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第十八第十八第十八第十八課課課課申命記申命記申命記申命記棕櫚灘華人基督教會成人主日學聖經研讀班周奇勇申命記的申命記的申命記的申命記的主主主主題題題題－－－－揀選以色列揀選以色列揀選以色列揀選以色列A.A.A.A.神揀選以色列神揀選以色列神揀選以色列神揀選以色列：：：：神從世上萬國當中揀選以色列出來（申14：2）。以色列乃是屬神的百姓如同祂「珍貴的產業」（申4：20；7：6；26：18；27：9；28：9－10；29：13）－「我所珍愛的」。神看他們為兒女（申32：18－20）。以色列歸神做聖潔的國度（申7：6；14：2，21；26：19；28：9）。神展現祂自己與以色列獨特的關係藉著祂為她在過去所作的一切－連結到這地乃是神向列祖所作的應許（申4：31；6：18，23；7：8；8：1；9：5；13：17；19：8；26：15；31：20；32：8－15；34：4）。B.B.B.B.揀選以色列的揀選以色列的揀選以色列的揀選以色列的理由理由理由理由：：：：不是因為她的義（申9：4－6），不是因為她的規模/數目（申7：7），乃是因為神特愛她並且祂信守祂對以色列先祖所立的約。CCCC....為為為為何何何何要要要要毀滅毀滅毀滅毀滅迦南人迦南人迦南人迦南人：：：：是神對於她們的邪惡所作的審判（創15：16；申9：4－6）；避免以色列去敬拜迦南的神祇（申20：16－18），以色列將會承受相似的審判如果她悖逆神。DDDD....揀選的揀選的揀選的揀選的責任責任責任責任：：：：在申27－28，有12節經文是用於順服的賜福（申28：3－14），另有65節是用於悖逆的咒詛（申27：15－26；28：16－68）。預告以色列會經驗到後者，摩西預告將來的被擄在三次不同的演說中（申29：23－29；30：1－4；31：16－17；32：1－43）。律法書如同對以色列的見證（申31：27－29）甚至在承受神的審判時，以色列依然是對列國見證著神的公義（申29：22－28）。摩西展望在遙遠將來的某個時間裡，神將會介入來幫助以色列民去持守這個約（申30：1－10）。申命記的申命記的申命記的申命記的主主主主題題題題－－－－約約約約約的背景約的背景約的背景約的背景：：：：「這是耶和華在摩押地，吩咐摩西與以色列人立約的話，是在祂和他們於何烈山（西乃山）所立的約之外。」（申29:1）。約的內容約的內容約的內容約的內容：：：：這二十九章1節至三十章20節可看作是申命記一至二十八章的提要，可視為前面章節縮短了的副本。而另一方面，二十九章也可視為立約盟誓的呼籲，決心接受盟約的呼籲記在三十章11～20節。這兩章所注重的，顯然是在摩押地所立的約，約所強調的是偏離耶和華神的咒詛（分散在萬民中）（申29：18-28），遵守神的誡命將帶來祝福（申30：2-10）。以色列人要在生命的祝福以及死亡的咒詛之間，作出抉擇。最後，神必將他們從萬民招聚回來，進入神應許之地。（申30：3-5）約的目的約的目的約的目的約的目的：：：：為要你順從耶和華你神今日與你所立的約，向你所起的誓。這樣，他要照他向你所應許的話，又向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神（申29:12-13）。這個約實際上沒有給出新的內容，它強調的是對以前（西乃山）之約遵守與否的兩種結局，所以它是一個警告之約，預先提出警告。同時也是個預言，并告訴子民悔改歸回的道路。顯然是在摩押地所立的約，有別於西乃山（何烈山）之約，摩押地的約可視為盟約的更新，是西乃山之約的延伸和適應。摩西五經可以說都是在講約的執行，在選民的幾個重要轉折點，神都有與人立約。•挪亞之約，這是人類的一個更新，一個新的開始。神的拯救計劃也從此開始實施，神揀選了挪亞的後裔亞伯拉罕。•在以色列人的族長期間，神首先與亞伯拉罕立約。神與以撒、雅各重申此約（創26：2，28：13）。•神為了保留選民的余種，在大災荒的時候，藉著約瑟引領以色列人下到埃及。以色列人在埃及受苦的日子，“神聽見他們的哀聲、就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。”（出2：24）•以色列人出埃及後，耶和華藉著摩西，在西乃山與以色列民族立約，賜下律法（這包括誡命、律例及典章）。使神的應許具體落實在新一代選民身上。•在申命記中，在摩西離世和進入應許地前，神再一次藉著摩西在約中曉喻以色列生與死、福與禍的選擇。所以說約是摩西五經的一個主綫，藉著這個主綫我們看到神工作的腳蹤，這個主綫是選民認識神和自己的根據。如果說這些約對以色列人是有條件的，這條件就是單單以耶和華為神。這約看起來各有不同，但實質上是一個神救恩計劃的漸進展開，就如有人曾把舊約到新約的啟示比喻為一個逐漸綻放的花朵，從花蕾到完全開放，在新約中我們才可以看不到這朵花蕾完全打開。詩篇105：8－11清楚的表達了這些約是一個整體，不可以分割來看的，並且越來越清晰：他記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代─就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。申命記的結申命記的結申命記的結申命記的結語語語語A.A.A.A.摩西之摩西之摩西之摩西之歌歌歌歌（（（（申申申申32323232））））：：：：這這這這詩歌的中心主題乃是以色列的背叛與神的審判。神對以色列與列國的審判帶出一個更寬廣的對於神百姓的觀點－以色列與列國都被呼召要來讚美神如同「祂的子民」（申32：43）。摩西藉著提醒以色列去注意這些話並教導他們的子孫來結束這首詩歌（申32：45－47）。B.B.B.B.摩西的摩西的摩西的摩西的祝祝祝祝福福福福（（（（申申申申33333333））））：：：：對以色列十二支派的祝福（包括利未與未包括西緬）。妥拉在申命記與整個摩西五經中，表現出它的重要性乃等同神對於以色列的命令。摩西含括了先知，祭司的角色。C.C.C.C.摩西的死摩西的死摩西的死摩西的死（（（（申申申申34343434））））：：：：普遍相信在摩西死後的篇幅應是稍後才被添加（申34：6）。關於神拒絕讓摩西進入迦南地是「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖」（民20：12）。摩西死的時候，年一百二十歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗（申34：7）。約書亞出現成為摩西的繼任者（申34：9）並被智慧的靈所充滿。摩西非凡的一生就此結束了。雖然他也曾犯錯，神仍視他為偉大的領袖，並且與他面對面傾談。他更被稱為神的僕人。關於摩西的最後描述，并沒有表揚他的滔滔雄辯、他的行政才能、或者他其他的才干和事工技巧，甚至他的勞苦和各項工作。他被表揚的，是神面對面認識他(申34：10；民12：6－8)。思考題思考題思考題思考題•神為什麼揀選以色列並拯救她脫離埃及？•摩西是神面對面認識的(申34：10；民12：6－8)，這對我們今天的屬靈生活有何意義？