于胞中，同出于会阴，然后别道而行，故称此三脉为“一源三岐”。59、风气内动：即内风，是指疾病的发展过程中，主要因为阳盛，或阴虚不能制阳，阳升无制，出现动摇、眩晕、抽搐、震颤等类似风动的病理状态62、先天之本：由于肾藏先天之精，主生殖，为人体生命之本原，故称肾为“先天之本”。63、奇恒之腑：即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞的总称。奇，异也；恒，常也。因其形态似腑，为中空的管腔或囊性器官，而功能似脏，主藏精气而不泻，似脏非脏，似腑非腑，故名奇恒之腑。65、气：是人体内活力很强、运行不息的极精微物质，是够成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。66、阳脉之海、指督脉。督脉行背部正中，多次与手足三阳经及阳维脉相交汇，对全身阳经起血气总督和调节作用，故称“阳脉之海”。68、阴胜则阳病：即阴偏胜的实寒证，大量损伤阳气，出现实寒兼阳虚证，进一步发展为“阳虚则寒”的虚寒证。74、津血同源：血与津液皆有饮食水谷精微化生，都具有滋润濡养作用，二者之间可以相互滋生、相互转化，血与津液之间的来源相同而又相互资生的关系，称为“津血同源”。75、阴脉之海：指任脉。任脉行腹部于正中，多次与足三阴经及阴维脉交会，能总任阴脉之间的相互联系，调节阴经气血，故称“阴脉之海”。76、风行主动：是指风邪致病具有动摇不定的特征。83、大肠主津：是指大肠接受小肠下传的含有大量水液的食物残渣，将其中的水液吸收后使之形成粪便，从而参与体内水液代谢。84、夺血者无汗：当大量失血时，脉中血少不能化为津液，而脉外津液渗入脉中，导致津液不足，汗液生成无源，此时不可再妄用发汗疗法，称之为“夺血者无汗”。86、血瘀：是指血液运行不畅或血液瘀滞不通的病理状态，属于病机的范畴。90、阴病治阳：语出《素问*阴阳应象大论》，是一种针对虚寒性病证的治法。“阴病”，即是虚寒证。因虚寒证的病机是阳气虚衰不能制阴而致阴气相对亢盛，故治宜温阳以消阴，即王冰所谓“益火之源，以消阴翳”。92、肺主行水：是指肺气的宣发肃降作用推动和调节全身水液的输布和排泄。96、三因学说：即六淫邪气侵犯为外所因，七情所伤为内所因，饮食劳倦、跌仆金刃及虫兽所伤等为不内外因。