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第一章人类自然观的演化一个特定历史时期的自然观，主要来自对该时期科学成果的概括和提炼。因此，每个时代的自然观总与该时代的科学技术状况密切相关。在历史上，伴随着科学技术发展水平的提高，自然观曾经历了不同的形式，大体来说，主要有唯物与唯心自然观或辩证的和形而上学自然观的对立。相对立的不同自然观不断发展多种多样。古代朴素的自然观，宗教神学的唯心主义自然观、机械唯物主义形而上学自然观、唯心主义辩证自然观以及辩证唯物主义自然观。辩证唯物主义自然观是马克思主义的重要组成部分，它是人们对自然本来面目的认识，它是唯一正确的科学的自然观。它的创立标志着早的自然哲学的结束，是人类自然发展史上的一次革命。任何事物的产生都要经历一系列发展过程，形而上学自然观的形成也是伴随着人类科技水平的发展而产生的，因此，有必要回顾一下科学萌芽时期人们对自然界的看法。以更全面地了解自然观，世界观的发展过程。以更好地理解辩证唯物主义自然观的正确性。第一节科学的萌芽及其自然观一、古代朴素的自然观：1、产生：迄今为止，人类生活的99％以上的岁月是在原始社会度过的。人类在原始人时期漫长的劳动创造正是我们今天科技的起点。约100一200万年前原始人开始使用石器，这是原始社会生产力的主要内容;约50万年前，开始利用火，进而制造火，开始了人类支配自然的历史。（化学史学者认为化学始于造火）；约1万4千年前发明了弓箭（机械制造）；9千年前栽培农作物，饲养家畜，这是人类摆脱依赖自然食物的开始。（这种状况一直持续到20世纪中叶，生物工程已开始创造出新物种）。原始人在征服自然中显示了自己的力量和才能，然而在更大的程度上，原始人在神秘的、变化莫测的自然面前是幼稚、无知和软弱无力的。他们在支配自然力上取得了一些成功，但经常、大量的还是受到自然界力毁灭性的残酷的打击。日月星晨、风雨雷电、生老病死都使原始人迷惑不解，感到沉重的压抑。这样就产生了原始宗教观念。其主要内容是：万物有灵论和自然崇拜。许多原始部落都相信雷公、风魔、山神河怪。这是原始人对自然的理解。太阳崇拜黎族人民为追念黎母繁衍黎人的伟绩，并告诫后人：女子绣面、纹身是祖先定下的规矩，女人如不绣面、纹身，死后祖先不相认。原始人的这种观念不可能形成哲学形态，不能称之为自然观，而只是一种观念而已。到了奴隶社会，生产力水平有了发展，手工来兴起，航海、建筑业繁荣，城市相继建立，自然科学得到迅速发展。这一时期，人们对自然界的看法提升到了哲学形态。当时还没有分门别类的、系统的控意义上的科学。人们对自然的许多知识都哲学之中，是自然哲学的一部分。与古代人们生产、生活相适应，最先发展的古代科学是天文、数学（几何学），其次是力学及肤浅的医学、生物学。与此同时，就产生了以探讨自然本原------（一切事物最初根源或构成世界的最根本原素）为核心的朴素的自然观-------自发唯物主义与朴素的辩证法自然观。这种自然观，从感觉直观出发，把自然看成物质朴素联系并不断变化的整体；且从物质的个别形态出发，把握世界本质，勾画自然界点的画面，初步建立了以演绎为主的逻辑方法体系。1）唯物主义倾向：A古希腊的自然哲学思想：（主要是物质本原、结构）古希腊的自然哲学乃是古代科学的一种特殊形态，古希腊的学者既是哲学家，又是自然科学家。恩格斯说“在古希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。”2、古代的自然观：泰勒斯（BC624一547）：科学之父，古希腊唯物主义奠基人，“世界本原是水”万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，水是永恒的，万物统一于水。阿那克西曼德（BC610一546）泰勒斯的朋友和学生，“世界本原是无限者”，据亚里士多德的说法“无限者”是比水稀薄又比空气浓厚的不定形物体。阿那克西米尼（BC585一525）阿那克西曼德的学生、朋友，认为“气”是世界本原，“气”包围世界，一切由气形成，火、风、云、水、土、石。关于物质结构、组成问题，古希腊人凭直观的天才的猜想，提出了原子论，这是十希腊自然哲学最有价值的成就。近代化学的原子论，直到2000多年后才由道尔顿创立。B.中国古代朴素的唯物主义自然观：五行说：构成世界万物本原是金、木、水、火、土。“行”在古文中有通路的意义。五行说认为这五种最基本的物质是构成世界万物不可缺少的元素。用这五种当时人们所常见的不可缺少的物质形态，来概括世界种种复杂现象。这是古代人们在对这五种物质的性质的深入了的基础上，对客观物质世界的概括说明，农、牧业、手工业的发展程度尤其是谈到“金”这各古代其它民族未涉及的物质，体现了冶金技术的发达程度属领先的。2）辩证法思想：A.古希腊的辩证法思想：赫拉克利特最早明确表述了世界运动变化的普遍性和绝对性，提出“一切皆流、无物常住”的观点。在他看来，世上的一切事物如同河流一样，流动不息，变化不止。“我们不能两次踏入同一条河流”，甚至“太阳每天都是新的，永远不断地更新”。Engels说“这个原始的、朴素的但正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次表述出来的；一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失”。B.中国古代辩证法思想五行相生相克：相生即相互促进，相克（胜）即相互排斥。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水。八卦说：《易经》起源于殷周之际，用爻一阳一阴组成8种基本图形，代表八种自然事物与现象，天地是父母，产生雷风水火山泽6个子女，乾坤两卦是一切自然现象之根源，八卦错综复杂，千变万化，形成万事万物。总之，这种自然观以自然界的具体实物来说明万事万物变化的原因和构成，具有唯物主义与辩证法的思想。但是缺乏实验的精确证据，必然带有局限性。3、作用及局限1）作用：古代朴素的自然观，最显著的特点是运用自然的某种特殊事物或性质说明自然现象，从自然总的联系上考察其本质和规律，勾画了自然总画面。这种自然观为我们提供了从物质本身去研究说明自然事物的唯物主义立场，和从整体、联系和辩证发展的观点来认识自然、研究自然的方法。i亚里士多德（AristotelesBC384一322）古希腊最伟大最博学的思想家，在科学的成就主要在生物学尤其动物学。ii阿基米德（ArahimedesBC287一212）被科学史学家丹皮尔称为“古代世界第一位也是最伟大的控型物理学家”，力学之父。iii欧几里得（EuclidBC330一260）建立了几何学严密的体系，使初等几何学的研究达到光辉的顶点。iv托勒密（ClaudiusPtolemaeus90一168）建立了完整的地心说，他的《天文学大成》被称为天文学百科全书，在哥白尼日心说创立之前，一直居统治地位。v阿里斯塔克（BC310一230）被恩格斯称为“古代的哥白尼”，曾提出恒星太阳是不动的，地球沿着一个圆形轨道绕日运动。2）局限：古代朴素的自然观虽然在科学发展中起了重要作用，但是，毕竟缺乏系统、精确的实验依据，因此，古代自然哲学家必然带有时代的局限性。i质朴性：把自然界归结为某些具体物质，无法科学地说明自然的多样性和统一性。ii循环性：把自然界的运动看成圆圈式的简单循环，不能深刻揭示自然界各种运动形式的内存联系。Iii猜测性：古代学者提出许多天才的预见，启发了后来人的科学研究，更多的猜测是没有根据的不正确的。二、中世纪宗教神学的自然观主要指欧洲封建社会基督教神学对自然的总的看法。公元5世纪罗马帝国崩溃，欧洲进入封建社会（5一15C.）中世纪基督逐渐成为统治一切的力量。中世纪成了宗教神学家的天下，自然科学受到严重摧残，出现了严重停滞现象，而中国和阿拉伯在这一时期科学和技术却得到极大的发展。中华民族的悠久文化在那时就奠定了坚实基础，为人类的进步作出重大贡献。有人说中世纪是中国的世纪。1、产生：在欧洲，中世纪由封建社会代替奴隶社会，社会制度是个巨大进步，但是对科学发展来说却是科学史上最黑暗的年代。教会在残酷镇压科学的同时，引诱人们沉溺于幻想、空谈之中。伴随着神学对科学的窒息，就是无知与愚昧。2、中国的科技中世纪的中国、印度、阿拉伯等东方各国的宗教势力没有取得绝对的统治地位，在这里保存了古代文明并推进了实用科技的发展。在理论形态上沿袭了古代朴素自然观体系。因此，科技达到了古代科技的最高峰。中国古代的科技主要表现在四大学科和四大发明。农业：古代农学著作370余种、五大农书。医学：中医药学成绩显著，医学、药学、针灸、脉象、外科及医学理论8千余种。天文：历法修订，历法前后一百余种，有的历法与现今通用数据一致。数学：《九章算术》。四大发明：指南针、造纸术、火药、印刷术，对中国科技文化发展产生了极深远的影响，在世界文明史上占有重要位置，为欧洲资产阶级革命提供了强大工具，加速了自然科学在欧洲的复兴。中国古代科技具有独特的发展模式。与古希腊科学相比较，在实用技术方面始终处于领先地位，在定律、原理方面比较薄弱。是以描述性、经验性科学为特点的，直观、原始的科技体系。而这种科学体系没能诞生近代科技。这是困扰中国科技史学界的一个难题。3、宗教神学自然观特点a.与古代朴素自然观相比，是一个大倒退，由唯物到唯心，由辩证法到形而上学；b.自然科学带有宗教色彩（推崇地心说，以论证上帝的存在）;c.政教合一，残酷迫害科学家。近代自然科学的先驱不少是传教士，那些足以摧毁神学精神统治的科学成果都是打着“为上帝服务”的幌子才公布于世的。三、古代科技-----人适应自然按照科技史分期，古代科技指从原始社会到15世纪中期，这一阶段的科技。长达300万年。但作为现代意义上的科技萌芽却是近千年发生的。特别是古巴比伦、埃及、中国、希腊、阿拉伯等都是建国以后的事情。1、古代科技发展的线索古代科技围绕三条主线向前发展：1）发展农业生产、增强抗灾能力；其中天文与数学成就最突出。2）必须生活资料的生产及生活质量的提高；其中建筑、物理、纺织成绩最显著。3）战胜疾病、延长生命；其中医药学成绩显著，最有成绩的是中医的成就。2、古代科技发展的基本特点1）古代科技发展的非理性2）古代科技发展的局限性3）古代科技发展的初级性4）古代科学活动中心的转移“科学（或技术）活动中心”是指一个国家在某一个时期内所取得的重大科学或技术成果数达到世界重大科学（或技术）成果总数的1/4以上，即称这个国家在这个时期内是科学（或技术）活动中心。古代“科学活动中心”转移：①BC5千年一BC1千年，巴比伦；②BC4500年一BC1000年，埃及③BC800一AD400年，古希腊；④公元元年一1450年，古中国；⑤公元750一1250年，阿拉伯。3、古代科技在“人与自然”系统中的作用模式古代科技发展的基本状况是“适应自然”。在“人与自然”系统中，古代科技的作用模式是：自然→人→科技。在此模式中，大自然处于核心地位、支配地位，是决定一切的是大自然创造的，科技是人创造的相对大自然来说，人和科技都处于附属地位，被支配的地位。大自然在人的面前力量无穷，不可抗拒，人是渺小的、虚弱的，人和科技都必须顺应自然、适应自然、服从自然，否则将会带来可怕的后果。这一模式决定了古代科技发展的基本状况。第二节近代自然科学的诞生和发展近代科技是指从15一19世纪末这一历史阶段的科技。这一时期正是资本主义在西欧各国从发展、壮大直到垄断的时期，开创了人类社会的新时代，正如恩格斯所说“这是地球上从来没有经过的最伟大的一次革命，自然科学也就在这一场革命中诞生和发展起来”。人类有关自然界的知识第一次达到系统、科学的总结，形成了以牛顿力学为中心的科学体系。一、近代自然科学的诞生背景1、社会环境：近代科技诞生于从封建社会向资本主义社会过渡的社会大变革时代，社会发展的需要推动了近代科技的产生与发展。1）文艺复兴运动为近代科技的诞生准备了条件14一16世纪欧洲史称文艺复兴时期，实质上是新兴的资产阶级为扫除资本主义发展的障碍，为夺取政权制造舆论，是封建社会向资本主义过渡的时期。这一运动为近代科技的诞生创造了适宜的社会条件。文艺复兴建筑是在公元1