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-1-《种树郭橐驼传》文言知识整理一、通假字早缫而．绪，早织而．缕，字而．幼孩，遂而．鸡豚。【而，通”尔”，你们。】二、古今异义1、故乡．．人号之“驼”【故乡（古义，两个词，所以乡里；今义，指家乡。）】2、既然．．已【既然（古义，已经这样；今义，连词，表示先提示前提，而后加以推论。）】3、去．不复顾【去（古义，离开；今义，与“来”相对）】4、不抑耗其实．．而已【其实（古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况）】5、若不过．．焉则不及【不过（古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是。）】6、其实．．害之【其实（古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况）】7、字．而幼孩【字（古义，抚育；今义，用来记录语言的符号）】8、吾小人．．辍飧饔以劳吏者【小人（古义，地位低下的人，指老百姓；今义，人格卑下的人）】9、故病．且怠【病（古义，困苦；今义，生物体发生不健康的现象）】10、得养人．．术【养人（古义，治理百姓；今义，养活别人）】三、一词多义1、虽（1）虽．窥伺效慕（即使）（2）虽．曰爱之（虽然）2、故（1）其土欲故．（旧，这里是原来的土）（2）故．不我若也（所以）3、实（1）早实．以蕃；不抑耗其实．而已（结果实，名作动）（2）其实．害之（实际）4、若（1）其置也若．弃（像）（2）若．不过焉则不及（如果）（3）故不我若．也（比得上，赶得上）*（4）若，作代词用，是“你、你的”的意思。如《捕蛇者说》：“更若役，复若赋，则何如？”5、长-2-（1）故吾不害其长．而已，非有能硕茂之也（生长）（2）见长．人者好烦其令（长，又是官名，古代大县长官叫“令”，小县长官叫“长”，名词用为动词，治理）6、病（1）病．瘘（患，患……病，名作动）（2）故病．且怠（困苦）7、而（1）鸣鼓而．聚之（表承接）（2）字而．幼孩（通“尔”，你们的）（3）旦视而．暮抚（表并列，又）（4）而．木之性日以离矣（表顺接，可译“于是”）8、然（1）隆然．伏行（……的样子）（2）既然．已（这样）（3）然．吾居乡（然而）9、以（1）早实以．蕃（而且，表递进）（2）以．致其性焉尔；摇其本以．观其疏密（来，表目的）（3）而木之性日以．离矣（地，表修饰）（4）以．子之道，移之官理可乎（把）（5）而卒以．祸（因为）（6）又何以．蕃吾生（用）10、且（1）无不活，且．硕茂（而且）（2）吾小人飧饔以劳吏者，且．不得暇（尚且）（3）故病且．怠（又）11、则（1）则．其天者全而其性得矣（那么）（2）他植者则．不然；则．又爱之太恩（却）四、词类活用1、名词活用作动词（1）病．瘘（病：患，患……病）（2）名．我固当（名：称呼）（3）早实．以蕃（实：结果实）（4）甚者爪．其肤以验其生枯（爪：用爪抓，掐）-3-（5）移之官．理可乎（官：做官）（6）见长．人者（长：治理）（7）而卒以祸．（祸：受到祸害）（8）传．其事以为官戒（传：作传）2、名词活用作状语（1）旦．视而暮．抚（旦，在早上；暮，在晚上）（2）而木之性日．以离矣（日：一天天）3、形容词活用作动词（1）橐驼非能使木寿．且孳也（寿：活得长久）（2）则其天者全．而其性得矣（全：保全）4、使动用法（1）以致．其性焉尔（致：使……达到）（2）非有能硕茂．．之也（硕茂：使……硕大茂盛）（3）非有能早．而蕃．之也（早，使……结果早；蕃，使……结果多）（4）鸣．鼓而聚．之（鸣，使……发出响声；敲响。聚，使……聚集。）（5）又何以蕃．吾生而安．吾性耶（蕃，使……繁衍生息；安，使……安定。）5、意动用法驼业．种树。（业：以……为职业）五、特殊句式1、判断句官理，非吾业也【“……也”，表示判断】2、倒装句（1）宾语前置①不知始何名【名何：叫什么】②故不我若也【若我：如我】③吾又何能为哉【能为何：能够做什么】④又何以蕃吾生而安吾性耶【以何：凭什么】（2）定语后置凡长安豪富人为观游及卖果者【经营园林游览和做水果买卖的富豪人家】3、省略句①苟有能反（于）是者②然吾居（于）乡③而卒以（之）祸④传其事以（之）为官戒-4-六、翻译郭橐驼，不知道他原来叫什么名字。他患有伛偻病（脊背弯曲的毛病），行走时背脊突起、弯着腰，就像骆驼的样子，所以乡里人称呼他“骆驼”。郭橐驼听到这个诨（hùn）号后说：“很好，这样称呼我确实恰当。”于是他放弃了原名，也自称为“骆驼”。他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城经营园林游览和做水果买卖的富豪人家，都争着把他接到家中奉养。大家观察郭橐驼所栽种的，或者所移植的树，没有一棵不成活的，而且长得又高大又茂盛，结果实早而且多。其他种树的人，即使暗中观察，羡慕效仿，也没有谁能够赶得上他。有人问他原因，他回答说：“我郭橐驼并不能够使树木活得长久而且生长得很快，只是能够顺应树木的自然天性，来让它实现其自身的习性罢了。大凡种植树木的习性方法是，树木的根要舒展，树根的培土要均匀，根旁的土要原来的土，根周围的捣土要紧密。这样做了之后，不要动它不要担心它，（种好以后）离开它不再回头看它。栽种时要像对子女一样（细心），载好后要像丢弃它一样（不管）。那么它的天性就能够得到保全，它的本性也能够得到充分发展。所以我（只是）不妨害它们自然生长罢了，并不能够使它们长得又高大又茂盛；不抑制不减少它们结果实罢了，并不能够使果实结得又早而且多。其他种树人却不是这样，（种树时）树根卷曲又换了新土；他培土的时候，如果不是过紧就是太松。如果有能够与这种做法相反的人，却又爱护得太深，担心得太过分，在早晨去看在晚上又去摸摸，已经离开了又再回头看看，甚至掐破树皮来检验它是死是活，摇动树的根部来查看培土是松是紧，于是树的本性一天天地背离了。虽然说爱它，那实际上是害它；虽然说担心它，那实际上是仇视它，所以他们栽的树都比不上我种的树。（其实）我又能够做什么呢？”问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可以吗？”橐驼说：“我（只）知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。然而我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断发号施令，好像很怜爱百姓，而百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些官吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些缫好你们的丝，早些纺好你们的线，养育好你们的孩子，喂好你们的家禽牲畜（小鸡小猪）。’使鼓敲响使百姓集合，敲起梆子召唤大家。我们小老百姓停下早晚饭来慰劳那些官吏，尚且没有空暇（空闲的时间），又凭什么来使我们的生产增加使我们的生活安定呢？所以我们既困苦又贫乏。像这样（治民反而扰民），那么同我们种树这一行的人（他植者）大概也有些相似吧？”问的人（赞叹着）说；“啊，（这）不也很好吗！我问种树（的门道），（却）得到了治民的办法。”（于是）我记录下了这件事把它作为官吏们的鉴戒。