红楼梦-宝玉挨打

《红楼梦·宝玉挨打》——视频讨论课我也曾金马玉堂，我也曾瓦灶绳床，你笑我名门落拓，一腔惆怅，怎知我看透了天上人间世态炎凉！褴裳藏傲骨，愤世写群芳，字字皆血泪，十年不寻常！身前身后漫评量，今世看，真真切切，虚虚幻幻，悲悲啼啼的千古文章。芹印曹雪《红楼梦》“凡例”诗，（作者是脂砚斋或曹本人）浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。本文背景简介28回：宝玉与琪官蒋玉菡在酒席上一见如故并互赠了汗巾，而且两人过从甚密。30回：宝玉与金钏儿调笑被王夫人发觉，王夫人大怒，不顾金钏儿哭求立刻把她撵了出去，金钏儿含羞忍辱投井自尽。剧情介绍第一部分（1～4）：宝玉挨打的原因第二部分（5～8）：宝玉挨打第三部分（9～11）：写众人对宝玉挨打所持的态度。观看《宝玉挨打》视频并思考：一、宝玉挨打的原因。二、在此片断中出现了哪些重要人物，他们和贾宝玉关系如何？三、列举宝钗和黛玉的语言动作，试比较两人的性格。故事情节要点1、交代宝玉挨打的原因2、宝玉挨打3、王夫人抢救宝玉4、贾母出场救下宝玉5、宝钗、黛玉探望宝玉讨论一：宝玉挨打的原因？宝玉挨打的表面原因及实质待客不周：葳葳蕤蕤、无丈夫气概厌烦仕途经济、憎恶封建纲常金钏之死：惶悚、应对不似往日为情而悲、徘徊懊恨琪官逃走：流荡优伶、不合正统追求自由、追求平等贾环诬告：淫辱母婢、大逆不道追求率真、向往平等碰巧的几件事儿成了宝玉挨打的导火索，你能从中揣摩出贾政和宝玉之间矛盾冲突激化的本质原因吗？试找出文中最能体现贾政要打宝玉的真正动机的一句话：这句话足以表明：“素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”。贾政和宝玉之间的矛盾是封建伦理道德和青年呼唤个性解放，追求率真生活之间的矛盾。明确：矛盾的焦点在于父子二人价值观念上的对立贾政信奉着封建主义的道德理念，严格维护着封建主义的社会秩序：君君，臣臣，父父，子子。他希望宝玉成材，光宗耀祖，走仕途经济之路。而宝玉恰恰与之相悖，由于他特殊的生活环境和具体境遇，使他鄙视以男人为中心的虚伪贵族社会，他要的是情场，是知己，是得乐且乐的追求情感信仰的人生观。成了地地道道的叛逆者，即使不是这些事儿，换了其他的事儿，他也会挨打的。。表现贾政的：“什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的”。——第9回“你可好生用心习学，再不守分安常，你可仔细着!”——第23回“自今日为始，不许再做诗做对的了。单要学习八股文章，限你一年，若毫无长进，你也不用念书了，我也不愿有你这样的儿子了。”——第81回表现宝玉的：“还想什么念书，我最讨厌这些道学话，更可笑的是八股文章，拿他诓功名混饭吃也罢了，还要说代圣贤立言，好些的，不过拿些经书凑搭凑搭还罢了，更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东扯西扯，弄得牛鬼蛇神，还自以为博奥”。——第16回宝玉听了，如针刺耳，大为反感：“姑娘请别的姐妹屋里坐坐，我这里仔细肮脏了你知经济学问的人”。[西江月]其一无故寻仇觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！其二富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！不苟且不随俗独立不拘不能理朝政，不能撑起家业门面（阶级叛逆）结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通对封建统治阶级奉为经典的儒家著作对猎取功名利禄的敲门砖—八股文无兴趣丛生杂草喻不学无术不端正走斜道不听话执拗不训这是对贾宝玉思想性格及一生命运作的评价；诗以封建卫道士的目光和口吻观察评论贾宝玉。（明贬暗褒）“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”《诉肺腑》。宝玉最伟大的名言是“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”（第2回）宝玉所有的热心都倾注在女儿身上，是大观园里的情痴。周汝昌先生认为“痴”是“情”的最深度和最高境界，《西江月》中的“潦倒”是“越礼慢世”；俞平伯先生认为“不顾世人诽谤”是“特立独行，悠然于世俗之外”。这些都表现了宝玉对虚伪腐朽的封建礼法和封建世俗观念的叛逆。宝玉是一位未受封建道统礼法熏染的青春少年，有着活泼自由的思想、纯洁善良的心地、平等待人的态度、愤世嫉俗的情怀，是寄托着作者审美理想的人物。金钏儿被撵，实在是王夫人对宝玉不讲主仆之礼、喜欢与丫头们厮混的训戒；宝玉对蒋玉函的衷心倾慕，实在是出于精神气质上的相互吸引。挨打的两个直接原因，都关连着宝玉的思想性格和精神气质。。讨论二：《宝玉挨打》中出现了哪些重要人物，他们和宝玉的关系。王夫人的表现行动语言从语言和行动可以看出，王夫人不是真心爱儿子，而是从封建伦理出发，从私心出发来说话做事，她打着封建纲常的幌子，做着私心己欲的勾当，宝玉和她是格格不入的！•老爷自重•老太太身子弱•有意绝我•抱住扳子不让打•抱住宝玉大哭•爬到宝玉身上大哭王夫人疼爱儿子求贾政王夫人一个典型的封建贵族家庭的贵妇人：（1）地位尊贵，在王熙凤之上，经常居高临下地指点贾府特别是大观园的管理。（2）对贾母和自己的丈夫贾政恭顺温柔，所以丈夫打儿子，她不敢明劝，只能搬出贾母“宝玉虽然该打，老爷也要自重况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大!。”。（3）对于宝玉，虽然也和丈夫一样恨铁不成钢，在她看来宝玉是个不肖的“孽障”但儿子对她而言有着除了亲骨肉这层关系外，还有保住地位的意义，王夫人年纪已大，不能在生育，所以宝玉就是她的命根，她要拼死保护宝玉。“我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我。既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠。”宝玉实际上也是保证王夫人在嫡庶之争上取得胜利的关键，所以，当她搂着宝玉哭泣时，她叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”。她救助宝玉时，对贾政就是合乎情理的一个“求”字，用夫妻之情，父子之亲打动他，终于使贾政冷静下来，“长叹一声，向椅子上坐了，泪如雨下”。贾母的表现行动语言贾母也不是真的怜爱宝玉，而是要宝玉将来能光宗耀祖，为官作宰。她也是从封建伦理出发，来对待宝玉挨打的，并非真心要让宝玉张扬个性，追求率真的生活。。•先打死我•我没养好儿子•你教训儿子是为光宗耀祖•将来为官作宰，也未必想着母亲•喘吁吁•啐了贾政一口•冷笑两次•心疼生气，抱着哭个不停•含泪说贾母位高溺孙逼贾政采用的劝阻策略：“逼”。1、先嚷着让贾政“先打死我，再打死我”——贬自己救宝玉2、再借责怪自己“可怜我一生没养个好儿子，却教我和谁说去！”——明贬自己，实贬贾政3、顺势责备贾政：“我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，宝玉就禁得起了？”——类比斥贾政4、抬出贾政的父亲当年教训贾政的做法，训斥贾政的教导无方，使贾政表态：“从此以后再不打他了”——直接训斥贾政。5、直说“我猜着你也厌烦我们娘儿们”，“我和你太太宝玉立刻回南京去！”以退为攻，步步紧逼，直至贾政行动上“苦苦叩求认罪”，内心里也“自悔不该下毒手打到如此地步”，才命其退下。这一“逼”，集中体现了老太太对孙儿发自内心的疼爱，使宝玉摆脱了父亲的毒打，甚至取得了这次冲突的最终胜利体现了她作为“老祖宗”这一家庭最高地位的贵族老太太的气度、态势和影响。正因为这种溺爱使得宝玉能够自在生活。宝玉得叛逆行为在贾母的庇护下，得到了不小的伸展。她所使用的武器就是“孝道”。儒家讲究“百善孝为先”，贾政虽是一家之长，但对于自己的母亲，也不得不“躬身陪笑”“叩头谢罪”。但从教育思想上来说，她与贾政没有根本的冲突，也就是说她也是站在封建礼法这一边的。。宝钗和袭人的表现语言行动她们也是封建伦理的维护者，封建纲常的忠实奴仆她们也并非真正心疼宝玉，显然她们也不和宝玉站在一起。。托药而进，低头弄衣带语言：“心疼”。神态：红了脸，娇羞怯怯宝玉心理可玩可观，可怜可敬，死也无足叹惜。两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”黛玉的表现语言，劝宝玉“你从此可都改了罢”行动，无声之泣，气噎喉堵神态，悲戚，两个睛眼肿得桃儿一般，满面泪光为什么宝钗、黛玉反应会有差别？恩格斯曾说：“我觉得人物的性格不仅表现在他做的是什么，而且表现在他怎么去做”理解人物，体味人物的真性情，就不妨从“怎么做”入手。。宝钗、黛玉皆聪颖貌美，堪称双峰对峙，她们对宝玉又都有爱的真情，但她们的思想性格截然不同，因而在待人接物或表现感情时也有所不同宝钗“圆”，理智多于情感；黛玉“直”，情感胜于其他。。宝钗见宝玉，送的是药，情急之下，说出了“心疼”之语，令宝玉感动，但此时她仍不忘劝宝玉走仕途经济之路，毕竟她是深受封建思想影响的，有才德、明事理的大家闺秀，任何出格之事她都很警醒；黛玉则不然，她在追求情感的人生观上与宝玉相同，因而她能抛弃世俗的功利，她看宝玉，送去的是一颗真心，她从不说“那些混账话”，也不劝宝玉走仕途之路，她劝宝玉“你从此可都改了罢”，是为宝玉的安危着想.宝玉挨打后各人的反应如何？表现了各自怎样的特征？贾母：痛惜至高无上的统治者王夫人：哀痛维护自身利益的母亲宝钗：规劝符合封建规范的大家闺秀黛玉：关心志同道合的知音宝玉挨打人物形象的鉴赏《红楼梦》刻画人物的特点：“经济”：经常借一个事件，把很多人卷进来，再“逼迫”每个人出来一一表态，通过不同人物的行为言语及人物间的相互烘托与对比，使得每个人物都显得立体而丰满。贾政痛哭笞爱儿贾政“打”宝玉前的神态变化初见时——再见时——忠王府要人——贾环中伤——贾政四哭初见时“原本无气”，证明此时还未起波纹；看到贾宝玉垂头耷耳，“应对不似往日”，语无伦次，“倒生了三分气”，微波渐起；忠顺府索人，使贾政“又惊又气”“目瞪口歪”，波浪已涌动；贾环告状，中伤之言犹如火上浇油，“大逆不道”使贾政神色“面如金纸”“眼都红紫了”，浪涛已拍天，矛盾激化到极点，打已成为必然。（一）贾政：打宝玉四哭：（1）气喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕，一叠声“拿宝玉！拿大棍！”（第四自然段）一哭——气愤！思想迂腐偏狭，恪守道统他是传统礼法社会的忠臣肖子，是封建社会秩序和道德的化身。责打宝玉，目的是防范“明日酿到他弑君杀父”。。（2）听了此话，不觉长叹一声，向椅上坐了，泪如雨下（第七自然段）。二哭——动情但贾政毕竟是宝玉的父亲，有道是“虎毒不食子”，父子之间的血脉关系是永远也无法割断的，所以贾政在打宝玉之前“满面泪痕”，想是痛心疾首到了极点。。（3）贾政听了，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来（第七自然段）。三哭——痛惜！贾政对宝玉这个不肖子不仅感到愤怒，而且感到后继无人、家道衰败的悲伤绝望,贾政和宝玉的冲突暗示着贾府这个封建贵族大家庭的行将败落。宝玉挨打只是悲剧的序幕，挽歌的序曲。（4）贾政听这话不像，忙跪下含泪说到（第八自然段）四哭——表明孝道从贾政打宝玉的“虎头蛇尾”表明了贾政是一个什么样的人物形象？思想非常正统的世袭贵族家庭的家长，他非常希望自己的儿子也能和自己一样学而优则仕：（1）在封建礼教的熏陶下长大的，又是做官之人，自然十分遵从礼法，在维护封建正统时是残暴、冷酷的，因此在得知宝玉做出与礼教相违背的事情时，放下了对儿子的亲情，变得异常严厉。（2）但在所谓正统的礼教前，即贾母面前，又表现了软弱和顺从遵从一个“孝”，变成了“愚孝”，没有原则，没有立场。。宝玉的性格特征他虽是贵族子弟，却又是贵族中的叛逆者，从他的行为可见其叛逆性格。生长在珠围翠绕、锦衣玉食的环境中，一生下来，家庭就给他安排下一条功名富贵、荣宗耀祖的道路。但由于他特殊的生活经历，终于背弃了这条道路。宝玉由于贾母从小骄纵，一直在“内帏混”因此他没有象贾珍贾链那样沾染那么多恶习，正规的封建教育他也接受不多。宝玉